江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)《紅樓夢(mèng)研究》組
黃雅晴 徐亮雨 徐響桐
指導(dǎo)老師：沈曉萍
一、 珠光清超嘆隆恩
凝暉鐘瑞（薛寶釵）
芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。
高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。
文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。
睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。
世外仙源（林黛玉）
名園筑何處，仙境別紅塵。
借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
薛林的這兩首題的詩都是在元妃省親時(shí)和眾人陪賞時(shí)作的，創(chuàng)作的原由都不是自發(fā)性的，即都不是心中不平發(fā)之于聲，而有一種鮮明的目的：討元妃的興。按理說，這類不是為自己創(chuàng)作的作品很難表達(dá)作者情思，更何況林黛玉只是“胡亂作一首五言詩應(yīng)景罷了”。但其中的自然流露，不裹挾私我情緒流淌著的表達(dá)習(xí)慣，倒對(duì)讀者了解她們有一點(diǎn)旁敲側(cè)擊的幫助。
憶菊（薛寶釵）
悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧遲。
誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會(huì)有期。
詠菊（林黛玉）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今。
在寶釵的詩歌中，心隨歸雁、寥寥坐聽，是一副靜謐的圖像，同時(shí)也是古代詩歌中常見的思婦形象，憐是封建時(shí)代傳統(tǒng)女性常用的字眼，帶有乞憐情緒，在情感上也是被動(dòng)的，就像李清照會(huì)自嘆“黃花瘦”，但作為千百年來在詞壇上獨(dú)一無二的女詞人，她從未在寂寥時(shí)問“誰憐我”。而反觀黛玉，同樣是憐，但僅僅是自憐，重點(diǎn)在于后“誰解訴秋心”。在黛玉的思維中，她渴求的是知音的理解，和會(huì)心之人同她一起將“千古高風(fēng)說到今”，她不失蘇軾的豪邁，甚至也有李白那種天上天下獨(dú)往獨(dú)來的氣概。但她們卻一個(gè)生于富貴之家，一個(gè)寄人籬下，著實(shí)讓人訝異她們兩人性情與處境的差異。
同樣是寫菊，寶釵在詩歌中潛意識(shí)中以菊花自比，敘寫的是菊花悲戚憂愁的意象，只需要?jiǎng)e人的憐愛。而黛玉和菊花的關(guān)系更像是兩個(gè)平等的個(gè)體，她能賦予菊靈魂，并像知交般發(fā)現(xiàn)菊的清高孤傲并理解菊，情感主動(dòng)，詩句中靈氣之渾然天成，在其他詩中也有所體現(xiàn)。
問菊（林黛玉）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開為誰遲？
圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？
莫言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時(shí)。
菊夢(mèng)（林黛玉）
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
在寶釵的詩歌中，她所要表達(dá)的情感往往緊緊聯(lián)系著她在詩中上步的動(dòng)作，行詩手法雖然流轉(zhuǎn)自然，在昳麗的語言鋪墊下，情感的抒發(fā)至于水到渠成，“悵惘”“悶思”，在這樣悲觀消極的情感基調(diào)下，詩中的抒情仿佛也泛了一點(diǎn)程序化。
唐多令（林黛玉）
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成球。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流！
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！
