人的神志活動(dòng)包括五神和五志，五神是五種人的精神意識(shí)思維活動(dòng)，五志人對(duì)外界刺激表現(xiàn)出來(lái)的精神活動(dòng)變化。情志活動(dòng)也是以五臟精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)，故與五臟的生理狀態(tài)有著直接的關(guān)系。

五神

五神是神、魂、魄、意、志的統(tǒng)稱，是五種人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。五神分屬五臟，與五臟的關(guān)系為心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志。

心藏神

心能主宰人的精神意識(shí)思維活動(dòng)是因?yàn)樾牟厣?，心神高魂、魄、意、志四神一?jí)，其他四神都?xì)w心神管理。

肝藏魂

肝藏血，血舍魂，隨神往來(lái)者謂之魂?；晔鞘苄纳窨刂频木袂橹净顒?dòng)，魂隨著血藏在肝中。肝血不足就會(huì)魂不守舍，出現(xiàn)夢(mèng)游、夢(mèng)囈（說(shuō)夢(mèng)話）、夢(mèng)魘（鬼壓床）、幻覺(jué)等癥，都是魂不受心神控制引起的。

肺藏魄

肺藏氣，氣舍魄，并精而出入者謂之魄。魄是隨著精氣一起出入的，人從父母那獲得先天之精的時(shí)候就有了魄，魄隨著氣藏在肺中。人與生俱來(lái)的各種本能的感官與動(dòng)作能力，如皮膚對(duì)冷熱痛癢的感覺(jué)，嬰兒會(huì)啼哭，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等都屬于魄的范疇。

魂和魄都屬于人體的心理活動(dòng)，魂是后天形成的相對(duì)高級(jí)的神經(jīng)心理活動(dòng)，魄是先天的相對(duì)低級(jí)的本能神經(jīng)心理活動(dòng)。

脾藏意

脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，心有所憶謂之意。營(yíng)是營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，指經(jīng)脈內(nèi)的精氣；意是意念，是指外界事物在心中的印象，人的記憶力就是把這個(gè)意保存下來(lái)的能力，意是記憶力的基礎(chǔ)。脾氣健運(yùn)，意念豐富，是人的思考和記憶力強(qiáng)的前提。

腎藏志

腎藏精，精舍志，意之所存謂之志。把意保存下來(lái)就是志，所以志就是記憶能力。還需要知道的是短期記憶能力是志，長(zhǎng)期記憶能力是魄。比如老年癡呆記不得剛發(fā)生的事，卻能記得小時(shí)候的事，說(shuō)明出問(wèn)題的是志不是魄。

五志

五志是喜、怒、憂（悲）、思、恐（驚）五種情志，是人對(duì)外界刺激表現(xiàn)出來(lái)的精神活動(dòng)變化。五志也分別對(duì)應(yīng)五臟，分別是：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。

心在志為喜

喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利；適當(dāng)?shù)南矘?lè)情緒，可以使?fàn)I衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢，但過(guò)度喜樂(lè)會(huì)使心氣渙散，損傷心神。反過(guò)來(lái)心氣過(guò)盛，也會(huì)出現(xiàn)喜笑不休的癥狀，所以有“喜傷心”之說(shuō)。

肝在志為怒

肝主疏泄，怒則氣上，適當(dāng)發(fā)怒可以發(fā)泄情緒，有助于舒暢全身氣機(jī)；過(guò)度發(fā)怒會(huì)使肝氣上逆，引起肝陽(yáng)上亢甚至肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。反過(guò)來(lái)肝陽(yáng)過(guò)亢，也會(huì)有煩躁易怒的癥狀，所以有“怒傷肝”之說(shuō)。

脾在志為思

思發(fā)與脾而成于心，除了脾還和心神有關(guān)，適度思考對(duì)人體沒(méi)有不良影響，過(guò)度思慮或所思不遂，會(huì)影響氣的運(yùn)行，損傷脾氣損耗心血，就會(huì)引起不思飲食，胸悶腹脹，眩暈失眠等。

肺在志為憂

肺主氣，悲則氣消，過(guò)度憂傷不斷消耗人體之氣，進(jìn)而損傷肺氣，出現(xiàn)精神不振，胸悶氣短，干咳甚至咳血等癥狀。反過(guò)來(lái)肺氣虛弱，人也比較容易產(chǎn)生悲憂情緒，代表人物林黛玉。

腎在志為恐

腎主閉藏，過(guò)度恐懼或意外驚嚇，都會(huì)損傷腎氣。恐則氣下，可能會(huì)使腎氣不固，腎閉藏固攝的功能失常，就會(huì)導(dǎo)致二便失禁，遺精等。