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天津歷代都是一個(gè)書法名家輩出的地方，因其文風(fēng)昌盛，且歷來富庶，出現(xiàn)了許多名家子弟。

在上個(gè)世紀(jì)的書法界，曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣一位罕見的書壇大才，他就是吳玉如先生。

吳玉如先生家學(xué)極好，他在5歲左右的年紀(jì)，就拜名師學(xué)書法和詩文，到了十幾歲的時(shí)候，他的才學(xué)已經(jīng)超越了他的老師，并且名氣已經(jīng)遠(yuǎn)播津門。

在南開中學(xué)就讀期間，他與周恩來總理是同班同學(xué)，極受校長(zhǎng)張伯苓先生的賞識(shí)，后因丁憂為輟學(xué)，自此全靠自學(xué)，在史學(xué)、詩文和書法領(lǐng)域都是20世紀(jì)罕見的奇才。

在上個(gè)世紀(jì)的書法界，出現(xiàn)了許多前無古人、繼往開來的書法宗師，比如將大草與篆書結(jié)合，且成就極高的黃賓虹先生，有引碑入草的“草圣”于右任先生，還有被譽(yù)為“王羲之在世”的白蕉先生，此作還是氣格超越元明清，直達(dá)宋人之境的沈尹默先生，也有潘伯鷹、馬公愚、鄧散木等諸家。

而從整體的才學(xué)和對(duì)于晉唐書法道統(tǒng)的穎悟上來看，吳玉如先生絲毫不遜于諸人，尤其是他的行草書和小楷功力，甚至完勝于古人。

書壇大師王遐舉先生對(duì)于吳玉如先生的書法極為傾慕，并且贊嘆道：

“品在王內(nèi)史（即王羲之）、顏真卿之間?！?/p>

意思是吳玉如先生書法的格調(diào)超越了宋、元、明、清，在顏真卿與王羲之之間。

在很多人的眼中，古人的書法是高不可攀的，其實(shí)在民國(guó)時(shí)期的一些書法家，其書法造詣并不遜色于古人，沈尹默先生、吳玉如先生這些大家，其書法作品的格調(diào)也超越了宋、元、明許多書法家。

已故的書壇大師歐陽中石先生曾拜吳玉如為老師，成為了其得意弟子之一。

啟功先生曾多次拜訪吳玉如先生求教書法，也曾下跪磕頭要拜師，他對(duì)這個(gè)僅年長(zhǎng)自己十幾歲的書壇泰斗極為傾慕，并贊嘆道：

“三百年來無此大手筆，自董其昌后無第二”

意思是300年來，沒有人能夠超越吳玉如，自董其昌之后，再也沒有見過如此高水平的作品了。

上個(gè)世紀(jì)的收藏界大亨張伯駒先生曾多次像吳玉如先生索字收藏，并且贊嘆道：

“晉唐之風(fēng)，當(dāng)代巨擘?！?/p>

世人對(duì)于吳如玉先生書法的評(píng)價(jià)絲毫不吝惜溢美之辭，吳玉如先生在書法上也是真正走進(jìn)了晉唐書法門戶的一個(gè)人，在他的傳世小楷真跡當(dāng)中，就能看得出來。

在今天的天津市博物館當(dāng)中，有一件吳玉如先生臨摹的王羲之的《樂毅論》，這件《樂毅論》是每一個(gè)學(xué)小楷的朋友都繞不過去王羲之經(jīng)典法帖，褚遂良、米芾、文徵明這些大家都曾臨摹過，但放大一起對(duì)照，唯有吳玉如先生最得晉人神髓，其書法格調(diào)之高，筆墨功夫之精純，對(duì)于晉人筆法道統(tǒng)領(lǐng)悟之深入，都是許多前人所無法企及的。
?在民國(guó)時(shí)期碑學(xué)的興起以及大量的“二王”法帖回流極大促進(jìn)了那時(shí)書法家的眼界，并且他還有著極為深厚的舊學(xué)功底，這些都是造就頂級(jí)書法家的客觀因素。