發(fā)簪對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)很古老的名詞了，但是當(dāng)我們?cè)诳垂叛b劇時(shí)，卻總是能被它們點(diǎn)綴出的精致效果所折服。將長(zhǎng)發(fā)松松挽起，插上一枚別致的發(fā)簪，再配上典雅的長(zhǎng)裙，即便性格再外放的女性，也可以成為讓人眼前一亮的古典美人。發(fā)簪金屬的光澤閃耀在發(fā)間，加上小而巧的墜飾，長(zhǎng)發(fā)的風(fēng)情便又是一種不一樣的感受了。
這種傳統(tǒng)飾物，頗具東方古典神韻，挽簪的女子帶著夏季的清涼、搖曳的風(fēng)情，宛如從宮廷壁畫上走來(lái)，搖曳婀娜如夏荷，不由得讓人想起“清水出芙蓉，天然去雕飾”想起江南采蓮女，“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”象一幅水墨山水畫，如旋轉(zhuǎn)的樂(lè)拍，讓人回味悠長(zhǎng)……都市中幾盡絕跡的一種美?。?br>
簪子是東方婦女梳各種發(fā)髻必不可少的首飾。通常婦女喜歡在發(fā)髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時(shí)還要根據(jù)每個(gè)人的條件和身份來(lái)定。比如滿清人關(guān)前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用制作發(fā)飾的最好材料首選為東珠。兩百年后漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
五千年的中華民族的發(fā)展史里，早就有了關(guān)于發(fā)簪的記錄，發(fā)簪是指用來(lái)固定和裝飾頭發(fā)的一種首飾?！掇o?！防镉羞@樣的解釋：簪，古人用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后來(lái)專指婦女插髻的首飾。《史記.滑稽列傳》里說(shuō)：“前有墮珥，后有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。中國(guó)少數(shù)民族有傳統(tǒng)的用簪來(lái)固發(fā)、美發(fā)之俗，其發(fā)簪種類繁多，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。唐宋時(shí)期及以后各代，是發(fā)簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象?！端螘?行志》記載：“宋代元嘉六年民間婦女結(jié)發(fā)者，...頭上有花插簪梳等飾”。宋代陸游《入蜀記》記載當(dāng)時(shí)西南一帶的女子頭飾為“插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大”。明清時(shí)期，發(fā)簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山錄》中關(guān)于發(fā)簪名就有“金桃花頂簪”、“金梅花寶頂簪”、“金菊花寶頂簪”、“金寶石頂簪”、“金廂倒垂蓮簪”、“金廂貓睛頂簪”、“金崐點(diǎn)翠梅花簪”等名稱。以動(dòng)物為簪首的發(fā)簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，制作也最為精致。
近現(xiàn)代，隨著人們的發(fā)式的改變，發(fā)簪在漢族中已失去了許多固有的意義，而逐漸衰亡。但在少數(shù)民族中仍然流行，許多少數(shù)民族婦女盛裝時(shí)，仍保留著發(fā)簪滿頭的習(xí)尚。如滿族婦女盛裝時(shí)常插的“大扁方”銀簪，形狀為扁長(zhǎng)形，簪面有素也有花紋圖案，已婚婦女穿插髻間，既固發(fā)又起美飾作用。苗族女子將長(zhǎng)發(fā)挽髻于頂，發(fā)間插飾７、８根尖頭銀簪。黎族新娘頭上，排列插飾１０幾根銀發(fā)簪，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族的發(fā)簪質(zhì)料、形制、款式、工藝特點(diǎn)等，不難看出，中國(guó)少數(shù)民族的發(fā)簪繼承和發(fā)展了歷史上各民族發(fā)簪的風(fēng)格，融入了濃郁的地區(qū)特點(diǎn)和民族特色。許多民族插飾發(fā)簪除了固發(fā)和美飾外，還把它當(dāng)作男女成年的標(biāo)志，有的民族還把發(fā)簪當(dāng)做護(hù)身符插于發(fā)間，以祈愿得到神靈的佑護(hù)。發(fā)簪還是如今一些地區(qū)少數(shù)民族男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節(jié)擊銅鼓祈年的習(xí)俗，每年春節(jié)，未婚女子常用銀簪連同自己的發(fā)辮一起敲擊銅鼓，并將銀簪作為定情物贈(zèng)送給在場(chǎng)的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚后，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈愿生活幸福，白頭偕老。
與珍珠相提并論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環(huán)首飾，裝飾在發(fā)髻之上，這若是同進(jìn)關(guān)以后相比，就顯得簡(jiǎn)單得多了。清代以來(lái)，由于受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環(huán)首飾，就越發(fā)的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時(shí)，在恭進(jìn)的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結(jié)舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長(zhǎng)綿簪、日永琴書簪、日月升恒萬(wàn)壽簪、仁風(fēng)普扇簪、萬(wàn)年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻(xiàn)壽簪、萬(wàn)年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發(fā)簪無(wú)論在用料上，還是在制作上，無(wú)疑都是精益求精的上品。
從清代后妃遺留下來(lái)的簪飾來(lái)看，簪分兩種類型。一類是實(shí)用簪，多用于固定發(fā)髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質(zhì)地珍貴的材料，制成圖案精美的簪頭，專門用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上。現(xiàn)故宮內(nèi)珍藏的多幅宮廷寫實(shí)畫，都有后妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發(fā)髻正中，有的斜插在發(fā)髻的根部。后妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發(fā)簪卻是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠寶為質(zhì)地，制作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉制成的，簪梃即是壽字的最后一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質(zhì)的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細(xì)、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質(zhì)底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代后妃發(fā)式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個(gè)極端發(fā)展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來(lái)越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點(diǎn)，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發(fā)髻的作用，簪頭制成的寓意吉語(yǔ)還有托物寄情、表達(dá)心聲意愿的美好追求。就清代后妃遺留下的簪飾來(lái)說(shuō)，形式之多，花樣之廣是前代各個(gè)時(shí)期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠“童子報(bào)平安”簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長(zhǎng)，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍(lán)寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細(xì)細(xì)的紅珊瑚枝襯托著一個(gè)“安”字。頑童背后一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，并將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側(cè)。從頑童裝飾看是個(gè)男孩。整個(gè)如意連在一起便稱．之為“童子報(bào)平安”，或“童子如意平安”。封建社會(huì)的道德倫理講究“三綱五常”，即君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱?；实鄣钠捩?dāng)然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要“多福多壽多子孫”，以使皇家血脈旺盛，帝王基業(yè)萬(wàn)古千秋地傳承到永遠(yuǎn)，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實(shí)并非那么稱心如意，清代康熙帝三十五個(gè)兒子，長(zhǎng)大成人的有二十四個(gè)，諸皇子爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇后又有妃子，卻無(wú)子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統(tǒng)治了中國(guó)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服、飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質(zhì)地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風(fēng)俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個(gè)月。頭上的簪子要戴不經(jīng)雕飾的骨質(zhì)的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沉香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續(xù)送到慈禧面前。慈禧每天勉強(qiáng)插戴，極不情愿。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習(xí)不改。
后妃戴簪有季節(jié)性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當(dāng)過(guò)女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農(nóng)歷四月二十四日是立夏，“這一天每個(gè)人都得換下金簪戴玉簪”。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后揀了一支很美麗的給我母親，說(shuō)這支簪曾有三個(gè)皇后戴過(guò)，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說(shuō)這兩支是一對(duì)，其中一支是東太后常戴的，一支是她自己年輕時(shí)戴的”。清末，后妃頭簪子多都是祖宗傳下來(lái)的遺物，宮中后妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無(wú)拘束。但對(duì)光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗后，慈禧將光緒囚禁瀛臺(tái)。一日隆裕皇后去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒(méi)有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來(lái)，光緒看也不想看，連說(shuō)兩次“跪安吧!”隆裕十分惱火，故意裝作沒(méi)聽見。光緒見她不走，氣得兩手發(fā)抖，使足了勁想把她推出去，沒(méi)想到用力過(guò)猛，碰到隆裕發(fā)髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時(shí)的遺物，傳到慈禧手里，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴(yán)加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對(duì)待光緒像對(duì)待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關(guān)系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導(dǎo)火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來(lái)說(shuō)是富家多用玉質(zhì)銀質(zhì)，貧家則用骨質(zhì)。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來(lái)的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞?？擅耖g廣泛使用的簪子絕大多數(shù)是骨質(zhì)，所以人們總是習(xí)慣將其稱之為“骨頭簪子”。簪子一般長(zhǎng)三四寸，更長(zhǎng)些的也有，但很少。簪子頭部尖細(xì)，尾部有一個(gè)圓疙瘩。頭細(xì)易插入發(fā)髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細(xì)，多是銀、銅質(zhì)。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個(gè)形狀略往里彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發(fā)上，閃閃發(fā)光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發(fā)時(shí)所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發(fā)、美發(fā)的有效用品，這是它幾千年來(lái)盛用不衰的主要原因。
