贈范曄詩
【南北朝】陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
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遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人（指范曄）。
江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春。
1.驛使：傳遞書信、文件的使者。
2.隴頭：隴山，在今陜西隴縣西北，隴頭人，這里指北方的朋友范曄。
3.“l(fā)聊贈”句：“贈”一作“寄”，“一枝春”，這里指梅花。
這是一首南朝時的寄贈小詩，行云流水一般，充滿天然之趣，用韻技巧上也初見唐人風(fēng)致。
關(guān)于此詩本事及時地背景，仍多爭議：題為《贈范曄詩》，一般認(rèn)為是陸凱南征時度梅嶺時懷友所作。也有認(rèn)為范曄是江南人，而陸凱為北地代人，故是范贈陸耳?！短接[》里引《荊州記》共三處，卷第十九《時序部四》載為：“陸凱與路曄為友”，另兩條都作“陸凱與范曄為友”或“陸凱與范曄相善”。這里引卷第九百七十《果部七》：“《荊州記》曰：陸凱與范曄相善，自江南寄一枝梅花與曄，并贈花詩曰：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！薄肚G州記》為南朝宋人盛弘之所作，時代相近，有相當(dāng)?shù)目尚哦?。而“路曄”條疑似抄錄筆誤。
來看此詩：折花逢驛使，寄與隴頭人。春來無聲，無需尋覓，已悄然而至。報(bào)春且爭早，新年早梅點(diǎn)綴枝頭，詩人折花而行，信步而游，充滿自適的野趣。“逢驛使”說明其實(shí)是場不期而遇，而詩人見驛使于是想起遠(yuǎn)在北地的朋友。“隴頭”一說是指長安，也有認(rèn)為是南朝時稱“小長安”處，今日一般解為隴山，即現(xiàn)陜西隴縣附近。以“隴頭人”代指好友范曄，用地名代指增強(qiáng)了兩人的時空阻隔感，既突出兩人所處地理位置相距之遙遠(yuǎn)，又表現(xiàn)出了因地點(diǎn)差異造成的南北季節(jié)不同，雖如此，卻在寄贈一句中頗見溫情。
而后說“江南無所有，聊贈一枝春?！背猩暇涠鴣?，一派詩情，無限春光，深切的牽掛與祝福，全濃縮一語之間。其實(shí)江南又怎么會無可相贈，只是春光太盛太美，見此花開，想起遠(yuǎn)在北處的你，便想與你分享這里的早春。聊贈一枝春，以“一枝春”借代梅花，化具體為抽象，仿佛截取一片春光如置目前，使盎然生趣活潑可感。以感興的手法引起讀者的聯(lián)想，含蓄韻致而妙不可言。其實(shí)梅花意象，早至詩三百時代便有《摽有梅》一篇借以喻“男女及時”，表求愛之意。而先秦另一源頭，《楚辭》一脈，卻是“《離騷》遍攜（詠）芳草，獨(dú)不及梅”。直到南北朝時陸凱此詩，折梅寄友，引出一片寄情相思，乃至思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意。此后，江南一地最早報(bào)春的梅花，便屢屢進(jìn)入詩人視野，多用此意，《西洲曲》有句“憶梅下西洲，折梅寄江北”，梁武帝的《子夜四時歌·春歌》也寫：“持此可憐意，摘以寄心知”。隋唐時，各大家更是爭相發(fā)展并進(jìn)一步豐富了梅花意象的內(nèi)涵，初唐時宋之問被發(fā)配嶺南，時作《題大庾嶺北驛》甚至直化陸詩：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅?！备鄠小６蹙S的《雜詩》也頗為著名，似是白描之筆隨意出之，讀來卻如畫境：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”詩中“寒梅”所承載的感情已豐富許多。杜甫、劉柳、義山等都多有詠梅詩，不限于羈旅之嘆，故國之悲，故人之思，鄉(xiāng)情之愁，種種情韻均寄托梅花。入宋，梅作為歲寒三友之一，十分符合宋人內(nèi)斂理致的理想風(fēng)格和平淡老熟的審美境界。千古詠梅佳句便是誕生宋人筆下，和靖先生一聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”膾炙天下二百年。元人詠梅，更添易代之恨國家之悲，王冕“只留清氣滿乾坤”句充滿剛健精神，是蒙元統(tǒng)治下新增的一抹亮色。如此種種，梅花意象便在代代流傳中形成了獨(dú)有的象征意味，以至于千載之后的我們讀到詠梅詩詞，仍可會心一笑。在這個意義上，陸凱此首贈詩更是值得重視的。
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