▲陳昌作品《回眸一笑滿園春》
（三角梅，樹高120cm）
蓄養(yǎng)狀態(tài)
▲修剪后
獨(dú)樹一幟的嶺南盆景自上世紀(jì)三十年代沖破傳統(tǒng)蟠扎的桎梏，開創(chuàng)出截干蓄枝新技法以來(lái)，盆景造型千姿百態(tài)，或雄渾蒼勁、古樸典雅，或?yàn)t灑飄逸、天然野趣，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格源于自然，師法自然，再現(xiàn)自然，超越自然。這種用縮龍成寸的手法，把大自然中的美景、美樹再現(xiàn)盆中，讓人們得以親身體驗(yàn)大自然，深得廣大盆景愛好者的認(rèn)同和向往，為國(guó)內(nèi)外盆景家所推崇。其程度有如決堤的海水，以排山倒海之勢(shì)，蔓延全國(guó)，涌向世界。例如近期廣東以外的很多省市作品，隨處可見截干蓄枝，脫衣?lián)Q錦的技法。在國(guó)際舞臺(tái)，嶺南盆景就好像“中國(guó)點(diǎn)心”一樣，有了“dianxin”，“l(fā)ingnan“的英文名詞（廣州是點(diǎn)心和嶺南盆景的發(fā)源地）。可以這樣說(shuō)，嶺南盆景等于大自然。大自然是博大精深、千變?nèi)f化和無(wú)窮無(wú)盡的，而高深莫測(cè)、千變?nèi)f化的嶺南盆景更是耐人尋味，百看不厭。
▲陳昌作品《靈妙絕倫》（紅牛，110×100×75cm）
一、什么是截干蓄枝
嶺南盆景技法，以截干蓄枝見長(zhǎng)。何為截干蓄枝？其實(shí)截干和蓄枝是兩回事。當(dāng)我們獲得一棵樹樁的時(shí)候，就憑著平時(shí)對(duì)大自然千姿百態(tài)的樹型的了解和積累，與這樁頭結(jié)合起來(lái)，準(zhǔn)確地構(gòu)思好這一樁頭適合造成什么形格，成熟時(shí)是什么樣子，制定出培育的藍(lán)圖。第一次截干就決定了這一作品的一生，因?yàn)檫@么一截，所定的位置、長(zhǎng)短已經(jīng)決定了作品的形格和高矮尺寸。待生長(zhǎng)了若干年后，第二段與第一段過(guò)渡達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求時(shí)，要進(jìn)行第二次截干，第二段比第一段要短，第三段更短，如此類推，直至結(jié)頂。
▲陳昌作品《情深許許》（雀梅，80×90×70cm）
在截干后，樹干會(huì)長(zhǎng)出若干新芽，那時(shí)要在高位選擇一個(gè)合適的芽，讓其發(fā)育成第二段樹干。與此同時(shí)，在第一段樹干上，尚有其余新芽，選其合適者留作枝托，重點(diǎn)培育，與第二段樹干一同蓄養(yǎng)。不合適的芽也不一定立刻去掉，其作用是：1.幫助第一段樹干加速長(zhǎng)粗；2.待長(zhǎng)到一定尺寸時(shí)去掉，讓樹干留下蒼勁的疙瘩；3.在一些爭(zhēng)議位置上的枝條留著備選，會(huì)有多一些選擇；4.過(guò)早選定側(cè)托會(huì)導(dǎo)致樹身長(zhǎng)成扁身。當(dāng)枝干蓄養(yǎng)到符合規(guī)范要求的粗度時(shí)，就要像主干一樣，把其截短，讓它長(zhǎng)出第二段、第三段……直到結(jié)尾完成，這叫做蓄枝。無(wú)論截干也好，截枝也好，每一段都必須要改變方向，這很關(guān)鍵，如果有一段沒(méi)有做好，這棵作品就因此而廢掉，可惜可惜，千萬(wàn)要注意。
▲陳昌作品《中國(guó)龍》（榆樹，飄長(zhǎng)130cm）
二、截干蓄枝的技法
