引言
喪葬文化經(jīng)過不斷的演變一直流傳至今，成為一種特色風(fēng)俗。許多人甚至對喪葬文化的神秘色彩很感興趣，因?yàn)樗谖覀兊奈幕w系里，是陌生且禁忌的，喪葬文化內(nèi)部又有著很多的講究，這是不接觸的人所不知道的?！盾髯?·禮論》記載：''祭者，志意思慕之情也。''喪禮也體現(xiàn)了對生命的敬重及對人價(jià)值的肯定。
《孟子·滕文公上》中講述了一個(gè)故事，有一個(gè)人，他的親人去世了，他就背到山間溝壑準(zhǔn)備就地扔掉，突然他看到有狐貍經(jīng)過，擔(dān)心過世的親人被食之，出于良心的不安，就將親人簡單地埋葬了。可見最初的時(shí)候，人們并不會(huì)將死者安葬。后來由于古人迷信，以及生者為了凸顯自己的階級(jí)，于是就開始注意安葬死者遺體，喪葬文化就產(chǎn)生了。
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從剛開始的簡陋的殯葬，到后來愈發(fā)完整的喪葬文化，人們終于形成了一套包括有入殮、擱棺、出殯、哭喪、守孝、祭祀等等的喪葬禮儀。根據(jù)每個(gè)地方講究不同，禮節(jié)也各有差異，其中有些地方就很盛行摔盆。那么在農(nóng)村喪禮習(xí)俗中，起棺前為什么要“摔盆”？“摔盆”又有什么寓意。
摔的這盆可大有講究，摔盆的時(shí)間必須選在起棺時(shí)摔才行。有些地方用的是靈堂前祭奠燒紙時(shí)候用的瓦盆，被稱為''孝子盆”,俗稱“陰陽盆”，有些地方也叫做“吉祥盆”。摔的盆大多以陶制成，最重要的是盆底一定要有洞，洞的個(gè)數(shù)每個(gè)地方講究有所不同，有3個(gè)、7個(gè)不等，但更多的地方是沿用的7個(gè)。
為什么要7個(gè)孔呢？據(jù)說是諸葛亮吊孝留下的。周瑜死后，諸葛亮到柴?？谌グ菁乐荑ぃ瑬|吳聽說此事，就提前在盆底特意鉆了孔，在周瑜靈前地下埋上了火藥。他們通過盆的孔用引芯連著火藥，其引芯就在喪盆底下。這樣一來等諸葛亮一燒紙，火就會(huì)將炸藥引著，必定能炸死諸葛亮。可諸葛亮是何等聰明，早就看穿了東吳的小把戲，命趙云預(yù)先放一塊新磚放在盆子底下，假裝說是是祝愿周瑜“高升”，于是破了東吳的火藥之計(jì)。
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所以后世摔盆時(shí)要用磚，據(jù)說是用磚可以起到避邪的效果。把磚撿回來，放在大門影壁前，任何邪祟都不敢侵入。假如是年事已高、福壽雙全的老人去世，撿回摔盆用的磚，被稱為“借壽磚”，意為借用死者的福壽。如果把磚用來放在水蔥花盆底下，就稱之為之“水磚長壽”。此家就能得到福、祿、壽三星的庇護(hù)，所以將此磚放于門前還有吉星高照的寓意。
家庭都會(huì)希望望子成龍，望女成鳳，據(jù)說用這塊磚來給男孩壓書，男孩就會(huì)品學(xué)兼優(yōu)，給女孩壓手工活，女孩就能心靈手巧。不過總的來說，都是一種美好的寓意及寄托吧。
除此之外，盆底這洞還有層淵源。相傳陰間有個(gè)王婆，會(huì)讓每個(gè)死者都喝上一碗迷魂湯，讓亡靈不能投胎轉(zhuǎn)世。但是有了這個(gè)洞，就會(huì)讓迷魂湯漏掉，這樣一來，死者就可以投胎轉(zhuǎn)世了，其實(shí)這也是古人的一種美好祝愿。
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并且，這抱盆，摔盆的人也是固定的。即讓次子抱盆，由長子摔盆，這主要是因?yàn)楣糯腥似捩扇海訉O也多，為避免子孫爭奪權(quán)力財(cái)產(chǎn)，后來盆也就衍生為家族財(cái)產(chǎn)的繼承象征了。所以盆都是由長子或者長孫來摔才行。若沒有長子長孫，才讓次子摔，若無次子，就讓其它各子來摔，總之要按照長幼順序，且是直系親屬才行。
若是無子無女，就由同姓親族中血緣最近的未婚的堂侄子摔，與親生子女最主要區(qū)別就在于，要未婚的堂侄，親生子女則沒有這個(gè)講究。
那說到最后，摔盆有什么寓意呢？寓意就是碎碎平安，而且摔得越碎，聲音越響亮越好。最忌諱的就是沒摔碎，若沒摔碎，忌諱的是摔第二次，一般是由抬扛者給踩碎摔。摔盆就是希望死者能夠了卻今生，投胎下輩子的時(shí)候能夠了無牽掛。
結(jié)語
由此看來，中國的喪葬文化具有延續(xù)孝道，體現(xiàn)對死者思念的特征。更像是生者和死者的單向?qū)υ?，是對生命意義的一種體悟。而對于現(xiàn)代人而言，喪葬文化更大的意義在于，它是中國傳統(tǒng)文化中的組成部分，可以通過喪葬文化了解到古代的人民生活方式。
參考資料：
《荀子 ·禮論》
《孟子·滕文公上》
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