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作者
楊文娟
……一語未了，只見探春也笑著進來找寶玉，因說道:“咱們的詩社可興旺了?！睂氂裥Φ溃骸罢悄?，這是你一高興起詩社，所以鬼使神差，來了這些人。但只一件，不知他們可學(xué)過作詩不曾？”探春道：“我才都問了問他們，雖是他們自謙，看其光景，沒有不會的。便是不會，也沒難處，你看香菱就知道了?！?br>
——第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻》
在這一回，薛寶琴、邢岫煙、李紋、李綺來了，大觀園中又添四美，正是花團錦簇，群芳斗艷，極其盛矣。來看三百年前的上流白富美名媛們聚在一起做些啥？一不賽美貌，二不炫家世，三不曬奢豪，她們喜歡聚在一起作詩聯(lián)句，賽文思詩情。有新人來了，社團主人最想知道的是新朋友會不會作詩，能不能入社一起玩？這意味著能詩會賦，才是她們那個名媛圈最為看重的準入條件。
雖說“女子無才便是德”的觀念才是當(dāng)時社會的主流思想與價值導(dǎo)向，然而大觀園中的女兒們卻幾乎個個飽讀詩書，從心底熱愛讀書。自然，她們讀書并不為科舉舉業(yè)仕途經(jīng)濟，也沒有“萬般皆下品惟有讀書高”的清高自矜，她們只是純粹地喜歡讀書，享受詩書帶來的心靈的充實與共鳴。
李紈，出身書香仕宦，為國子監(jiān)祭酒的女兒，來自真正的清貴之家。父親雖不十分令其讀書，只對其灌輸《列女》、《賢媛》等女性道德規(guī)范守則，按照封建淑女、賢女的模式培養(yǎng)打造，然而畢竟家學(xué)淵源，族中男女無有不誦詩讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，使李紈自小在濃郁的書香氛圍中耳濡目染，胸中文墨自然超穎。她自謙不會作詩，卻有“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅”之頗俱文采功底之詩句。
大觀園詩社是探春發(fā)起創(chuàng)建的，得到眾人熱烈響應(yīng)，但其實李紈已早先一步想到這個點子，只不過沒有提出來落實，待探春成立詩社，李紈十分高興，稱贊道：“雅的緊！”，還自薦為掌壇社長，可見身處孀居的她并非真如槁木死灰，一概無見無聞，而是仍懷揣一顆熱情之心，向往讀書會文的清雅。
李紈是一個公正的詩詞評判專家，具備很高的藝術(shù)鑒賞能力。正如寶玉所說：“稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的”。“善看”的李紈既欣賞寶釵詩文的含蓄渾厚、溫雅沉著，也喜愛黛玉詩文的風(fēng)流別致、新穎奇巧，具有不拘一格的審美風(fēng)范。菊花詩，螃蟹詠，紅梅賦，評得頭頭是道，眾人皆服。作為一個“評論家”，需要深厚的文化底蘊和公允的評判態(tài)度，李紈都具備了，她確實是“掌壇”的最佳人選。
元迎探惜姐妹，出身詩禮簪纓之族的賈府，也是個個愛讀書，有文才。
元春在入宮前就包攬了幼弟寶玉的學(xué)前教育任務(wù)，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)，可以說是寶玉的啟蒙師。后入宮做女史，掌管書寫文件，又晉封為鳳藻宮尚書，“鳳藻”，比喻華美的文辭，可知元春在宮中是以文章才學(xué)取勝的。別的貴妃省親估計也就是回家聚聚天倫，開開宴會，閑話片時，想來對吟詩作賦這件事是既無心且無力，而元春省親卻獨樹一幟，舉辦了個詩詞創(chuàng)作大賽，讓家中兄弟姊妹得以施展才華，遂使文章造化，與日月同輝。追溯起來，元春才是大觀園詩社的“始作俑者”，她對詩書詩才的熱愛與欣賞，對詩禮之風(fēng)的重視與彰顯可見一斑。
探春既能舞文，又擅長弄墨。她寫給寶玉的花箋清新高雅：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時漏已三轉(zhuǎn)，猶徘徊于桐檻之下，未防風(fēng)露所欺，致獲采薪之患……風(fēng)庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅，讓馀脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。