當(dāng)獲得一棵原生樁時(shí)，先根據(jù)樹種和樹形的特點(diǎn)，構(gòu)思好作品的形格，制定出培育的藍(lán)圖。根據(jù)藍(lán)圖的培育步驟，定準(zhǔn)第一段的最佳的長(zhǎng)度，進(jìn)行鋸截。鋸截前，盡可能找到用作第二段的理想芽位，留長(zhǎng)一些，待芽位萌發(fā)出新芽，并長(zhǎng)到一定的粗度時(shí)，再把多余部分截去，這樣第一段樹干才算截到完全到位。
嶺南技法形成才短短幾十年光景，雖然已打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，卻還處于整合、統(tǒng)一和發(fā)展階段。以前有很多嶺南盆景名家及嶺南盆景書刊稱這一方法為“蓄枝截干”法，但由于干為主，枝托為輔，慢慢開始統(tǒng)一稱作“截干蓄枝”法。亦曾經(jīng)有人稱“蓄枝截干”法為“以側(cè)代干”法，說(shuō)明創(chuàng)始階段的前輩獲得一棵被伐木人或樵夫經(jīng)數(shù)次砍伐，形成左右擺動(dòng)的天然野樁，已經(jīng)贊嘆不已。于是乎他們開始追尋、仿效、培育，尋訪天然野樁成為當(dāng)時(shí)廣州盆景愛好者的興趣和熱潮。他們成群結(jié)隊(duì)上山挖野樁，引起了樵夫的注意，有些樵夫干脆不砍柴了，改行從事專門挖野樹樁的專業(yè)戶。當(dāng)時(shí)廣州文德路陳家巷、玉帶濠、登峰路、西榮巷、惠福璐、海珠路、清平路，相繼成為樹樁盆景的集散地、售賣場(chǎng)。一種新的發(fā)現(xiàn)成就了一種新的創(chuàng)作。一種新的技法——“截干”法在嶺南盆景的先驅(qū)們?nèi)缁鹑巛钡臒岢敝写呱恕Ｋ麄儜{著對(duì)大自然的向往、領(lǐng)悟，把截干法延伸到枝托，直至樹干的結(jié)頂和枝托的結(jié)尾。一種以大自然為題材，充滿蒼古奇雄，又洋溢著詩(shī)情畫意的新型盆景——“嶺南盆景”在萬(wàn)人向往、萬(wàn)眾傾心的狂熱中誕生了。可以講截干法不是誰(shuí)首創(chuàng)，截干法是天教，伐木人、樵夫是老師，是大自然無(wú)意的偉大創(chuàng)舉。截干也不是廣州地區(qū)所獨(dú)有，全嶺南地區(qū)，全中國(guó)甚至全世界都存在。就像歌仙劉三姐的歌——“深山老林處處有”。然而把截干延伸到蓄枝截枝上去，確實(shí)是聰明的廣州人所為。截干與蓄枝二種技法結(jié)合起來(lái)，形成嶺南盆景的主旋律后，真是不得了，了不得，令人一見愛慕，再見傾心，迷倒萬(wàn)千愛好者。而現(xiàn)在的截干、截枝、近樹造型，因樹而異，在選擇以側(cè)代干的同時(shí)，亦可以把側(cè)芽去掉，留正面頂心芽往左或往右拉彎（嶺南派稱帶枝或教枝，北派稱拉稍）使長(zhǎng)成的第二段有兩個(gè)彎，叫做“側(cè)枝去、頂心留”。第二段選高位后芽培育第三段主干，向左、右拉彎，使樹干前后、左右都擺動(dòng)，形成龍騰之勢(shì)，很有動(dòng)感。比以側(cè)代干形成左右擺動(dòng)而前后是大平面的蛇形樹干更生動(dòng)，更寫意，更有立體感，這是蛇行與龍騰不同的效果。在一般情況下（也有特殊），為什么第一段芽位留前芽來(lái)培育第二段？原因是第一段樹干最粗，傷口很大，留前芽可遮擋截面?zhèn)?，也符合欲后先前的法則。拉彎時(shí)、拉前彎和拉后彎處理上是有區(qū)別的，叫做“微前急后”。原因是前彎不能太大，大則頂心，后彎不能太小，小則沒(méi)感覺。