上古時(shí)期，蚩尤是九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，曾經(jīng)帶領(lǐng)九黎氏族部落在這中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)。
經(jīng)查資料，現(xiàn)在的河南、山東、河北交界處地區(qū)被稱(chēng)為“九黎之都”。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉等遺址遺存。
相傳中國(guó)最早以龍為圖騰的是蚩尤氏，我們又自稱(chēng)為龍的傳人。有說(shuō)蚩尤是和炎帝同屬一個(gè)部落，我們自稱(chēng)炎黃子孫，天下也成為黎民百姓。所以最新研究又稱(chēng)中華民族的祖先應(yīng)該是人文三組：黃帝、炎帝、蚩尤。
是不是有點(diǎn)凌亂，但是我們看看《路史·蚩尤傳》有記載：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。在這里可能歪曲了部分人的認(rèn)知觀，但是先別噴，因?yàn)樵?span style="text-indent: 34px;">中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期以來(lái)的古籍對(duì)蚩尤傳說(shuō)的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。比如如下我們所看到的這條短片：
雖然都是神話(huà)，但是神話(huà)都是來(lái)源于生活而高于生活的一種文化！
在中華遠(yuǎn)古神話(huà)中，“皇”的意思是指有重大發(fā)明功大德美澤被天下者，“皇，君也，美也，大也”，如燧人氏發(fā)明個(gè)鉆木燧取火而被尊為“燧皇”；伏羲氏作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，用于捕獸撈魚(yú)，并制定婚姻嫁娶之禮，使人類(lèi)本身的繁衍進(jìn)入健康有序的軌道，因而被尊為“羲皇”。
到了神農(nóng)氏晚期，由于農(nóng)耕業(yè)逐漸成為主要生產(chǎn)方式，游蕩覓食的原始群也漸次定居，逐步形成氏族社會(huì)，并發(fā)展為部落組織，出現(xiàn)擁有超出本部落影響力的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這就是“帝”?！墩f(shuō)文解字》釋?zhuān)骸暗郏B也，王天下之號(hào)也”。“諦”是指“審諦”，即舉措詳謹(jǐn)周密，合乎客觀規(guī)律。此時(shí)，神農(nóng)氏也開(kāi)始被稱(chēng)為“炎帝”。
“炎帝”之“炎”，其義有二：一是火光，焚燒?！墩f(shuō)文解字》釋?zhuān)骸把祝鸸馍弦病??！队衿丰專(zhuān)骸把?，熱也，焚也”。這與原始農(nóng)業(yè)離不開(kāi)“火耕”有關(guān)。所謂“火耕”，是指先砍倒燒光荒地上的雜草灌木，然后耕種點(diǎn)播的一種墾殖手段。二是指南方之神。
我們?cè)诳纯打坑群谓猓 墩f(shuō)文解字》蚩釋為“蟲(chóng)也”。若今之“小爬蟲(chóng)”之類(lèi)?！读鶗?shū)正偽》曰：“凡無(wú)知者，皆為蚩名之”?！坝取睘椴柯涿?。尤又作由，意為農(nóng)。
（摘取象形字典網(wǎng)）
《管子·省官》說(shuō)：“相高下，視肥瘠，觀地力，明詔期，前后農(nóng)夫，以時(shí)均修焉；使五谷桑麻，皆安其處，由田之事也”。詔期即《禮記·月令》所謂“王命布農(nóng)事”之日期。由田即農(nóng)田，亦農(nóng)官之謂也。《錢(qián)譜》神農(nóng)幣文“農(nóng)”作“由”?！坝取笔且纻髀勊洸柯涿Q(chēng)，與“由”為同音異字。故“尤”部落即“由”部落，亦即農(nóng)部落。貶之即謂“蚩尤”。
中國(guó)古代對(duì)氏族及部落的名稱(chēng)與其酋長(zhǎng)名稱(chēng)和氏族部落民名稱(chēng)常常不加區(qū)別地稱(chēng)呼，所以，“蚩尤”既為部落名，亦為該部落酋長(zhǎng)與部落民之共名。
講到最后，我再為大家歸類(lèi)一下蚩尤三大功績(jī)，希望他老人家保佑我們2019年像戰(zhàn)神一樣永不言敗：
第一、蚩尤為古代物質(zhì)文明作出了重要貢獻(xiàn)。由采集、漁牧、游牧向農(nóng)業(yè)發(fā)展；
第二、蚩尤發(fā)明了金屬冶煉和金屬兵器的制造?！妒滥尽ぷ髌氛f(shuō)蚩尤“以金作兵器”。翦伯贊寫(xiě)道：“據(jù)說(shuō)蚩尤'以金作兵器’，是金屬冶煉的最早發(fā)明者；
第三、蚩尤是建立法規(guī)、實(shí)行法制的最早創(chuàng)造者和施行者。在古代中國(guó)，蚩尤首創(chuàng)法規(guī)，實(shí)施刑事法，以肅綱紀(jì)。
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