探春帶頭成立海棠社，為大觀園女兒們展示詩詞才華提供了重要的載體，這一創(chuàng)舉，使得眾姝的創(chuàng)造活力噴薄而出，群體的文學(xué)創(chuàng)作活動蓬勃開展，可謂創(chuàng)意非凡，意義重大。詠白海棠，探春是最先交卷的，并有“莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏”之佳句，其捷才不容小覷。寫菊花詩，她把無人選的《簪菊》題目勾了來作，從用詞到立意大受好評，名列奪魁的瀟湘妃子之后，可見才華灼灼。
探春愛好書法，房中掛著米襄陽的《煙雨圖》，還有顏真卿手書的對聯(lián)，書案上磊著各種名人法帖、寶硯，各色筆筒內(nèi)插著如樹林般的毛筆。蘆雪廣聯(lián)詩，她負責(zé)謄寫，元春省親后也命她將題詠依次抄錄，可見她的字寫得極好。探春志趣高雅，是賈府“三艷”中最愛讀書學(xué)習(xí)的，她滿腹學(xué)問，令不讀書的鳳姐也對其敬畏：“她又比我知書識字，更厲害一層了。”
迎春惜春雖說懶于詩詞，卻也都是妥妥的讀書人。
迎春愛下棋，且下得不錯，寶玉曾寫下“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰”的詩句來思憶她，可見“棋”已成為迎春的象征。她性格懦弱，不能轄制下人，房中亂成一團，卻置若罔聞，自管拿出一本《太上感應(yīng)篇》來看，探春為她出頭，她也毫不放在心上，不干己事似的，只顧和寶釵討論感應(yīng)篇里的故事，活脫一個不爭無為的書呆子形象。
惜春擅畫，老太太曾在劉姥姥面前夸道：“我這個小孫女兒，他就會畫，等明兒叫他畫一張如何？”喜得劉姥姥拉著惜春不知該如何稱贊：“我的姑娘，你這么大年紀兒，又這么個好模樣，還有這個能干，別是個神仙托生的罷。”她寫的詩句：“山水橫拖千里外，樓臺高起五云中”，看似平平，起筆卻遼闊，放眼千里，具大氣象。她與嫂子尤氏拌嘴：“你們不看書，不識幾個字，所以都是些呆子”，儼然以讀書人自居。賈府的姑娘們都以讀書為榮，比那些讀不進書的賈家紈绔子弟們強多了。
湘云寶琴，她倆有著諸多相似之處，同樣才思敏捷，才華橫溢，同樣天真直爽，樂觀赤誠。
湘云聽說大觀園的姑娘們起詩社，忘了叫她，急得不得了，一來就叫拿韻來：“我雖不能，只得勉強出丑。容我入社，掃地焚香我也情愿。”其憨態(tài)可愛，如見眼前。接著她一口氣依韻和了兩首好詩，壓倒群芳，令人稱贊不已。蘆雪廣聯(lián)詩，湘云獨得十八句，摘得桂冠，誰也比不過她的捷才。她妙手偶得，文采風(fēng)流，“寒塘渡鶴影”之句把黛玉也給難住了。她年輕心熱，又極愛說話，禁不住香菱請教她談詩，越發(fā)高興，沒晝沒夜高談闊論起來，對詩歌狂熱之極，無怪乎寶釵說她是個“詩瘋子”。
寶琴年紀最小，卻見識最廣。她的博聞來自讀萬卷書，行萬里路。她讀過許多書，行過許多橋，見過許多人，她看見眾姐妹都不是那輕薄脂粉，都是出類拔萃的，便親敬異常，同道中人的氣息不可說，只可意會感知，她們相知相惜的背后，是彼此腹有詩書的底蘊與鋪成。
香菱岫煙，兩位處境相對低微的姑娘，因熱愛讀書，精華難掩，一個成就了自己生命里的光輝歲月，一個跳脫了自身階層，改變了自己的命運。
香菱本是鄉(xiāng)宦千金，奈何命途多舛，歷經(jīng)被拐強買，淪為婢妾，受盡折磨，卻保持了青蓮似的詩心。身陷污泥，卻熱切向往高尚的精神生活，她幸運地遇到了黛玉這個好老師，開啟了一段人生中最幸福的學(xué)詩生涯。黛玉從對教材的甄選，到對香菱的因材施教，采取自學(xué)、實踐為主的教學(xué)方法，“講究討論”，教學(xué)相長，又因勢利導(dǎo)，循循善誘，使得“苦志學(xué)詩”的香菱終有所成，獲得了大觀園詩社的入場券。
香菱一直仰慕艷羨詩社中吟詩作賦的女兒們，經(jīng)過努力，她也能置身其中，成為了自己想成為的人，其實這并不僅僅是一個勵志故事，香菱學(xué)詩，是《紅樓夢》中最感人最美好的篇章之一。
