●長(zhǎng)孫無(wú)忌
新曲二首
儂阿家住朝歌下，早傳名。結(jié)伴來(lái)游淇水上，舊長(zhǎng)情。
玉珮金鈿隨步遠(yuǎn)，云羅霧縠逐風(fēng)輕。轉(zhuǎn)目機(jī)心懸自許，何須更待聽琴聲。
回雪凌波游洛浦，遇陳王。婉約娉婷工語(yǔ)笑，侍蘭房。
芙蓉綺帳還開掩，翡翠珠被爛齊光。長(zhǎng)愿今宵奉顏色，不愛吹簫逐鳳凰。
●沈佺期
回波樂(lè)
回波爾時(shí)佺期。流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復(fù)牙緋。
●楊廷玉
回波詞
回波爾時(shí)廷玉。打獠取錢未足。阿姑婆見作天子，傍人不得棖觸。
【本事】
張鷲《朝野僉載》卷二：。。。。。。蘇州嘉興令楊廷玉，則天之表侄也。貪狠無(wú)厭，著詞曰(略)。差攝御史康(山下言)推奏斷死。時(shí)母在都，見夏文榮，榮索一千張白紙，千張黃紙，為廷玉禱，后十日來(lái)。母如其言。榮曰：“且免死矣，后十日內(nèi)有進(jìn)止?！惫沼袆?，楊廷玉改盡老母殘年。
●李景伯
回波樂(lè)
回波爾時(shí)酒卮，微臣職在箴規(guī)。侍宴既過(guò)三爵，喧嘩竊恐非儀。
【本事】
劉肅《大唐新語(yǔ)》卷三：景龍中，中宗嘗游興慶池侍宴者遞起舞，并唱《回波詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起舞，歌曰(略)。于是宴罷。
●中宗朝優(yōu)人
回波樂(lè)
回波樂(lè)時(shí)拷栳。怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無(wú)過(guò)李老。
【本事】
孟棨《本事詩(shī)嘲戲第七》：中宗朝，御史大夫裴談崇奉釋氏。妻悍妒，談畏之如嚴(yán)君。嘗謂人：“妻有可畏者三：少妙之時(shí)，視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子母耶?及五十、六十，薄施妝粉，或黑，視之如鳩盤茶，安有人不畏鳩盤茶?”時(shí)韋庶人頗襲武氏之風(fēng)軌，中宗漸畏之。內(nèi)宴唱《回波詞》，有優(yōu)人詞曰(略)。韋后意色自得，以束帛賜之。
胡震亨《唐音癸簽》卷十三：《回波詞》商調(diào)曲，蓋出于曲水引流泛觴。后為舞曲。中宗朝內(nèi)宴，群臣多撰此詞獻(xiàn)佞及自要榮位，最盛行。然考《朝野僉載》楊廷玉一詞，則天時(shí)已先有之矣。《教坊記》又有大曲《回波詞》
●李嶠
桃花行
歲去無(wú)言忽憔悴，時(shí)來(lái)含笑吐氛氳。
不能擁路迷仙客，故欲開蹊侍圣君。
●江采蘋
一斛珠
桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。
長(zhǎng)門盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥。
●李隆基
好時(shí)光
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。
莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。
●劉長(zhǎng)卿
◎謫仙怨
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥去平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。
白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。
【匯評(píng)】
毛先舒《填詞名解》卷一：《謫仙怨》，明皇幸蜀路感馬嵬事，索長(zhǎng)笛制新聲，樂(lè)工一時(shí)竟習(xí)。其調(diào)六言八句，后劉長(zhǎng)卿、竇弘余多制詞填之。疑明皇初制此曲時(shí)，第有調(diào)無(wú)詞也。說(shuō)詳康駢《劇談錄》。案此調(diào)即唐人六言律蓋權(quán)輿于《回波樂(lè)》詞而衍之。郭茂倩《樂(lè)府》稱《回波樂(lè)》為商調(diào)曲，疑此詞亦商調(diào)也。