臨江仙（薛寶釵）
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。
第七十回柳絮詞的填寫中，薛寶釵的《臨江仙》似乎相較于林黛玉的《唐多令》更加大氣豪邁，乍看下林黛玉只剩下滿腹憂郁牢騷，細(xì)究，卻可看出兩人思想性格的差異。
薛寶釵的柳絮飛舞在“白玉堂前”，所處高貴，富麗堂皇，不失其大家閨秀的身份。而林黛玉柳絮墮于百花洲，殘?jiān)谘嘧訕?，淪落風(fēng)塵，帶著她特有的凄美，這也許是兩人不同的經(jīng)歷以及生活環(huán)境所致：出身商賈的寶釵更欣賞端莊大氣的場(chǎng)所，林妹妹則更貼近自然一些。
《葬花吟》中黛玉希望“隨花飛到天盡頭”“強(qiáng)于污淖陷渠溝”，她寧為玉碎，不為瓦全，堅(jiān)貞至極。寶釵則不畏“隨逝水、委芳?jí)m”，“任它隨聚隨分”以她的八面玲瓏都能應(yīng)對(duì)自如。一向自謂守拙的寶釵，在這首詞中罕見地展現(xiàn)了她的另一面，就是對(duì)自己為人處世能力的信心，生活的風(fēng)浪對(duì)她來說恰如“蜂圍蝶陣亂紛紛”，但她并不畏懼，反而是“萬縷千絲終不改”，甚至認(rèn)為“好風(fēng)頻借力,送我上青云”，與大部分人在逆境面前無能為力以致悲觀消沉不同，寶釵面對(duì)變故的心態(tài)是良好的。她不會(huì)停留在原地徘徊，而是向前看，從亂境中抓住機(jī)會(huì)，數(shù)次借力，到達(dá)別人難以企及的新高度?？此瞥练€(wěn)平靜與世無爭(zhēng)的寶釵，內(nèi)心其實(shí)不乏驕傲和好勝心，她對(duì)未來人生的思考規(guī)劃比任何人都周全，也許這就是她在寶玉出家后反過來安慰王夫人的原因吧。她迅速地從悲愴打擊中解脫出來，重新直面生活。
黛玉在這方面就比較弱了，她生來就是來還淚的，不過她的悲戚之詞下自有傲骨?！凹夼c東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留！”既然春風(fēng)不管，我定頭也不回離開，絕不拖泥帶水，傲氣四射,不愿遷就。包括第六十四回的五美吟中，“黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中”，黛玉覺得有尊嚴(yán)的死要?jiǎng)龠^賴活，如果她是個(gè)男兒，一定會(huì)像文天祥一樣寧死不屈保持節(jié)操。她質(zhì)問君王“予奪權(quán)何畀畫工”，為什么要將選擇權(quán)交給畫工，既是對(duì)女性待遇不公的憤慨，也是對(duì)自由掌握人生的渴望。在她的詩詞中，感嘆號(hào)、問號(hào)格外多，雖然身體柔弱，但黛玉的性格并不軟弱，她從不肯屈服于所謂的三綱五常，時(shí)不時(shí)和賈寶玉慪氣；也不樂于迎合封建婦德，放棄詩書專攻女紅；甚至“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”沒有雄心氣節(jié)的男人配不上智慧有骨氣的女人，在封閉落后的社會(huì)說出這樣的話，林妹妹的見識(shí)勇氣絕對(duì)不淺。黛玉是獨(dú)立的，她在詩詞中宣泄；她要斗爭(zhēng)，要反抗，要自由。寶釵的上青云還要好風(fēng)的推力，在她的觀念里，女人還是需要依附勢(shì)力才能活得好，所以她的詩里沒有叛逆的感情，她會(huì)內(nèi)斂壓抑住自己的感情，卷面上只留下端莊大氣，即使流露也不會(huì)超過封建禮度所允許的范疇。
從詩詞情感的表達(dá)看，黛玉比寶釵還是更直率更有個(gè)性，當(dāng)然也更悲觀。從兩人的價(jià)值觀看，黛玉遇到劫難先希望獨(dú)立反抗，如果不成功或者沒有希望，她便會(huì)在憤怒與痛苦中香消玉殞，猶如花吹落在風(fēng)中；薛寶釵可以圓滑處世，適應(yīng)一切，永遠(yuǎn)向前。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。黛玉風(fēng)流清超不可多得，寶釵溫婉內(nèi)斂文采斐然。外界似乎一直認(rèn)為黛玉的詩才更具靈性，但在文學(xué)底蘊(yùn)深厚的紅樓世界中，到底兩者誰更勝一籌，還須讀者自己品味、細(xì)細(xì)斟酌。
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