看見她，拿著王維的五言律回到住處，諸事不顧，覺也不睡，只在燈下一首一首地讀起來；看見她，央求黛玉出題，一邊冥思苦想作兩句，一邊又舍不得杜詩，再讀兩首，弄得茶飯無心，坐臥不定；看見她，為了作詩連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒?/span>看見她，魔魔怔怔，皺眉含笑，神魂顛倒，睡里夢里也在吟詩作對……就會被這個專注執(zhí)著的可愛姑娘深深感動，這哪里是在作詩，分明是得了禪定三昧了。
她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”，她說：“大漠孤煙直，長河落日圓，想來煙如何直？日自然是圓的，這個直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。”，癡極呆矣，定能生慧，靈性穎悟，天地至公，再不虛賦情性，和詩書在一起，便是幸福，便是一切。被生活虐了千百遍，種種苦痛，她卻說“不記得了”，她只記住了那些愛詩成癡的無數(shù)個瞬間，并把它們化作了永恒。
岫煙，算是“豪門”的親戚，邢夫人是她姑媽，對她卻只有泛泛之情，不甚待見。她自身家道貧寒，父母皆“酒糟透”之人，家中日子過不下去，一家子打幫投奔來了。一個貧寒窮戶女兒，來到賈府這個鐘鳴鼎食之家，花柳繁華之地，見到一眾貴氣逼人的千金萬金小姐，該會如何慌張膽怯？連黛玉這個巡鹽御史、探花郎的女兒初到賈府，尚心有忐忑，不肯多說一句話，多行一步路，唯恐別人恥笑了她去。何況岫煙這個不受待見的窮親戚？
然而她卻是落落大方，不卑不亢，毫不怯懦。雪天里作詩，姑娘們都穿著名牌保暖大衣，大紅衣裳映著大雪，宛如紅梅立于傲雪之中，既清冽芬芳又貴氣四溢，岫煙卻連避雪冬衣都無，穿著一件舊氈子斗篷，在花團錦簇的眾人中冷得拱肩縮背，連平兒這個丫頭都可憐她。她卻并不在意，該聯(lián)句時就及時聯(lián)上一句，誰也不輸，該作詩時也作一首，就有了“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”的灑脫與佳境。不因為沒有華衣美服就托詞不來，該來就來，絲毫不影響作詩的心情。
她外表柔順，內(nèi)心堅定平和，自尊自愛，不諂媚權(quán)貴，不看輕自己，后來連鳳姐都對她另眼相看，從而真心疼她了。三姑娘見她沒有玉佩就送她一個，她欣然接受，不辜負他人的心意，該佩戴就佩戴起來；寶釵讓她把當(dāng)棉衣的當(dāng)票送來，幫她贖回好穿，她亦不扭捏作態(tài)，安然順從。不存小家氣，沒有玻璃心，能坦然接受別人的饋贈與幫助，也是一種不自卑的體現(xiàn)。
不卑不亢，說來容易，卻很難做到，岫煙的底氣從何而來？一是性格使然，她隨遇而安，自可笑看花落云起，心平度日，二是知書達禮，腹有學(xué)識，有詩書打底，又怎會佯羞詐愧、輕薄造作？她與妙玉半師半友，跟著妙玉學(xué)了十年的文化知識，也多少受到妙玉獨特性格的影響與熏陶，出落成閑云野鶴般的超然氣質(zhì)，令見慣了美女的寶玉也對她大為贊賞。薛姨媽看中她端雅穩(wěn)重，是個釵荊裙布宜室宜家的好女兒，將她說與有為青年薛蝌，二人天造地設(shè)，成就了一段好姻緣。紅樓女兒們大多結(jié)局凄涼，岫煙的結(jié)局卻是溫暖的。
黛玉寶釵，學(xué)神學(xué)霸般的存在。
寶釵的屋子雪洞一般，書桌上只象征性地放了兩部書，平常只埋頭做針線女紅，不視讀書為分內(nèi)之事，然而她卻是妥妥的一部行走的百科全書。她通今博古，從詩詞歌賦到戲曲丹青，從孔孟老莊到醫(yī)藥佛理，無書不知，無所不知。任何典故出處，她都能信手捻來，她建議寶玉詩句中的“綠玉”改為“綠蠟”，被寶玉尊稱為“一字師”。湘云看見一個“棔”字，不知是何樹，要去查書，寶釵說不用查，這是叫做明開夜合的，簡直比百度還快，寶釵的腦子里就像裝了一個搜索引擎，必要時能迅速準確檢索調(diào)度各種信息。她如果用心做學(xué)問，著一部類似《管錐篇》的巨作也并非不可能。
寶釵有一肚子學(xué)問，卻不以書字為念，認為女孩兒應(yīng)該以針黹為主，書念不念都沒關(guān)系，這就像有錢人才能理直氣壯地說自己不在乎錢那樣，有底氣才能這么說，但千萬別誤解了字面意思。
