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人們似乎總是喜歡懷舊，遠(yuǎn)的就不提了，近的只說(shuō)民國(guó)罷。在當(dāng)世人口中總說(shuō)民國(guó)是個(gè)大師輩出，人杰薈萃的時(shí)代，那里有十里洋場(chǎng)，文化革新，尤其說(shuō)道當(dāng)年的大上海，那可是如今也比不得的地界兒，可是這些繁華的背后也是戰(zhàn)爭(zhēng)和離亂。民國(guó)就是繁華與沉重交織的那個(gè)時(shí)代，所以那時(shí)的故事也總是這般，有大家旺族回憶起來(lái)的光鮮浮華，也有時(shí)代背景揮之不去的沉痛厚重。在《北鳶》里，處處都有這兩種不同感覺(jué)交織的印記。

葛亮，原籍南京，現(xiàn)居香港，任教于高校。香港大學(xué)中文系博士。作品出版于兩岸三地，著有小說(shuō)《北鳶》《朱雀》《七聲》《謎鴉》《浣熊》《戲年》，文化隨筆《繪色》，學(xué)術(shù)論著《此心安處亦吾鄉(xiāng)》等，部分作品譯為英、法、俄、日、韓等國(guó)文字。

曾獲首屆香港書(shū)獎(jiǎng)、香港藝術(shù)發(fā)展獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、臺(tái)灣梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。作品被收入“當(dāng)代小說(shuō)家書(shū)系”“二十一世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大系”，入選2008、2009、2015年“中國(guó)小說(shuō)排行榜”和“2015年度誠(chéng)品中文選書(shū)”。長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱雀》獲選“《亞洲周刊》全球華文十大小說(shuō)”。2016年以新作《北鳶》再獲此榮譽(yù)。

《北鳶》的靈感來(lái)源于曹雪芹《南鷂北鳶考工志》中的一句話：

“風(fēng)箏于玩物中微且賤矣，比之書(shū)畫(huà)無(wú)其雅，方之器物無(wú)其用；業(yè)此者歲閑太半。”

意思是說(shuō)在所謂的藝術(shù)門類里，風(fēng)箏不是一個(gè)可以登大雅之堂的藝術(shù)品，但是喜歡它的人，以之為生的人，往往有一顆平和淡定，與時(shí)代不離不棄的心。這句話讓葛亮開(kāi)始思考風(fēng)箏的意義究竟是什么。

另一個(gè)靈感來(lái)自葛亮很多年前看的昆曲，李漁先生的《風(fēng)箏誤》，其中的一折《題鷂》，一個(gè)古代版“搭錯(cuò)車”的故事：寒門書(shū)生韓世勛陰差陽(yáng)錯(cuò)與詹府才貌雙全的二小姐淑娟因一個(gè)風(fēng)箏而結(jié)緣。而《北鳶》這個(gè)故事講述的也是因?yàn)轱L(fēng)箏而造就了兩個(gè)人的相知，相認(rèn)，相守一生的故事。

故事的過(guò)程十分漫長(zhǎng)，從1929年寫(xiě)到1947年，約是四分之一個(gè)世紀(jì)，而這段時(shí)間，也恰好是中國(guó)近代史上最跌宕起伏的一段時(shí)間。北伐、抗日、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的考驗(yàn)。

小說(shuō)以主人公盧文笙的成長(zhǎng)起筆，襄城商賈世家盧氏與沒(méi)落的士紳家族馮家的聯(lián)姻為主線，書(shū)寫(xiě)中國(guó)最為豐盛起伏的斷代。笙哥兒自幼酷愛(ài)風(fēng)箏，直魯聯(lián)軍煊赫未幾，淡出歷史；華北入寇，梨園名角命若琴弦，文化菁英風(fēng)骨激揚(yáng)。經(jīng)歷多舛人生，文笙終與馮家三小姐仁楨相遇相知，緣定于亂世。政客、軍閥、寓公、文人、商人、伶人，群落交織，在葛亮筆下復(fù)活再現(xiàn)，靈動(dòng)勾勒出一幅民國(guó)社會(huì)的生態(tài)圖景。

也許這也是讓人一直懷念著民國(guó)往事的原因吧。彼時(shí)世道并不太平，世上也不少奸惡之徒，可是那個(gè)年代，商人重信，朋友重義，青年人熱血愛(ài)國(guó)，老年人守孔孟之道迂腐卻不可惡。當(dāng)然也是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)畢竟離我們很遙遠(yuǎn)了，美好的被美化，丑惡的被掩蓋，于是回憶里事情總是格外美好，格外的讓人留戀。