張德瀛《詞徵》卷一：小令本于七言絕句夥矣，晚唐人與詩(shī)并而為一，無(wú)所判別。若皇甫子奇《怨回紇》，乃五言律詩(shī)一體。劉隨州撰《謫仙怨》竇弘余、康駢又廣之，乃六言律詩(shī)一體。馮正中《陽(yáng)春錄》《瑞鷓鴣》題為《舞春風(fēng)》，乃七言律詩(shī)一體。詞之名詩(shī)余，蓋以此。又：《謫仙怨》，劉文房所創(chuàng)調(diào)也。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長(zhǎng)卿由隨州左遷睦州司馬，于祖筵之上，依江南所傳曲調(diào)撰詞以被之管弦?！鞍自魄Ю铩睈澗T之遠(yuǎn)隔；“流水東西”感謫宦之無(wú)依，猶之昌黎南去，擁風(fēng)雪于藍(lán)關(guān)；白傅東來(lái)，泣琵琶于潯浦，同此感也。
●韋應(yīng)物
◎調(diào)笑
胡馬。胡馬。遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶。東望西望路迷。迷路。迷路。邊草無(wú)窮日暮。
◎又
河漢。河漢。曉掛秋城漫漫。愁人起望相思。江南塞北別離。離別。離別。河漢雖同路絕。
【匯評(píng)】
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：上首言胡馬東西馳突，終至邊草路迷，猶世人營(yíng)擾一生，其歸宿究在何處?下首言人雖南北遙睽，而仰視河漢，千里皆同。有少陵“依斗望京”，白傅“共看明月”之意。而河漢在空，人天路絕，下視塵寰，盡癡男呆女，訴盡離愁，固不值雙星一笑。此二詞見韋蘇州，托想之高。
唐圭璋《詞學(xué)論叢·讀詞五記》：《四部備要》本《韋蘇州集》十卷，為宋嘉祐中王欽臣所校定。其卷十載《調(diào)嘯詞》二首。略?！薄罢{(diào)嘯”即“調(diào)笑”。韋氏此體，《詞律》及《詞譜》俱未載。(略)由于王建、戴叔倫、馮延巳等人所作《調(diào)笑令》格式相同，因亦將韋詞改動(dòng)，求與諸家相同。實(shí)則韋詞自成一體并不與諸家相同。諸家詞后，但有兩字二句倒迭，韋作乃兩字三句倒迭。
《詞綜》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》忽視王欽臣所校定之韋蘇州本集，誤從諸家兩疊格式，直到今日，《唐宋名家詞選》、《唐末詞選釋》《唐宋詞選》皆承其誤?！端牟總湟繁咎K轍《欒城集》為蘇轍所自訂，集中卷十三《效韋蘇州調(diào)嘯詞二首》，其一云：“漁父。漁父。水上微風(fēng)細(xì)雨。青簑黃(竹下弱)裳衣。紅酒白魚暮歸。暮歸。暮歸。歸暮。長(zhǎng)笛一聲何處?！逼涠?略)。蘇轍明謂《效韋蘇州調(diào)嘯詞二首》，自與諸家不同。
◎三臺(tái)
一年一年老去，來(lái)日后日花開。未報(bào)長(zhǎng)安平定，萬(wàn)國(guó)豈得銜杯。
◎又
冰泮寒塘水淥，雨余百草皆生。朝來(lái)門巷無(wú)事，晚下高齋有情。
【匯評(píng)】
沈雄《古今詞話詞辨》上卷：《三臺(tái)》舞曲，自漢有之。唐王建、劉禹錫、韋應(yīng)物諸人，有“宮中”、“上皇”、“江南”、“突厥”之別。
曹錫彤《唐詩(shī)析類集訓(xùn)》卷十：前首言臺(tái)宴非宜，次首言臺(tái)宴僅可。貞元初，韋應(yīng)物為蘇州刺史，此詞蓋在蘇州作。
●戴叔倫
轉(zhuǎn)應(yīng)詞
邊草。邊草。邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴。千里萬(wàn)里月明。明月。明月。胡笳一聲愁絕。
【匯評(píng)】
《歷代詩(shī)余》卷一一二引《古今詞話》：金壇戴叔倫有《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》云(略)，即《調(diào)笑令》也，筆意回環(huán)，音調(diào)宛轉(zhuǎn)，與韋蘇州一闋同妙。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：唐代吐蕃、回紇，迭起窺邊，故唐人詩(shī)詞，多言征戍之苦。當(dāng)塞月孤明，角聲哀奏，正征人十萬(wàn)磧中回首之時(shí)。李陵所謂“胡笳互動(dòng)”、“只令人悲增忉怛耳。
