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印度的疑問(wèn)：擁有大國(guó)的底子，為何自古以來(lái)就難以成為世界性大國(guó)

2022.07.26 貴州

不知不覺(jué)中，印度已經(jīng)成為了全球疫情最嚴(yán)重的國(guó)家。印度不是號(hào)稱(chēng)亞洲強(qiáng)國(guó)嗎？印度不是在大量出口疫苗嗎？為何連自己的疫情都控制不??？這不得不讓全世界的人們重新審視下這個(gè)所謂“象國(guó)”，他拿什么和中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)呢？

印度，是一個(gè)十分奇葩的文明古國(guó)。印度的歷史，比中國(guó)更加久遠(yuǎn)。早在5000年前，印度河流域就出現(xiàn)了城邦國(guó)家，人們將之命名為“印度河文明”。上天給與了印度得天獨(dú)厚的文明發(fā)展條件，如充足的水源——印度河和恒河，遼闊的大平原，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的氣候條件。

因?yàn)橐陨系臈l件，印度半島的人口在歷史上長(zhǎng)期位居世界前列。在孔雀帝國(guó)時(shí)代，印度的人口達(dá)到了3000萬(wàn)，到莫臥兒帝國(guó)時(shí)代突破了1億人口，1800年突破了1.8億人口，僅次于中國(guó)。擁有遼闊的發(fā)展空間，豐富的資源以及眾多的人口，印度完全擁有成為了世界性強(qiáng)國(guó)的條件。

然而，印度5000年的歷史上，只建立了孔雀帝國(guó)和莫臥兒兩個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)，這兩個(gè)帝國(guó)的面積也不過(guò)是400多萬(wàn)平方公里。印度歷史上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)，民族成分也十分復(fù)雜，嚴(yán)重限制了印度的外向擴(kuò)張。相比于政治、軍事上的無(wú)能，印度的文化更具有擴(kuò)張性，印度的泥婆羅文化和佛教影響到了整個(gè)亞洲，幾乎整個(gè)東南亞都曾納入印度文化圈的范圍。

佛教傳播線路

那么問(wèn)題來(lái)了，印度為何難以成為一個(gè)影響全球的強(qiáng)國(guó)呢？

我首先想到用湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。相比于西亞、歐洲和東亞，南亞的自然環(huán)境實(shí)在是太優(yōu)越了。其中的內(nèi)部發(fā)展條件我就不用再次重復(fù)，這里講一講印度文明的外部環(huán)境。印度北部是青藏高原、南部是印度洋、東邊是東南亞熱帶雨林，這三個(gè)方向都是天然的屏障，不會(huì)對(duì)印度次大陸產(chǎn)生任何軍事威脅。印度唯一的威脅來(lái)自于西邊，尤其是西北的地理缺口，中亞、西亞和歐洲的民族都可能從這里打進(jìn)印度。

對(duì)比一下，中國(guó)綿延萬(wàn)里的農(nóng)牧交界線，都面臨著游牧民族的沖擊、威脅；西亞更是四面受敵，危機(jī)四伏；歐洲也面臨著北方蠻族的威脅。所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，這些充滿(mǎn)危機(jī)的文明反而在發(fā)展壯大。如歷史上最早的青銅冶煉和鐵器冶煉技術(shù)出現(xiàn)于西亞，這和這里惡劣的國(guó)際環(huán)境密不可分。

印度呢，其環(huán)境實(shí)在是太優(yōu)越了，因此這里的民族并沒(méi)有多大的危機(jī)感。由于印度古代的生態(tài)環(huán)境十分原始，森林密布，也使得印度的民族充滿(mǎn)對(duì)大自然的崇拜，其中產(chǎn)生的宗教也是十分溫和的，基本都是主張順應(yīng)自然，反對(duì)過(guò)度改造自然，佛教也好、印度教也好，都是如此。這些宗教也讓印度民族更加溫和，他們?cè)谏钌献越o自足，無(wú)需外求，樂(lè)天知命。

然而，正是因?yàn)槿狈ξC(jī)感，才導(dǎo)致印度一次次被外族所攻入。早在3000年前，雅利安人就從中亞草原攻入印度，在印度建立了種姓制度，印度土著居民成為了奴隸。公元55年，大月氏人也從中亞攻入印度，在印度河流域建立了貴霜帝國(guó)。5世紀(jì)時(shí)期，嚈噠人又攻入了印度西北。此后，突厥人、阿拉伯人、蒙古人相繼到來(lái)。印度最終在13世紀(jì)后被伊斯蘭教的民族統(tǒng)治了。

如此多的外族不斷涌入印度，但是他們卻并未被印度的本土文化所同化。那么，其結(jié)果就是外來(lái)文化和土著文化，游牧民族和農(nóng)耕民族之間產(chǎn)生了巨大的矛盾。從雅利安人進(jìn)入印度以來(lái)，印度內(nèi)部的民族矛盾、宗教矛盾、等級(jí)矛盾就十分尖銳。嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾拖累了印度，也導(dǎo)致印度難以整合為一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。

而如此多的外族進(jìn)來(lái)，很快又被印度的優(yōu)越生活腐化。每一次民族入侵后，印度都會(huì)出現(xiàn)上百年甚至幾百年的邊界安定情況。在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，印度內(nèi)部的政治、軍事并沒(méi)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，而亞洲內(nèi)部的情況早已不同往日。中國(guó)的邊界情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)嚴(yán)重于印度，我們幾乎每一年都面臨著游牧民族的沖擊和威脅，自己如何才能安定呢？

最終的結(jié)果就是，印度西部的印度河平原成為了外族的聚居地，這里最終成為了伊斯蘭教的大本營(yíng)。而恒河平原因?yàn)槭盏酵庾宓臎_擊較少，印度的印度教文化得以保存下來(lái)；當(dāng)然，印度半島南部地區(qū)，因?yàn)榄h(huán)境更加原生態(tài)，是的許多古老的民族能夠在此繁衍生存下來(lái)。如此的印度，必然難以統(tǒng)一。

即使在統(tǒng)一的莫臥兒帝國(guó)時(shí)代，印度也因?yàn)閲?yán)重的宗教斗爭(zhēng)而消耗的大量的精力，最終導(dǎo)致帝國(guó)四分五裂。此后西方殖民者趁虛而入，各個(gè)擊破，讓印度徹底淪為了殖民地。1947年，英國(guó)人順?biāo)浦?，?shí)現(xiàn)了“印巴分治”，這既是英國(guó)的人的陰謀，也是對(duì)印度客觀現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)。

人們往往將中國(guó)和印度的競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)之為“龍象之爭(zhēng)”，兩者都是發(fā)展中國(guó)家，兩者的土地都比較廣闊，兩者的人口都很多。但是兩者的民族氣質(zhì)卻完全不同。中國(guó)人的危機(jī)感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于印度，這也是中國(guó)近代沒(méi)有淪為殖民地的一個(gè)重要原因。印度是大象，他生活中幾乎沒(méi)有天敵，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；中國(guó)是龍，生活在變幻莫測(cè)的海洋中，危機(jī)四伏。中國(guó)古代，長(zhǎng)期都是世界性的大國(guó)，因?yàn)槲覀兊奈C(jī)感十足，懂得居安思危，不斷發(fā)展自己。

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