前面說(shuō)過(guò)，截干時(shí)先留長(zhǎng)一些，待第二段長(zhǎng)到穩(wěn)固時(shí)再第二次截準(zhǔn)。而有些樹種是可以在截面長(zhǎng)出新芽的，俗稱“刀口芽”，就不用二次截干了，可以一次到位。為什么一刀兩段（即通過(guò)拉彎技術(shù)，讓一段長(zhǎng)出兩個(gè)彎）比一刀一段（一個(gè)彎）好，因?yàn)橹Ω筛每矗黾觿?dòng)感、美感、成熟感和立體感。以一代二，讓本來(lái)消耗時(shí)間較長(zhǎng)的截干法搶回一半的時(shí)間空間。嶺南也有些樹種是不適宜截干的，木質(zhì)越結(jié)實(shí)的樹種生長(zhǎng)期越慢，如果截?cái)嘁淮尉筒恢嗌倌瓴拍荛L(zhǎng)成第二段。比如黃楊木，又名千年矮，怎么都不能使用截干法，只能與生長(zhǎng)緩慢的北方樹種一樣，拉彎、蟠扎而已。
▲陳昌作品《華容耀世》（山松，110×80×60cm）
嶺南盆景要求每個(gè)作品都是一棵完整的天然大樹縮影，而每個(gè)枝托、每個(gè)分枝獨(dú)立地看也要成為一棵完美的大樹，也就是說(shuō)，主干分段造型的同時(shí)，枝干也用樹干的截干法進(jìn)行截枝造型，長(zhǎng)度與整體按比例施放（不可能說(shuō)定留一寸或二寸，要根據(jù)樹型大小而定），每段基本上要求有兩個(gè)以上芽位。主干造型講求力度為主，較為粗獷，枝托造型講求細(xì)膩和多樣化，要有剛有柔，有曲有直，有高有低，有左有右，有上有下，有前有后，多姿多彩，變化無(wú)窮。左、右、前、后的枝托都要相互圍繞主干布局，形成完美的整體。前后左右的枝托之間，要脈絡(luò)相通，顧盼自如，穿插爭(zhēng)讓。左右枝托之間要輕重有別，主次分明。每個(gè)獨(dú)立枝托的分枝要前低后高，前高則遮干，后低被干遮。整體間要求前不掩后，疏密相宜，交相輝映，佳景天成。整個(gè)過(guò)程和效果貫穿于自然，形成源于自然，效仿自然，超越自然，創(chuàng)出巧奪天工的奇跡。正所謂“天工人可作，人工天不如?！?/p>
▲陳昌作品《鐵骨錚錚》（博蘭，95cm×90cm×70cm）
三、嶺南文化物質(zhì)基礎(chǔ)催生了截干蓄枝法
傳說(shuō)中，粵語(yǔ)是夏朝的國(guó)語(yǔ)，成湯革命迫使夏人南逃，潛居嶺南，使本屬南蠻之地的嶺南地區(qū)從此擁有和保留著古老的語(yǔ)言和深邃的文化古韻，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的嶺南文化，用廣州話朗誦古詩(shī)詞比用普通話更押韻、更有味道就是最好的印證。
▲陳昌作品《回首展翠》（山松，80×70×50cm）
廣州是清朝最早的對(duì)外開放城市，亦曾經(jīng)是唯一指定嘗試對(duì)外貿(mào)易的通商口岸，貿(mào)易的興盛促進(jìn)了生活水平的提高。在豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)條件下，文化藝術(shù)也變得繁榮興旺，什么嶺南文學(xué)、廣東音樂(lè)、嶺南畫派、嶺南盆景都在這個(gè)階段應(yīng)運(yùn)而興。
▲陳昌作品《聆聽海濤》（三角梅，100×100×70cm）
