禪門之坐，是坐在自性中，對(duì)境不起是非、取舍之心。
于日常生活中，對(duì)人對(duì)物對(duì)事，不迷不執(zhí)，即是打坐。
常于諸境中，調(diào)伏自心，不迷失在境界里，就是打坐。
坐，是心坐，身坐是表法，心坐是真修行。
見性前，只能身坐，見性后，心身俱可坐。
禪門之中，無限方便，都不離自性，不離自心。
離心離性而說坐，即同魔說，引人入邪道。
若欲入禪門，欲如法而坐，須先見自性。
若不見性，莫言禪、莫言坐。
禪門之修，特別是見性起修，這個(gè)修行，與不見性的修行也是完全不同。
不可將見性起修，與未見性之修等同。
見性后的修行，是目標(biāo)明確的修。
未見性的修，是盲修。
盲修如迷路之人尋路。
見性后的修，是識(shí)路人上歸途。
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