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連皇帝都無法赦免的罪行是什么？

2017.03.19

文/山鬼（歷史研習(xí)社）

赦免一個人的罪過，可以說是統(tǒng)治者手中最具誘惑力的權(quán)柄，在如今的美國總統(tǒng)手中就有一道名為“總統(tǒng)特赦令”的權(quán)力，而這項權(quán)力最著名的受益人，就是中國人的老朋友——尼克松。1974年8月尼克松因“水門事件”被宣判后，在黯然交出了總統(tǒng)大權(quán)的同時，還要面臨牢獄之災(zāi)，最后是繼任的總統(tǒng)福特，一上臺就動用了這道總統(tǒng)特赦令，以兩人之間有著深厚情誼的理由，將尼克松一身罪過開釋過去。

每年都會特赦一只火雞的美國總統(tǒng)

看起來這是多么神奇的權(quán)力，但美國人可能不知道中國古代的最高統(tǒng)治者還有一個名為“大赦天下”的權(quán)力，比起現(xiàn)在只能赦免火雞的美國總統(tǒng)，可謂說是天壤之別。大赦天下也可以稱得上是皇帝們操弄權(quán)術(shù)，恩威并重，王霸相雜的最好例證。

確切的來說，大赦天下的恩典是分成兩個部分的：

一是：恩赦。歷代皇帝登基，先皇靈位進(jìn)入太廟，冊立皇后以及皇帝們五十歲之后的生日，皇太后六十歲之后的生日和軍隊凱旋之日，都可以舉行赦免囚犯的行動，這樣的稱為恩赦。

二是：恩旨。相對于恩赦來說，恩旨是經(jīng)常會頒布的，因為但凡皇帝壽辰，以及其他國家喜慶之事都可以由皇帝照例發(fā)布中旨，宣布赦免犯人，這樣的常例名為恩旨。

恩赦與恩旨雖然都是恩出于上的“赦典”，但從它們頒布的頻率和影響的范圍來看，就可得知二者之間勢必會有所區(qū)別。

西洋人所繪的清代審訊圖像

恩赦頒布之后，全國上下無論是被發(fā)覺還是未發(fā)覺，無論是結(jié)案還是正在審訊過程中的人犯，凡是死罪之下的均可釋放。但有些罪行是不能夠被恩赦的。清代就規(guī)定，凡是謀反、大逆、謀殺父母、祖父母，以及妻妾殺夫、採生折割人、觸犯軍法等罪名都不在開赦之列。

因為根據(jù)乾隆皇帝“一命必有一抵”的判例，以及中國歷來殺人償命的慣例，所以故意殺人者概不寬恕。但在這不赦的罪名里“採生折割”卻是我們不曾了解的罪行，其實所謂採生折割，指的就是一些乞丐或是流氓，勾拐良家兒童，將其人為的打斷手腳，割壞耳鼻口舌，制造成為殘疾人，驅(qū)趕到人群中乞討，借此謀取同情，此外還有一些邪教組織會購買這些兒童，進(jìn)行煉丹修道等行為。

這與今天我們在街道上經(jīng)常會碰到的一些沿街乞討兒童的情形，又是何其相似。所以這樣泯滅人性的殘酷犯罪行為是歷代所不能容忍的，從隋代以來就對這樣的罪犯嚴(yán)厲懲處，到了明代甚至規(guī)定採生折割者：“凌遲處死，財產(chǎn)斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，并流二千里安置。為從者斬?！?，所以針對那些惡性事件的犯人，恩赦也“無能為力”。而關(guān)于採生折割最嚴(yán)厲的打擊，就是清代乾隆年間，這一點可參照孔飛力所著《叫魂——1768年中國妖術(shù)大恐慌》。

現(xiàn)代社會中殘忍的“採生折割”

至于恩旨，相對于恩赦而言，就有些“小氣”了，凡是死罪以下的人犯，按照犯罪事實，俱往下遞減一等罪行。但無論是恩赦還是恩旨雖然是皇帝的詔書和旨意，但必須也要在刑部將各處人犯審核完畢之后，再呈給皇帝名單和具體實行條例之后才可以正式啟動特赦程序。除了恩赦和恩旨以外，皇帝巡幸的地方，以及發(fā)生天災(zāi)的區(qū)域，也都會有小范圍的赦免行為，但是這樣濫發(fā)特赦，顯示皇帝權(quán)威的做法，也擾亂正常的司法秩序。

明代嘉靖皇帝崇信道教，按照恩旨與恩赦的本意：上天有好生之德，這位道君皇帝應(yīng)當(dāng)會為了自己功德圓滿，早日飛升，時常大赦天下，向上天證明自己的寬厚，但事實卻絕非如此。在嘉靖四十一年，皇宮發(fā)生火災(zāi)，三大殿全部被焚毀，隨后又費盡心力重建，當(dāng)時大臣們以天災(zāi)之后，三殿重修為大慶，懇求皇帝特赦天下，卻被嘉靖皇帝一句：“赦者小人之幸”，不允。強勢的堵了回去。