三、父母山

    我們從太祖山乘風(fēng)而下，長(zhǎng)驅(qū)直池，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結(jié)**處為育。以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成**的一脈傳承的關(guān)系。古人言："胎育孕育，變化無(wú)窮"，"萬(wàn)里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認(rèn)形取**，明其父之所生，母之所養(yǎng)"請(qǐng)大家深刻理解此函義。

經(jīng)云："宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。"其他還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

九、入首龍的貴賤（楊公秘訣）

亥龍受**位三公，子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。

子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問人。
丑龍平行真又艮，男女多應(yīng)家豐享。

艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財(cái)豐爵王號(hào)。
甲寅行龍若受**，痼癥乞殘癆療折。

卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木，難免換養(yǎng)螟蛉續(xù)。

辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。

巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。

巳龍?zhí)熵?cái)豐財(cái)帛，但主富貴人英杰。
丙主優(yōu)游財(cái)有余，局羨清貴著名譽(yù)。

午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。

未挨丁行宜向艮，**挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無(wú)未來(lái)寡僧尼。

申龍**坐庚金星，微挨老陰財(cái)丁盛。
庚龍地祿主威風(fēng)，局備將軍膽氣雄。

酉龍清香少微坦，文章科甲點(diǎn)州縣。
辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。

戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
乾龍 寡少育生，局美染異以名成。

亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。

午丙雜來(lái)回祿殃，辰巽并落男女傷。

丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來(lái)。

真落真脈為速達(dá)，但恐情上有興衰。

審龍真為定主**，收放乘氣有相機(jī)。

若能曉得天面機(jī)秘，及與仙師輩同列。

十、星體的識(shí)別

    星體的識(shí)別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識(shí)，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。

1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進(jìn)行分類。 
    （1）金星形：頭園，足闊，形園，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。 
    （2）木星形：頭園而身直，形直，歌曰："木星頓笏形差別，是文星"。 
    （3）土星形：頭平而體秀，形方，歌曰："土如櫥柜或覆盤，是財(cái)星"。
    （4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰帶同，是秀星"。
    （5）火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星"。
2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。 
    （1）貪狼星：正木星，頭園身直，"貪狼頓笏筍初生"。
    （2）巨門星：正土星，頭平體秀，"巨門天馬屏風(fēng)列"。
    （3）祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，"惟有祿存豬屎節(jié)"。
    （4）文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星"。
    （5）廉貞星：數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，"廉貞梳齒掛破衣"。
    （6）武曲星：正金星，頭園足闊，"武曲饅頭園更曲"。
    （7）破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個(gè)金星相手腳飛揚(yáng)，"破軍破傘拍板同"。
    （8）左輔星：是眠體作護(hù)這星，與武曲星類似，但較低矮，"左輔饅頭無(wú)別法"。
    （9）右弼星：為陷耀，無(wú)形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無(wú)背處及平地。星體中還有天機(jī)九星，天府星其他星體和星體九變等內(nèi)容，在現(xiàn)代風(fēng)水中很少用到，所以不作介紹。

十一、龍的氣勢(shì)與格局 
    （一）龍的氣勢(shì)即龍的氣勢(shì)氣派，有力與無(wú)力之分。有力者為吉，無(wú)力者為兇，龍勢(shì)分別有生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺比較常見的十一種。

1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動(dòng)有力，上下起伏，左右盤龍，生動(dòng)活潑，草木茂盛，前迎后送層層護(hù)衛(wèi)，引人入勝，這種龍結(jié)**大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

2、死龍：星峰模糊，龍?bào)w硬直，無(wú)起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無(wú)生氣，屬兇，有**也是假的，主窮苦下。
3、強(qiáng)龍：星峰迥異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢(shì)，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
4、弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動(dòng)無(wú)力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結(jié)**，主孤貧伶仃疾苦。

5、順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團(tuán)聚、尊卑有次，送從趨前左右環(huán)抱，有情，給人有一種順達(dá)美好，自然的感覺，此龍結(jié)**，主富貴綿遠(yuǎn)，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側(cè)立，枝腳逆行，乖戾反復(fù)無(wú)常忘前忽后，行度不隨，此龍結(jié)**最兇，主出悍逆強(qiáng)盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。