●張志和
◎漁父
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
◎又
釣臺(tái)漁父褐為裘。兩兩三三蚱蜢舟。能縱棹，慣乘流。長(zhǎng)江白浪不曾憂。
◎又
霅溪灣里釣魚翁。蚱蜢為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)。反著荷衣不嘆窮。
◎又
松江蟹舍主人歡。菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干。醉宿漁舟不覺寒。
◎又
青草湖中月正圓。巴陵漁父棹歌還。釣車子，掘頭船。樂(lè)在風(fēng)波不用仙。
【匯評(píng)】
黃蘇《蓼園詞選》：數(shù)句只寫漁家之自樂(lè)其樂(lè)，無(wú)風(fēng)波之患，對(duì)面已有不能自由者，已隱躍言外，蘊(yùn)含不露，筆墨入化，超然塵埃之外。
楊慎《丹鉛總錄》卷八：張志和《漁父》曲：“車子釣，撅船頭，樂(lè)在風(fēng)波不用仙?！碧谱T用之詩(shī)云：“碧玉蜉蝣迎客酒，黃金轂轆釣魚車?！庇衷疲骸棒媛Q蠻榼薰晴浦，轂轆魚車響釣船?！笔瞧涫乱??！端问贰范赐ズ\楊么四輪激水，船行如飛，今失其制。
劉熙載《藝概》卷四：太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》，張志和《漁歌子》，兩家一憂一樂(lè)，歸趣難名?；蜢`均《思美人》、《哀郢》，莊叟“濠上”近之耳。
陛云《唐五代兩宋詞選釋》：自來(lái)高潔之士，每托志漁翁，訪尚父于磻溪，諷靈均于湘浦，沿及后賢，見于載籍者夥矣。而軒冕之士，能身在江湖者，實(shí)無(wú)幾人。志和固手把釣竿者，而詞言“西塞”、“巴陵”、“松江”、“霅溪”“釣臺(tái)”，地兼楚越，非一舟能達(dá)，則此詞亦托想之語(yǔ)，初非躬?dú)v。然觀其每首結(jié)句，君子固窮，達(dá)人知命，襟懷之超逸可知?！疤一魉本?，尤世所傳誦 。
●張松齡
◎漁父.和答弟志和
樂(lè)在風(fēng)波釣是閑。草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山。狂風(fēng)浪起且須還。
【本事】
黃庭堅(jiān)《鷓鴣天》自序；表弟李如箎云：“玄真子漁父詞語(yǔ)以《鷓鴣天》歌之，極入律，但少數(shù)句耳。”因以玄真子遺事足之。憲宗時(shí)畫玄真子像，訪之江湖不可得，因令集其歌詩(shī)上之。玄真之兄松齡，懼玄真放浪而不返也，和答其《漁父》云：“樂(lè)在風(fēng)波釣是閑(略)。”此余續(xù)成之意。
●王建
◎?qū)m中三臺(tái)
魚藻池邊射鴨。芙蓉苑里看花。日色赭袍相似，不著紅鸞遮扇。
◎又
池北池南草綠，殿前殷后花紅。天子千秋萬(wàn)歲，未央明月清風(fēng)。
【匯評(píng)】
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此調(diào)一名《翠華引》，乃應(yīng)制之作。上首(按，此指次首)言寶殿清池，紫帶花草，游賞于風(fēng)清月白時(shí)，寫宮掖承平之象，猶穆滿之萬(wàn)年為樂(lè)也。次首(按，此指上首)“看花”、“射鴨”，雖游戲而不禁人觀，龍鱗日繞，群識(shí)圣顏。二詞皆臺(tái)閣體，錄之以備一格。其渾成處，想見盛唐詞格。
◎?qū)m中調(diào)笑
團(tuán)扇。團(tuán)扇。美人病來(lái)遮面。玉顏憔悴三年。誰(shuí)復(fù)商量管弦。弦管。弦管。春草昭陽(yáng)路斷。
【匯評(píng)】
陳廷焯《白雨齋詞話足本》卷七：王仲初《調(diào)笑令》云：“弦管。弦管。春草昭陽(yáng)路斷?！苯Y(jié)語(yǔ)凄怨，勝似宮詞百首。
陳廷焯《云韶集》卷一：結(jié)句抵宮詞百首，而凄艷過(guò)之。
張德瀛《詞徵》卷一：詞有與風(fēng)詩(shī)意義相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨。王仲初“昭陽(yáng)路斷”，《小星》安命也
