對于“夏”概念，多數(shù)的人只知道從夏禹開始有之，而有的網(wǎng)友認(rèn)為，在商文化之前并沒有“夏”概念，原因是在商文化之前沒有出現(xiàn)過“夏”這個讀音。這個觀點(diǎn)看上去似乎是對的，但是細(xì)想，沒有夏概念，夏王朝的歷史從何而來呢？其實(shí)作否定觀點(diǎn)的網(wǎng)友忽略了一個文化更迭的問題。由于文化更迭的關(guān)系，之前存在的概念，語音不一定相同。事實(shí)上早在女媧聯(lián)盟產(chǎn)生時期，“夏”概念就已經(jīng)存在了，夏族稱為則柯氏，最有力的證據(jù)是山西人祖山所刻的女媧大酋長“則柯姜央”四字構(gòu)成的人祖像，其次是倉頡書所介紹的姜部落起源情況。倉頡書開篇稱：姜部落是私稻氏族，興起于則柯氏。因為陜西地區(qū)不適于種植私稻，所以倉頡所說的私就有可能是指姒，在彝濮語中，姒是指夏，所以倉頡所述的姜部落是夏族部落。同時又說明夏族部落就是則柯部落?；剡^頭來，我們從良渚文化與紅山文化了解到，東方的夏族總體分為南夏與北夏兩大支系。南夏是以良渚為中心的比良渚文化還要早的則柯文化為凝聚的族群；北夏是以紅山柳林為中心的包括遼河文化在內(nèi)的補(bǔ)苦文化為凝聚的族群。南夏文化的影響范圍為華夏中部和東南濮文化區(qū)；北夏文化的影響范圍為北部至興安嶺，西部至哈密、青海地區(qū)。我們后來看到的稱西夏的族群，實(shí)際上是北夏紅山補(bǔ)苦文化族群。從歷史的整個發(fā)展情況來看，南夏與北夏也是在互相融合的。如賈湖族群就是北夏族群，而黃帝族雖在共工時期北遷至紅山文化區(qū)，但他們是南夏族群。后期的鮮卑族進(jìn)入并融入南夏族群的情況就更清楚了。
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