7、進(jìn)龍：星峰迭次威嚴(yán)，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節(jié)節(jié)高蓋，精神振奮，如飛風(fēng)戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發(fā)福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進(jìn)給人以力量。
8、退龍：星峰混亂無(wú)次，行度后退，消條、龍低**高，如履險(xiǎn)灘，從高失下，此龍最兇，主一發(fā)即敗退，給人的感覺，有氣無(wú)力，不思上進(jìn)，懶惰，草木不鮮而凋零。
9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來(lái)護(hù)送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉(cāng)帶庫(kù)；如有福之人得前人之隨德，主發(fā)福悠久，富貴康寧。
10、病龍：病龍的體態(tài)雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無(wú)，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節(jié)活躍一節(jié)死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺未經(jīng)脫卸，自離祖以來(lái)，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，很強(qiáng)，有殺誅，慘滅之應(yīng)。

（二）龍的格局

我們認(rèn)識(shí)了龍勢(shì)已知龍的生死，吉兇，有力與無(wú)務(wù)，對(duì)**的影響已經(jīng)知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點(diǎn)之一。因?yàn)辇埖母窬址N類很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風(fēng)帶龍，高金云兩勢(shì)，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請(qǐng)大家參看"天機(jī)會(huì)元"便一目了然了。

二、多角證**法證**，

就是用一定的辦法和物證，來(lái)證實(shí)你所點(diǎn)的**是真的還是假的。我們平常所用的證**方法有朝山、明堂、水勢(shì)，樂山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等八種方法。

當(dāng)你確定**位的位置時(shí)，站在確定的地方：
  （1）看對(duì)面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；
  （2）取近案為準(zhǔn)；
  （3）案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂必對(duì)，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋、"外洋千重，不如近一案"

（二）明堂證**法。

對(duì)明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真**居此，不可左右上下，如誤扦則為兇**。中明堂：在龍虎里，立**要使其交會(huì)否則失納順暢之機(jī)。大明堂："在案山內(nèi)，立**要向融聚處為真，否則立**不真。

（三）水勢(shì)證**法。

山屬陰，水屬陽(yáng)，砂交水會(huì)真氣才能融結(jié)，所以"得水為上"，楊公說"未看山先看水，凡有真龍和正**，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有**分明在此間"。所以我們登山點(diǎn)**一定要看水勢(shì)，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則**一定在左邊，若水勢(shì)聚右堂，或水城弓抱右邊，那**位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則**位居中，若潮源遠(yuǎn)，明堂寬，**宜高，或元辰長(zhǎng)，局勢(shì)順，則**宜低，此是水勢(shì)走**之大法。

（四）樂山證**法。

所謂樂山，就是**星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無(wú)樂山則**真不真的說法，如果貼**的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，**是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢(shì)，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開立**，要切記，犯之必主兇敗。枕樂山之法如下；樂山在左，則**在左。樂山右，則**居右。樂山在中，**居中。如左右俱枕樂山?？赡芙Y(jié)雙**，或結(jié)一**居中，樂山近則依近，短則取長(zhǎng)，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓**，就左山壓**，則**居右，右山壓**，則**居左，前山壓**，則**歸后，后山壓**，則**居前，四周山背均平，**居中心。

（五）鬼星證**法。

其實(shí)鬼星和樂山，沒有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂山園些,都是**星后面左右，與樂山相互對(duì)照，顯映。橫落偏斜之**，**后一定要有鬼星，直來(lái)撞背結(jié)**的，不必要論鬼，以鬼證**的法則如下：鬼在此止，**在此住，鬼在此生，**在彼處。立**不能有誤差，否則鬼奪去氣，**不能收，則為失**。主敗禍立至，所以鬼高，**也高，鬼低**也低，鬼出左，**居左，鬼在右，**居右，鬼不可太長(zhǎng)，太長(zhǎng)，則奪我之真氣。