◎又
胡蝶。胡蝶。飛上金枝玉葉。君前對(duì)舞春風(fēng)，百葉桃花樹紅。紅樹。紅樹。燕語(yǔ)鶯啼日暮。
【匯評(píng)】
陳廷焯《云韶集》卷二十四：仲初“春草昭陽(yáng)”一闋，千秋絕唱。此作微遜，而琢句勻洽，開后人門徑 。
●釋德誠(chéng)
◎撥棹歌
有一魚兮偉莫裁?；焯摪{信奇哉。能變化，吐風(fēng)雷。下線何曾釣得來(lái)。
◎又
千尺絲綸直下垂。一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
◎又
一任孤舟正又斜。乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞。在處江山便是家。
◎又
歐冶铦鋒價(jià)最高。海中收得用吹毛。龍風(fēng)繞，鬼神號(hào)。不見全?？上碌?。
【匯評(píng)】
吳聿《觀林詩(shī)話》：華亭船子和尚詩(shī)，少見于世，呂益柔刻三十九首于楓涇寺，云得其父遺編中。一詩(shī)云：“歐冶話鋒價(jià)最高。海中收得用吹毛。龍風(fēng)繞，鬼神號(hào)。不見全牛可下刀。”涪翁屢用其語(yǔ) 。
釋惠洪《冷齋夜話》卷七：華亭船子和尚偈曰：“千尺絲綸直下垂，。。。。”叢林盛傳，想見其為人。宜州倚曲音成長(zhǎng)短句曰：“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑。上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。
胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二：古今詩(shī)人，以詩(shī)名世者，或只一句，或只一聯(lián)，或只一篇，雖其余別有好詩(shī)，不專在此，然傳播于后世，膾炙于人口者，終不出此矣，豈在多哉?如“池塘生春草”，則謝康樂(lè)也；“澄江靜如練”，則謝宣城也；(略)“百尺絲綸直下垂(略)”，此華亭船子也。
徐碩《至元嘉禾志》卷十四：船子和尚，按《傳燈錄》，名德誠(chéng)，入藥山洪道禪師室，大明宗旨，與道吾、云巖為道侶。自離藥山，小舟往來(lái)松江、朱涇，以綸釣度日，人號(hào)“船子和尚”。時(shí)夾山善會(huì)禪師住京口鶴林寺，道吾知其所得尚淺，令往參船子。會(huì)造朱涇見誠(chéng)，大契宗旨。辭行，再四回顧。誠(chéng)喚會(huì)回，立起橈曰：“汝將謂別有耶?”乃覆舟而逝。唐咸通十年，僧藏暉即其覆舟處建寺焉。曾有詩(shī)曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨?！?/p>
附：釋德誠(chéng)小傳摘錄
。。。。船子才見，便問(wèn)：“大德住甚么寺?”山曰：“寺即不住，住即不似。”師曰：“不似，似個(gè)什么?”山曰：“不是目前法?！睅熢唬骸吧跆帉W(xué)得來(lái)?山曰：“非耳目之所到?！睅熢唬骸耙痪浜项^語(yǔ)，萬(wàn)劫系驢橛?！睅熡謫?wèn)：“垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道?”山擬開口，被師一橈打落水中。山才上船，師又曰：“道！道！”山擬開口師又打。山豁然大悟，乃點(diǎn)頭三下。師曰：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊?！鄙剿靻?wèn)：“拋綸擲釣，師意如何?”師曰：“絲懸淥水，浮定有無(wú)之意。”山曰：“語(yǔ)帶玄而無(wú)路；舌頭談而不談。”師曰：“釣盡江波，金鱗始遇?！鄙侥搜诙?，師曰：“如是，如是。”遂囑曰：“汝向去直須藏身處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里，鑊頭邊，覓取一個(gè)半個(gè)接續(xù)，無(wú)令斷絕?！?/p>
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