長江上游的四川盆地相對閉塞的地理因素，對古代居民的對外交往產(chǎn)生了很大的阻礙作用。古代的四川盆地不僅在地理上是獨(dú)立的單元，文化發(fā)展上也相對獨(dú)立。但四川盆地并非與外界完全隔絕，通過山間谷道及河流，人們?nèi)耘c外界保持了一定聯(lián)系。進(jìn)入商代以后，川西平原的三星堆文化中出現(xiàn)了中原文化因素，但截至目前，中原地區(qū)的商文化中尚未發(fā)現(xiàn)典型的三星堆文化因素，說明當(dāng)時(shí)的交流主要是中原影響三星堆文化，反向的文化傳播極少。

商代晚期?獸面紋牛首尊?高52.6、口徑47厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土?三星堆博物館藏

三星堆文化中表現(xiàn)出來的中原商文化因素主要是禮器，如尊、罍（讀音:[léi]）、璧、琮等均為禮器。這表明三星堆文化主要接受的是中原的禮制思想，這與當(dāng)時(shí)其他文化受中原商文化的輻射影響是一致的，但三星堆文化也進(jìn)行了自己的獨(dú)特選擇與創(chuàng)造。

商代晚期?四羊首獸面紋罍 高54厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，三星堆文化的青銅禮器不見中原地區(qū)盛行的酒器觚、爵、斝（讀音:[jiǎ]）和食器鼎、簋等，主要盛行的是尊、罍；同時(shí)，三星堆文化中出現(xiàn)了大量均不見于中原的極具地域特色和巫神色彩的青銅人像、面具、神壇、神樹等。這些證據(jù)表明三星堆文化在接受中原的禮制思想后，融入了自己的地方文化傳統(tǒng)。

商代晚期?縱目人面具?高66、寬138厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土?三星堆博物館藏

三星堆的器物器型高大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，生動(dòng)奇特。如二號(hào)祭祀坑出土的一件縱目人面具（上圖），與人面鼎寫實(shí)的表現(xiàn)方式有所不同，雙目縱射而出，耳、鼻、口極度夸張變形，可能寓意其具備超常感官能力，表現(xiàn)的或是傳說中古蜀王“蠶叢”的形象。面具兩側(cè)有穿孔，推測原為大型建筑上的偶像裝飾，是川西地區(qū)神巫政權(quán)的一種反映。此外還有戴金面罩的青銅人頭像（下圖），在近60件人頭像中僅有4件戴金面罩，意義非凡。

商代晚期?戴金面罩人頭像?高42.5、頭橫徑12.5厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏

商代晚期?立人像?高260.8厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏

另一件大型青銅立人像裸足立于臺(tái)座之上（上圖），雙手巨大，手掌環(huán)抱呈圓形，有學(xué)者推測其手中原來應(yīng)握有某類器物，而且很可能就是祭祀坑大量出土的象牙。

商代晚期?神樹?高396、底座直徑93厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏

同樣高大的還有一株高近4米的桐樹（上圖），主干上伸出9條樹枝，3條一組，每條樹枝弧頂處皆有花或果實(shí)，上立一鳥，極富特色。展出的大鳥頭是三星堆文化特有的鳥形象之一（下圖）。鳥喙及眼珠周圍有涂朱痕跡，鳥在古代與太陽聯(lián)系密切，這件鳥頭應(yīng)與古蜀先民的太陽崇拜有關(guān)。

商代晚期?大鳥頭?高40.3、橫徑19.6厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏

三星堆文化通過獨(dú)特的造型藝術(shù)手法來表現(xiàn)本土的精神信仰，碩大威嚴(yán)的器物表現(xiàn)主要神祇，如前文提及的縱目人面具表現(xiàn)的是祖先神，立人像表現(xiàn)的可能是通神的巫師，而各種造型的樹、鳥等動(dòng)植物表現(xiàn)的可能是一種原始的自然或圖騰崇拜。三星堆本土居民接納中原的青銅鑄造技術(shù)，結(jié)合自身的本土信仰進(jìn)行了選擇和創(chuàng)新，完成了長江上游與中原的“青銅對話”。

商代晚期?頂尊跪坐人像?高15.6厘米 四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏

銅礦在青銅時(shí)代是一種稀缺資源，加之鑄造工藝的復(fù)雜，青銅器成為了一種珍貴器物進(jìn)入社會(huì)層面，被賦予特殊的文化內(nèi)涵和精神信仰，成為服務(wù)禮制、規(guī)范社會(huì)的物質(zhì)載體。南下的商人將自身的青銅文化帶到長江流域，而長江流域的土著文化基于自身的文化傳統(tǒng)及精神信仰，對中原青銅文化中的器類、鑄造技術(shù)及禮制思想進(jìn)行了適合自身的文化選擇與改造創(chuàng)新，由此，同樣的青銅材質(zhì)和器類，傳遞出了不一樣的信仰及內(nèi)涵。

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