骨子里，寶釵當(dāng)然愛讀書，黛玉十幾歲才看到的《西廂記》、《牡丹亭》，寶釵早在幼年時就偷偷都讀遍了；她說古人的詩賦都是寄興寫情耳，這與《論語》里表達的“詩”可以興，可以觀，可以群，可以怨的詩歌社會作用不謀而合；她說：“學(xué)問中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著，便都流入市俗去了”，可知寶釵善學(xué)善用，靈活通達，用學(xué)問指導(dǎo)實事，在做事中善用知識，便可相輔相成，無往不利；她說：“做詩不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。”她認為作詩最重要的是立意上的創(chuàng)新，其次才是遣詞造句。她高度贊揚黛玉《五美吟》的“命意新奇，別開生面”，她是如此欣賞、理解黛玉，實際上她倆是一對旗鼓相當(dāng)?shù)闹簟?/span>
黛玉更是一個無比熱愛讀書的人兒。出身書香之族的她自小就通讀“四書”等儒家經(jīng)典，還是個天才詩人，《葬花吟》、《詠白海棠》、“菊花詩”、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》……無不閃爍著耀眼的光芒，她讀詩，寫詩，生活中的一切都具有詩的意境，而她本人就是一首空靈絕妙的好詩。
黛玉愛書，她的屋子里磊了滿架滿墻的書，讓劉姥姥誤以為是哪位哥兒的書房。黛玉孤標傲世，天生喜散不喜聚，然而每次詩社活動她都興致勃勃，積極參與，每次詩會她都是那么歡暢活潑，詩情四溢，這都是出于對詩書真切的愛啊。日常生活中大多數(shù)時間她都是在讀書，她與寶玉情投意合，卻并沒看見他們卿卿我我，花前月下的時候，兩人在一起不是共讀西廂，便是討論學(xué)問，與其他姐妹也一樣，談講最多的還是詩詞歌賦。
神奇的是，她養(yǎng)的鸚鵡竟然也會吟詩，隨口就能念出諸如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春盡花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”之詩句，野趣橫生，令人捧腹。看來聽慣了黛玉吟誦的小鸚鵡，也沾染上書香之氣而能“出口成章”了，甚是幸運。
《甄嬛傳》里，宮中妃嬪眾多，各有所長，華妃明艷貌美，陵容藝技過人，卻通通敵不過腹有詩書的甄嬛，皇上愛嬛嬛，并不僅僅因為“宛宛類卿”，除了姿色性情，主要還是因為她與皇上投緣聊得來。
能與皇帝說得上話，可不是簡單的事，得通讀四書五經(jīng)、諸子百家，得懂詩詞歌賦、人生哲學(xué)，得知曉天下動態(tài)、朝政時事……一言以蔽之，肚里要有貨。當(dāng)他們談古論今，對講學(xué)問，進行深度精神交流的時候，別的妃嬪就只能干瞪眼了，羨慕不來，也怨不得。
為了維持恩寵，甄嬛也得一天到晚費心思忖皇上愛聽什么，想著說些什么話讓他高興，亦不無心累。“女為悅己者容”，固然是傳統(tǒng)男權(quán)社會對女子形象恒常不變的要求，因而以色侍人就成為封建時代女人的人生追求，但更可悲的是，除了色相，女子還將“學(xué)識”也作為博取男人歡心與榮耀恩寵的工具，比起“美貌”、“藝技”等資源，“學(xué)識”大約也只是被視為更高層次的工具而已，或許也是不自知地利用這種優(yōu)勢吧，但與純粹熱愛詩書的紅樓女兒們相比，便已落了下乘。
紅樓女兒們，不論黛玉、探春，還是湘云、寶琴，她們從不炫耀自己的才學(xué)，更遑論用以取悅男子。寶玉把姐妹們做的詩拿給外面的相公們看，相公們真心嘆服，還抄了刻去，結(jié)果被黛玉探春嗔怪：“你真真胡鬧！且別說那不成詩，便是成詩，我們的筆墨也不該傳到外頭去。”除了恪守閨閣筆墨不予外傳的封建傳統(tǒng)，另一方面也體現(xiàn)了她們沒有絲毫虛榮心的心理。她們讀書作詩，是為了悅己，是因為詩書充實了心靈，豐富了精神世界，增強了對美的感知與想象。讀書的本來意義也大抵如此吧。
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