（說明：這也是網(wǎng)友提問，但因為問題的字數(shù)太多，就不當(dāng)成篇題了。）
問：秦始皇是一代偉人，肯定知道知識就是力量，社會發(fā)展少不了文化人，為什么焚書坑儒？
答：這個問題是個偽問題，也就是說，問題當(dāng)中有一部分謬誤，但是蠻好玩的，還是值得說說。
首先，秦始皇是不是一代偉人，首先就值得爭論。至少歷代王朝的儒家知識分子，絕大多數(shù)對秦始皇都沒有什么好感，都是負面評價（當(dāng)然也有少部分認為他不錯），都認為他是無惡不作的獨夫。按照現(xiàn)代文明的觀念，這也是事實?，F(xiàn)代文明最重視人的生命，最重視人的平等。但秦始皇最不愛惜生命，更不用說平等了。不重視平等不怪秦始皇，因為在他那個時代，根本還沒有這種現(xiàn)代觀念。但不重視人的生命，就說不過去了。畢竟重視生命已經(jīng)是那個時代的譜事價值，孔子孟子都鼓吹過的嘛。而秦始皇怎么做的？不說別的指標，他在位時，征發(fā)了七十萬人專門給他修筑墳?zāi)?，?jīng)常出游天下，騷擾沿途百姓，搞得怨聲載道。走到哪就在哪給自己立碑自吹，路上一不合意，就屠城屠村（甚至有一次把整個山頭的樹木剃光，名之為髡，很有一番與天斗其樂無窮的氣魄）；街道上的人流，有近一半人穿著赭色的囚衣……可見其國家治理的極端失敗，所以他一死，秦朝就分崩離析，王朝很快垮臺。
其次，知識就是力量是個比較現(xiàn)代的格言，秦始皇并不真正懂得。當(dāng)然，說他完全不懂得，也不一定。他知道“知識”能增強他的統(tǒng)治力量，但那都是些邪惡的知識。他熱愛《韓非子》這樣的著作，因為內(nèi)容都是教育統(tǒng)治者怎么統(tǒng)治百姓的技巧。這樣的知識，對他個人來說，是獲得了力量；但對于普通百姓來說，就是巨大的災(zāi)難。我認為，“知識就是力量”這句話中的“知識”，應(yīng)該是一種能夠有助于增加全人類福祉的知識，比如法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)……通過這些知識，人類生產(chǎn)力能產(chǎn)生飛躍，精神獲得更大愉悅，總之，對任何人都有利（當(dāng)然，有些知識統(tǒng)治者不會喜歡），而不是治民的“知識”。只重視這些“知識”，就會導(dǎo)致整個社會沒有知識。
有趣的是，秦始皇也知道有些對全人類有利的知識是力量，比如他焚書坑儒，就明確指出，卜筮醫(yī)藥種樹的書不燒。卜筮可以看成古代的天文學(xué)心理學(xué)，醫(yī)藥可以看成古代的醫(yī)學(xué)，種樹可以看成古代的農(nóng)學(xué)。秦始皇知道這有用，不燒。就相當(dāng)于說，理工科大學(xué)還是可以辦的，當(dāng)然，那都是些前現(xiàn)代的原始理工。但秦始皇不懂得，由于他禁止基礎(chǔ)的人文科學(xué)，就不可能產(chǎn)生好的政治構(gòu)架，就不會發(fā)展出嚴密的思維方式，那些原始理工永遠也發(fā)展不出真正的理工，對人類的生產(chǎn)力增長永遠不會有太大的價值和意義。那些原始理工永遠在經(jīng)驗的框架中打轉(zhuǎn)，并不是真正的科學(xué)。只重視這些原始理工“知識”，終究會導(dǎo)致這些“知識”永遠是原始理工。有個老外叫李約瑟的，奇怪中國為什么有那么多發(fā)明，卻沒能現(xiàn)代化，其實是沒分清楚經(jīng)驗和科學(xué)的差別。
所以，秦始皇只是部分知道知識就是力量，以他的腦力，絕對想不到知識能導(dǎo)致近代化，現(xiàn)代化，永遠想不到飛機能上天，人類能登上月球，永遠想不到……那遠遠超出了他的想象力，事實上中國古代沒有一個知識分子能想到這點。也許后來的知識分子有可能會想到這點，但在秦始皇奠定的政治架構(gòu)之下，他們不敢再思考，因為思考也不能當(dāng)飯吃。
即使在掌握并充分運用治民的知識這方面，秦始皇也做得很差。他下令燒掉所有民間收藏的人文書（因為他認為這些書除了朝廷收藏，其他人都不該讀，會讀亂思想，對統(tǒng)治不利），看上去一了百了，但無意中得罪了所有的知識人。他不知道，這些知識人有可能對他的統(tǒng)治不利，但有些人品差道德感比較強的，并不一定是他的對立面，籠絡(luò)得好，也可以對他的統(tǒng)治有利。他不知道，完全沒有任何思想的民眾，也不好統(tǒng)治。漢朝的劉邦就吸取了他的教訓(xùn)，籠絡(luò)了一些不大要臉的知識分子，這些知識分子由此對朝廷感恩戴德，幫朝廷出謀劃策，最后朝廷下令老百姓只讀一種書，也就是儒家書，從思想上讓老百姓獲得虛幻的幸福。秦始皇想不到這一點，不是因為他蠢，而是因為他缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗。秦朝畢竟是第一個大一統(tǒng)的專制王朝，統(tǒng)治手法還比較稚嫩。
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