中國歷史上出現了多次“狡兔死，走狗烹”“飛鳥盡，良弓藏”的帝王屠殺功臣現象，而且?guī)缀醭闪艘粋€擺脫不掉的歷史規(guī)律，當然外國也是這樣，這說明其間必有其客觀規(guī)律在。
一是功勛將領太過強勢，造成帝王感覺尾大不掉，指揮不動將領和其手下的部隊。中國有一句老話叫“學好文武藝，貨與帝王家”，就是說文臣武將其實都是帝王的雇員。還有一句話叫“吃人家飯，服人家管”，說的難聽就是臣子是帝王豢養(yǎng)的看家護院的狗，不能完全為帝王服務，有時還沖著主人空咬兩聲，那么帝王就要宰狗了。如明朝的崇禎皇帝中了皇太極的反間計，在“己巳之變”后收押了關寧防線的最高指揮官袁崇煥，這個時候也許崇禎皇帝初登大位，只是想立立威敲山震虎，震懾一下關寧防線的一幫驕兵悍將。
沒想到在袁崇煥關押過程中，皇太極再次進兵趨良鄉(xiāng)，沿途攻陷遵化、永平、灤州、遷安四城，崇禎皇帝一再度令關寧鐵騎勤王，但無法調動，只好請獄中的袁崇煥寫信給關寧軍將領，關寧軍才來勤王。這個時候，袁崇煥必須死，一是崇禎皇帝需要為軍事失敗找替罪羊，二是在崇禎眼里關寧軍已經成了袁崇煥要挾朝廷的籌碼。
歷史上的岳飛含冤風波亭而死，同樣是因為干涉皇帝家事，二是在皇帝眼中岳家軍已是岳飛的私人軍隊，是其威脅朝廷的砝碼。
二是某些大臣會讓帝王想起不堪回首的往事，在他們面前會讓帝王難堪。勝利的功勞是帝王的，失敗的責任人是自己的。作為下屬要有“賊勢雖熾，有賴天威，臣等深沐皇恩、才具雖駑，敢不效犬馬之勞，不敢貪天功為己有，實賴將士用命，主上英明神武”的覺悟。用現代的話說就是：雖然問題嚴重艱難，我也只做了一點具體的小工作，但在xxxxxx的堅強領導下，在xxxxxx的關懷下，在xxxx的努力下，我們才取得了今天的好成績。武安君白起在長平之戰(zhàn)后坑殺了趙括率領的40萬趙軍，已經為秦國立下不世戰(zhàn)功，本想一鼓足氣消滅趙國，但秦昭襄王在趙國承諾割地的誘惑下和范雎的勸說下，放棄了滅掉趙國。
爾后，趙國并沒有兌現承諾割地給秦國，秦昭襄王再次發(fā)兵攻打趙國，趙國已經緩過了勁，結果秦國進攻失敗。秦昭襄王想起了我大秦還有戰(zhàn)神白起呢，決定想起用白起，沒想到想到白起的性子也上來了，白起心想“原來能打趙國我說打你不打，現在戰(zhàn)機已逝，再打趙國只能是徒勞無功，兵敗而已”，就向秦昭襄王說明攻打趙國的行動難以成功了。白起本就染病，加上內心不愿再次攻趙，行動上就慢了些，更重要的是戰(zhàn)局也向白起說的方向發(fā)展。再被秦相范雎進讒言火上澆油，秦昭襄王本就對白起不滿，秦昭王想著我一個東家親自到你家來求你一個長工，你還不情不愿的，給我消極怠工、說三道四的，要你何用。秦昭襄王再想到自己軍事上的失敗，感覺白起在看自己的笑話，秦昭襄王越想越惱越惱越想。
范雎一說白起的壞話，昭王那個感動啊，心想著緣分啊，終于找到知己了，兩人一拍即合，干掉白起，一代人屠白起就含冤而死了！
越王勾踐在與吳國的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，成了吳王夫差的馬夫，越王妃也成了吳王的仆人，范蠡隨勾踐勾踐一同在吳國為奴，國事托付給了大夫文種。三年后勾踐得以回國，臥薪嘗膽，在滅掉吳國后成為新一代霸主。
文種還心想著功業(yè)已成，勾踐必然大加封賞自己，結果滿心歡喜等來了勾踐殺他的刀，因為看到他勾踐就會想到在吳國那段不堪回首的往事。而范蠡深諳勾踐心理，只可共患難而不可共富貴，功成身退，三聚三散家財，成為中國商人圣祖。文種和范蠡的例子很能說明問題，不要躺在過去的功勞簿上恃寵而驕，要懂的舍棄。
三是天下太平后，帝王對功臣的需求不在，功臣又不知收斂，妨礙了帝王的統(tǒng)治。最典型的就是漢初劉邦和明初朱元璋大肆屠戮功臣。劉邦可以在楚漢相爭中滿足韓信、彭越、英布的一切要求，但天下安定后馬上翻臉，因為皇權的至高無上和唯吾獨尊不允許國中之國的存在，臥榻之側豈容他人安睡，在劉邦的意識中他們始終都是個禍害。
朱和尚在這一點做得還比較仁慈一些，屠戮功臣一方面是清朝統(tǒng)治者對其污蔑，另一方面淮西功臣集團確實做得太過分，我們會發(fā)展出身微末的人在得志后往往比富人更貪婪，人民的名義中祁同偉就是個典型例子。
當然也有立大功而得善終的功臣，如唐初滅掉東突厥和吐谷渾的李衛(wèi)公李靖和平定安史之亂、對唐室有再造之功的汾陽王郭子儀，他們在大功成就以后，約束子弟，夾著尾巴都得以安享晚年。
歷史總是驚人的相似，歷史總是在重演。正向杜牧在《阿房宮賦》中寫到的“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也!'歷史教訓告誡我們，寄人籬下之時要始終不斷進步，保持對方對自己的需求感，一旦需求感不存在了，不要等對方把你踢出局，自己主動走吧，這就是職場的無奈！
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