感謝小編出了一個好題目，但把“易經(jīng)”改為“周易”更恰當(dāng)。
乍看此題目，似乎二者沒有可比性。周易似乎與現(xiàn)代的科學(xué)原理不沾邊，而牛頓的幾大力學(xué)定理，是現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)理論，二者一比，似乎高下立判。
但是，事實沒有如此簡單。
一、周易是古人對宇宙進(jìn)行觀察和觀測而建立起來的宇宙模型，它源于古人的科學(xué)探索，是古人科學(xué)研究的結(jié)晶。
就結(jié)構(gòu)來說，這個模型由天盤和地盤組成，天盤繪有天盤八卦和天干，地盤給有地盤八卦、地支、歷法星象、陰歷、二十四節(jié)氣等。這一切，當(dāng)然是古人的科學(xué)活動的成果，所以，周易是古代早期中國人祖先的科學(xué)活動的集大成體。
就功能來說，這是一個用來解釋一切的“萬能”模型。其功能主要有：
解釋宇宙世界；
占卜；
抽象概念和演繹文字；
紀(jì)時；
觀象制器；
演繹產(chǎn)生理念，以此治理國家、社會。等等。
以上功能的應(yīng)用，有積極的一面，也有消極的一面。
以積極的一面來說，一是通過演繹創(chuàng)造了中國古文字，發(fā)展出中國古代文化，最后形成古代中華文明（古人的世界觀，軍隊規(guī)制，國家治理等歸入此類?？梢圆豢鋸埖卣f，中華文明源于中國人的祖先對宇宙的探索），使中華民族領(lǐng)先于世界上多數(shù)民族進(jìn)入文明時代，為中華民族后來的發(fā)展贏得了時間優(yōu)勢，而古人利用這個優(yōu)勢又贏得了足夠大的生存和發(fā)展空間；二是實現(xiàn)古代紀(jì)時；三是古代早期以周易為制造業(yè)的藍(lán)圖，制造了早期一批器具；四是周易的應(yīng)用成為古代早期度量衡制度之原。等等。
消極的一面，主要是周易模型失傳之后，周易的應(yīng)用陷于陰陽五行學(xué)說不能自拔，而周易的理念又成為古代統(tǒng)治階級的指導(dǎo)思想，最終的結(jié)果是導(dǎo)致古代中國幾千年間思想僵化，中華文明進(jìn)入了二千多年的固化時期，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展極端緩慢，甚至長期停滯不前，歷史進(jìn)入到一個惡性循環(huán)的簡單輪回，人民進(jìn)入了長期的苦難的循環(huán)。
所以，周易的功勞，大到可以締造中華文明，鑄造中華民族，塑造早期中華民族的靈魂，但無疑它也是古代的惡之原（諸如尊卑綱常的壞的一面）。
不管怎么說，兩相比較，可以認(rèn)為，周易的功大于過。
二、牛頓的幾大定律，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代科學(xué)離不開它。
自牛頓的幾大物理定律問世之后，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅猛，這當(dāng)然與牛頓的貢獻(xiàn)分不開。甚至可以說，如果沒有牛頓，就沒有現(xiàn)代物理學(xué)，也不會有現(xiàn)代化。
由上論可知，周易的貢獻(xiàn)，主要受益群體是中華民族，其時效將是無窮盡的。牛頓的貢獻(xiàn)，全人類都是受益者，其時效也是無窮盡的。
但是，須知周易產(chǎn)生的時間，是在人類的懵懂時代，從那時開始至牛頓定律的出世，周易已為人類作出幾千年的貢獻(xiàn)了。所以，二者相比，打個平手吧。
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