61、所謂的要“嘆著唱”，是一張嘴就要使氣息深深地沉下去，避免肩和胸部的緊張或上抬。要在腔體里徑直往下嘆，不是往前嘆，那會分散氣息向上的反作用力。要體會氣息下來，聲音上去的狀態(tài)感覺。要用鼻子嘆，不要用嘴嘆，那會漏氣，會丟掉字聲高位置。在“嘆氣松胸”之后，腰腹背部，特別是后腰部的力量，不僅不能松，反而要更加堅(jiān)實(shí)有力，后背也要有氣感，要體會氣聲上下拉動和伸展的感覺。
62、 中醫(yī)講“一嘆百脈通“, 要用鼻子嘆，一嘆到底，嘆到丹田或小腹。一嘆，整個人就感到舒服了，一嘆，橫膈膜和腰腹背就擴(kuò)張了。嘆下去，聲音就反射上來，就形成堅(jiān)實(shí)的自下而上的反作用力。用鼻子嘆，可以閉著嘴，也可以張著嘴，都能夠控制氣息的流量，因?yàn)楸强讖堥_得再大，也是有限的，而嘴巴張開的大小就難以控制了。
63、我們強(qiáng)調(diào)“嘆著唱”而不是“吸著唱”，就是強(qiáng)調(diào)氣息下沉和聲音向上的反作用力支持，目的是把聲音送到并始終保持在高位置，發(fā)出自然平穩(wěn)的顫音，因?yàn)橹挥性趪@氣時，氣息才是流動的。把氣息嘆下去，喉結(jié)就落下來了，聲音就松弛了，胸聲就帶上了，橫膈膜也就接上了。
64、 嘆氣之前，字聲的意念就要在高位置上，不可把位置嘆下來。我們常做的閉口哼鳴訓(xùn)練就是用鼻子嘆氣出聲的，在這基礎(chǔ)上的張嘴哼鳴，都是嘆氣訓(xùn)練的方法。但哼鳴絕不要用鼻子，不要往鼻子里哼，不要往前哼，那會出鼻音，而要往上，往高位置哼。這個高位置就是眉心處，口腔拱頂處，或軟硬腭之間。這也就避免了鼻音，哼在那里，唱在那里。
65、歌唱中的吸氣（進(jìn)氣）是主動的，會有進(jìn)氣狀態(tài)感；呼氣（出氣）是被動的，沒有明顯的呼氣狀態(tài)感，只是吸進(jìn)來、保持住，使之在共鳴腔里自下向上運(yùn)行。若氣從口腔出來了，就做了無用功，沒有充分轉(zhuǎn)化成聲。初學(xué)者練聲一定要先找到聲，再找氣，找到氣之后，就不要再找聲了，因?yàn)闅鈺匀晦D(zhuǎn)換為聲。若找聲，就會找到聲帶上，造成聲音掐擠、尖亮，就會找到口腔里，造成低位置顫音。
66、 只有橫膈膜下沉，氣息支持有力，喉、舌、胸等器官才會放松，正確的歌唱狀態(tài)就有了，聲音高位置保持和進(jìn)頭腔就方便了。呼吸訓(xùn)練可以用跳音和連音交替進(jìn)行。跳音時，體會橫膈膜的擴(kuò)張和肋腹肌的彈性；連音時，體會氣息的平穩(wěn)運(yùn)行和聲音流動的線條感；可用“大喘氣”擴(kuò)充腔體管道，也可找“氣行于背”和“后背拉開”的意念狀態(tài)，拉得越開，氣息支持越深，聲音位置越高。在高位置上找到假聲也就找到氣息支持了，因?yàn)榧俾曅枰蟮臍鈮?，是氣壓控制著氣量，氣壓大小決定氣息支持的力度。
67、橫膈膜呼吸也是人最初的自然呼吸狀態(tài)（嬰兒式呼吸），但隨著胸部和肺部的發(fā)育發(fā)達(dá)，人們呼吸的方式和狀態(tài)就發(fā)生了變化，變成以胸部為主導(dǎo)的自然呼吸。歌唱訓(xùn)練就是要找回并運(yùn)用我們最原本自然的呼吸方式，就是要矯枉過正，就是要解放胸部，把氣息支點(diǎn)放在丹田上，放在腰后部，否則就不能獲得良好的氣息支持，發(fā)出有規(guī)格的美聲。
68、 如果聽到了明顯的吸氣聲音，說明喉嚨通道沒開好，或歌唱狀態(tài)沒到位，有了阻力。吸氣是個巧勁，在吸氣的一剎那，身體要有突然一松的感覺，一下子吸到橫膈膜底端，這時任何一個部位加勁或不放松，都吸不快，吸不深。如果說吸得快和深是巧勁，那么呼出或送氣的均勻平穩(wěn)則是功力。氣息訓(xùn)練非一日之功，每天練習(xí)如同往銀行里存錢，存多了，只用利息就夠了。
69、 出氣要形成氣柱，要有明確的方向和高位置點(diǎn)，橫膈膜一給力，氣聲就直奔那里，著力在那里，進(jìn)而從那里頂送出去，中間是穩(wěn)定的通道。這時要特別注意口咽腔不能隨意變形，那會造成氣息分散，聲柱不堅(jiān)實(shí)。
70、呼吸的技巧和能力，由初級到高級可分三個階段或?qū)哟危?、以氣帶聲，氣混著聲，聲混著氣，氣聲一體,這時由于喉嚨打開不夠，沒有充分接上橫膈膜，必然會帶有硬腭以下的顫音；2、橫膈膜氣息沉下去了，腰腹背擴(kuò)張支持有了，感到氣息在下，聲音在上了，這時聲音有高位置，但由于氣息功力不夠，向上頂舉的高度不夠，母音分不開，所以高位置不能始終保持；3、形成了自下而上的氣柱感，深呼吸支持有了彈性并與頭腔共鳴形成了統(tǒng)一的整體，感到了輕巧美妙的顫音波動在氣柱的頂端，即在頭頂之上，鳴響環(huán)繞。