就如北鳶這本小說(shuō)，雖然以小說(shuō)背景來(lái)講經(jīng)歷了列強(qiáng)的欺壓和與日本的8年抗戰(zhàn)當(dāng)然，小說(shuō)中也有日軍轟炸，倉(cāng)皇跑反，也有文笙參軍，仁玨就義，但是這些內(nèi)容在書(shū)中并非主旨，這書(shū)里更多要表達(dá)的是那個(gè)時(shí)代的人的品格脾性，而這品格脾性也恰是我們這代人追慕的缺少的那一種。信義持守、良知熱血、求知愛(ài)國(guó)，這些品性在小說(shuō)中的的人物身上不斷出現(xiàn)，不分貧富，不論老幼。

葛亮說(shuō)：“風(fēng)箏從某種意義上來(lái)說(shuō)是一種象征性的物象，人作為一個(gè)個(gè)體，要與時(shí)代建立聯(lián)系，人們隨著時(shí)勢(shì)像風(fēng)箏一樣飄蕩、飄揚(yáng)、乃至于飄零，但我們身后始終有一條引線，它在指引我們不會(huì)迷失方向，指引我們歸家有時(shí)?！?/strong>這也是“北鳶”這個(gè)書(shū)名由來(lái)的原因。

用七年的時(shí)間放一只風(fēng)箏，葛亮選擇格物致知，讓自己親臨那個(gè)時(shí)代，前幾年基本用于查閱歷史資料。葛亮在自序中如此交待：“這段生活，事關(guān)上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)。北地禮俗與市井的風(fēng)貌，大至政經(jīng)地理、人文節(jié)慶，小至民間的穿衣飲食，無(wú)不需要落實(shí)。案頭功夫便不可缺少。一時(shí)一事，皆具精神。”30萬(wàn)字的小說(shuō)，筆記卻有100多萬(wàn)字。他印象最深刻的是描寫(xiě)民國(guó)時(shí)期的祭孔大典的片段，他需要了解春丁秋丁、祭祀程式、日程、祭禮祭服的樣式等，但小說(shuō)里的相關(guān)描寫(xiě)只有一句話而已。除了案頭資料外，他還去民間做了相關(guān)的訪問(wèn)，“民間這部分資料很重要，我恰恰喜歡樹(shù)木不曾被修剪的部分，這樣的歷史是最可愛(ài)的?！?/span>

這就是大時(shí)代，總有一方可容納華美而落拓的脆裂?，F(xiàn)時(shí)的人，總應(yīng)該感恩，對(duì)這包容，對(duì)這包容中鏗鏘之后的默然。一本小說(shuō)自然承載不了一個(gè)時(shí)代，但在北鳶中，我們可以找到那引動(dòng)我們向往著民國(guó)的精神和品格。

《北鳶》令我驚艷。許久沒(méi)讀到這么精彩的小說(shuō)了。葛亮所寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，正是我生活過(guò)的。我幼年就生活在軍閥、梨園之中。葛亮如此年輕，竟寫(xiě)出那個(gè)時(shí)代的小說(shuō)，可想像他所付出的努力和時(shí)間。感謝這部作品將我?guī)Щ匚易顟涯畹臍q月。

——知名作家聶華苓

葛亮是當(dāng)代華語(yǔ)小說(shuō)界最可期待的作家之一。一種屬于葛亮的敘事抒情的風(fēng)格，已經(jīng)隱然成形。當(dāng)代作家競(jìng)以創(chuàng)新突破為能事，葛亮反其道而行，遙想父祖輩的風(fēng)華與滄桑，經(jīng)營(yíng)既古典又現(xiàn)代的敘事風(fēng)格。他的小說(shuō)美學(xué)以及歷史情懷獨(dú)樹(shù)一幟，未來(lái)成就必可期盼。

——哈佛大學(xué)教授、旅美文學(xué)評(píng)論家王德威

葛亮以家族記憶為理由，淡化了一部政治演化的民國(guó)史，有意凸顯出民國(guó)的文化性格，成就了一部當(dāng)下表現(xiàn)民國(guó)文化想象的代表作。這也是20世紀(jì)歷盡創(chuàng)傷的中國(guó)要中興復(fù)元的“一線生機(jī)”。

——復(fù)旦大學(xué)教授陳思和

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