商人孔泰初家境優(yōu)裕自不必說(shuō)，而本身是畫家的他竟然帶領(lǐng)畫界朋友愛上了被稱作無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫的盆景。也是畫家的陳素仁和尚也愛上了盆景，海幢寺成了盆景的大講堂。他們培育出來(lái)的作品充滿詩(shī)情畫意。以住在河北的孔泰初為代表的北派（珠江河橫穿廣州城，遂有河北河南之分）蒼勁雄渾，以住在河南的素仁和尚為代表的南派（亦稱孔派和素派）瀟灑飄逸，矮仔大樹是孔派的代表作，著意形似，重在寫實(shí)。飄逸孤高的文人樹是素派的代表作，著意神韻，重在寫意?，F(xiàn)在嶺南盆景既有純孔派，又有純素派，而大部分是以孔派大樹為主干，伴有素派飄逸枝托，成為一個(gè)形神兼?zhèn)涞耐昝赖谋睒淠现Y(jié)合。
▲陳昌作品《天倫之樂(lè)》（樸樹，115×75×60cm）
四、天時(shí)地利人和促進(jìn)嶺南盆景發(fā)展
亞熱帶地區(qū)氣候溫暖，陽(yáng)光充足，雨量充沛，最適合林木生長(zhǎng)，且品種繁多，應(yīng)有盡有，生長(zhǎng)迅速。一棵樹樁，當(dāng)截去一段之后很快又長(zhǎng)成第二段。溫帶地區(qū)，樹木生長(zhǎng)緩慢，寒帶地區(qū)更不用說(shuō)了，根本沒(méi)有這樣的條件。熱帶地區(qū)太高溫，容易把樹曬死曬傷，處于亞熱帶海洋氣候范圍的南粵大地得天獨(dú)厚，天時(shí)地利兼而有之，是發(fā)展盆景最好不過(guò)的地方。
▲陳昌作品《閱盡人間春色》（樸樹，80×80×60cm）
然而千百年來(lái)，地處邊夷的嶺南，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不及江南，盆景藝術(shù)未能像蘇州、揚(yáng)州，早就形成自己的流派和風(fēng)格，嶺南盆景根本不入流。雖然也有盆景之說(shuō)，只不過(guò)是弄些難長(zhǎng)的九里香之類，選其短者，制為古樹，拳曲一下枝干，作盆盂之玩，做法上以扎為主，純粹屬于模仿別人而已。
▲陳昌作品《雙贏》（海島羅漢松）
廣州自從成為較早的對(duì)外開放城市之后，經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，富裕的商人、醫(yī)生、文人雅士對(duì)盆景產(chǎn)生了濃厚的興趣，一下子激活了盆景創(chuàng)作的熱情。盆栽藝術(shù)，喜之者眾，成為廣州城時(shí)髦的玩意、熱門的話題。
▲陳昌作品《紫霞仙子下凡間》（三角梅，120×120×80cm）
嶺南盆景經(jīng)歷幾代人的提煉和升華，雖千姿百態(tài)，卻已中規(guī)中矩，法度森嚴(yán)，形成嶺南盆景的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和法則。雖然嶺南盆景的野生樹樁全世界都有，但要培育成正宗的嶺南風(fēng)格，既容易又不容易。嶺南地區(qū)以外有很多生長(zhǎng)速度較快的樹種，完全可以使用截干方法培育。歡迎大家學(xué)習(xí)、推廣嶺南盆景，同時(shí)更期望有人用截干方法培育出與嶺南風(fēng)格迥異的大作。
▲陳昌作品《王者至尊》（香蘭，110×100×80cm）
本文系第六屆中國(guó)盆景學(xué)術(shù)研討會(huì)論文。
感謝陳昌先生授權(quán)！
▲陳昌主編《景外之景 象外之象——嶺南盆景名家吳成發(fā)、陳昌、黃就偉精品展》書影
▲陳昌主編《2015年國(guó)際盆景大會(huì)暨亞太盆景賞石大會(huì)紀(jì)念畫冊(cè)》書影
欲得此二書，可與盆景君（微信hongzhi365）聯(lián)系
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