71、“在氣上唱”（意大利人叫sul fiato），其含義為聲音漂浮在氣上，常比喻為“球”（聲音）彈跳于噴泉（氣息）頂上”，而不是“用氣唱”(col fiato)，這才是美聲用氣的高技巧和高水平。在氣柱或氣團(tuán)之上發(fā)出的顫音，頻率會略高一些，音質(zhì)密度也會大一些，有聲斷氣不斷之感。卡魯索、吉利、畢約林等大歌唱家都是在氣上唱的典范。至于所謂的“用氣唱”，或氣聲一體，對他們而言，只是為制造特殊的音色效果，偶爾為之。
72、美聲是“聲音托在氣上的學(xué)派”，未出聲，要先出氣。若不用氣撐住，a音就成o音了。其實(shí)，各種唱法的聲音都要依托在氣上，只是美聲唱法的全腔體共鳴尤為需要。好的聲音是用氣息吹出來的，像吹瓶子口一樣，瓶口在眉心后，瓶體在頭腔，向上把頭腔吹大。意大利人說：“要想象有一根氣管，底端在橫膈膜，通過喉嚨進(jìn)入頭部的圖景，在顱骨的圓頂處有個球狀的聲音在跳動。”
73、近幾年，人們的復(fù)古情懷使古典作品的演唱大有市場，所以假聲男高音很受推崇，因?yàn)橄∪?。這種唱法需要純粹的頭聲，聲帶幾乎沒有閉合，氣壓會大于其他發(fā)聲方法，所以更要加強(qiáng)氣息訓(xùn)練。用fio發(fā)聲練習(xí)，字母f用上齒咬下唇，有助于顴骨上抬，掛上高位置；字母i有助聲音集中向上；字母o有助聲音共鳴在頭腔外飛揚(yáng)。這對各個聲部的訓(xùn)練都是好方法。
74、歌唱者一定要從心理和觀念上明確，發(fā)聲只是氣息的傳送，是氣息將聲音送至咽腔、口腔、面罩及頭腔。聲音強(qiáng)弱是由氣息的深淺、氣量的多少和聲門的松緊來控制的。呼出的氣量越多，聲帶越會自動靠攏，振動幅度會大，聲音就強(qiáng)，反之就弱。
75、所謂的聲音力度，就是音量的大小，在腔體打造好之后，主要與氣息運(yùn)用的多少和深淺有關(guān)，但不可用氣息的強(qiáng)力沖擊聲門，獲得力度?！叭羰畟€人同時爭入一門，其門必破，要排隊(duì)有序而入”，這是氣息與聲門的關(guān)系，是力求用最小的氣息量獲得最大的音響效果。
76、要學(xué)會“用氣息控制聲音”，不要用喉嚨和聲帶控制聲音?！耙眯「故兆∶恳粋€音”（不是收小腹）。這說法是要求每一個音的氣息都要深至小腹，起在那里，收在那里，保持在哪里。若每一個音都起在小腹支點(diǎn)上，聲音才會始終坐在氣上， 徐徐不斷地反射向上。如果氣息支持不深，喉結(jié)會上提，喉嚨空間不足，上下共鳴通道必然會受阻，特別是在高音。
77、歌唱中，橫膈膜在保持?jǐn)U張，不斷向外呼氣的同時，氣息會因受到壓迫而不斷減少，這時的氣息支點(diǎn)很難保持不變的低位置，所以要練。意念上，氣起自哪里，聲就發(fā)自哪里，氣息支點(diǎn)就是聲音支點(diǎn)。橫膈膜氣息下沉的力量越足，支點(diǎn)就越堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定，隨著音高上升，支點(diǎn)應(yīng)當(dāng)更低。
78、用保持吸氣的狀態(tài)去呼氣，就會產(chǎn)生一種壓力，聲音密度由此而來。密度越大，聲音力度越大。氣息的密度和腔體大小決定音量大小，氣量越大，聲帶越會自動并攏閉合。歌唱中，始終保持吸氣的狀態(tài)就是正確的呼氣狀態(tài)，但絕不是所謂的“吸著唱”。
79、元音字腹要堅(jiān)持住、要純正，要用氣息支持保持在高位置上，不能落到嘴里。要用氣推聲、聲帶字、字聲緊密連接。整個腔體要有下深、中空、上通的感覺狀態(tài)。換氣前后的口腔狀態(tài)和元音形態(tài)要保持不變，在換氣的一剎那，喉頭不能動。
80、要發(fā)展音量，也要控制音量，要根據(jù)不同音量和音高需求，謹(jǐn)慎地調(diào)節(jié)腔體與氣息，使聲音產(chǎn)生不同程度的強(qiáng)弱變化。若用大的呼氣量沖擊了聲帶，會破壞原本簡單的發(fā)聲機(jī)能，失去聲音自然美，使歌唱變得艱難痛苦。
（未完待續(xù)）
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