華夏探源(三)：為千年奇書《穆天子傳》正名
西晉太康年間，也就是距今大約一千八百年前，出了一件中國文化史上的大事。在如今河南汲縣，因一起古盜被墓事件而出土了大量的古代竹簡。竹簡上的文字被當時的學(xué)者們整理出來，稱為“汲冢書”。這其中最有名的當屬記載了從夏商周一直到戰(zhàn)國時期魏國歷史的《竹書紀年》。這本書逃過了秦始皇的焚書坑儒，也躲過了早期儒家對上古文獻的加工，修正了《史記》在內(nèi)等正史的不少錯誤，其獨有的史學(xué)價值得到越來越多認可。然而可能很多人并不知道，還有一本古書也同樣出于這批“汲冢書”中，這就是《穆天子傳》。
《穆天子傳》講的是距今大約三千年前的周朝有一個喜歡游山玩水的皇帝叫周穆王(即穆天子)，他帶著軍隊到萬里之外的昆侖山尋訪傳說中的西王母。此書尚存六卷、八千多字專門寫一個帝王，對于古文來說這篇幅已是巨制了。但這本書的歷史地位比較尷尬：帝王正史肯定是排不上的；算小說的話可以說是中國最早的了吧，但小說史上卻基本上不提它；如果算游記，那也應(yīng)該算是中國最早的了吧，可古今游記里也基本上不認它。此書和《竹書紀年》一樣出自汲冢、照理也應(yīng)該是珍貴無比、可它為什么那么不受人歡迎呢？
書中提到的西王母最早是《山海經(jīng)》里出現(xiàn)的角色。據(jù)說是“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，總之是人是神是獸是妖都說不清楚，所以和西王母沾邊，基本上就只能是神話了。古來號稱和西王母有過接觸的大人物只有兩個，一個是周穆王，另一個是晚他差不多一千年的漢武帝?！稘h武帝內(nèi)傳》里下凡會見漢武帝的西王母是個絕色的仙界女主，整個故事一看就是道家為宣傳其法力而杜撰的。如果周穆王見西王母也是類似場景，那就直接可以把這本書當作神話鬼怪小說處理。可實際上《穆天子傳》的敘述卻完全是史書一般的寫實風(fēng)格、按古代天干日期記載某日到哪里看到什么又做什么，一切清清楚楚。而且書中既沒有怪獸也沒有神仙出場。西王母自稱是皇帝的女兒，也只是個凡人。周穆王和她在瑤池相會，兩人情誼綿綿、互贈詩篇。但作品沒有什么懸念、談不上什么故事性，如果因為有西王母就說這書是小說，那這小說也太無聊了！
如果把《穆天子傳》當作游記看又怎么樣呢？書中除了按日記錄行程外，周穆王在西征回到周朝后有整個行程的總結(jié)。他說從周朝的宗周出發(fā)-宗周應(yīng)該是西周都城鎬京即今日的西安，走了7400里(約3100公里)先到河首(黃河的源頭吧)，然后再走700里(約300公里)到昆侖山參拜了黃帝留下的宮殿，接下來走了三千里(約1300公里)和西王母相會，最遠到達的是西王母領(lǐng)地以西1900里的大曠野，總共有一萬四千里(六千多公里)。很多人研究過想搞清楚周穆王究竟到了哪里。如果按里程算，算下來他都走到中亞一帶去了。但河首的里程卻與其地理位置極不相符。另外大家也找不到書中所描述的昆侖山和黑水。所以不少學(xué)者只好認為周穆王的行程是作者參考《山海經(jīng)》等古書杜撰出來的。這樣《穆天子傳》連游記也不能算。
所以《穆天子傳》不受歡迎的原因不是這本書寫得不好，而是古往今來大家都看不懂它，它把大家弄糊涂了。
但正如我們在《華夏探源(一)》一文中發(fā)現(xiàn)的那樣，《穆天子傳》里所描述的昆侖山雖然在國內(nèi)找不到，卻和我們根據(jù)《山海經(jīng)》找到的非洲版的昆侖山、即今天非洲東非高原魯文佐里峰、尼拉貢戈火山一帶完全一致，甚至一些連《山海經(jīng)》中未曾描述到的細節(jié)、如鳥山、珠澤、懸圃也和那里實地景觀驚人的吻合！
那么周穆王有可能是到的非洲？但是我們很快就發(fā)現(xiàn)：西安到非洲所謂“昆侖山”一帶可遠不止三四千公里、應(yīng)該遠超過一萬公里。也就是說如果周穆王一行是從中國的西安跑到過去的，那這點里程根本到不了。
確實這里面有大問題！但究竟是哪里出了問題呢？首先魯文佐里峰、尼拉貢戈火山應(yīng)該就是昆侖山不會有問題，周穆王他們非去過那里不可能寫出如此一致的文字。那會不會是出發(fā)的起點我們理解的不對呢？他會不會是從非洲某地出發(fā)的呢？
所以接下來我們將大膽地把出發(fā)的起點“宗周”從一般認為的西安移到非洲埃及的盧克索，即古埃及以宗廟聞名的都城底比斯。我們將從底比斯開始，追隨周穆王的腳步，以一種全新的方式去詮釋他三千年前的那次西征。
第一站依舊是“河宗之邦”，距宗周3400里(約1400公里)。
“自宗周瀍水以西，至于河宗之邦、陽紆之山三千有四百里”。
雖然沒有誰可以告訴我們這河宗之邦在哪里，但我們可以作一些推測。首先這條河不可能是黃河了，而應(yīng)該是尼羅河(詳見《華夏探源(二)》)。其次在尼羅河上如果有一個能稱為河之宗的地方，那會是哪里呢？尼羅河有兩大支流、一條叫青尼羅河、一條叫白尼羅河，它們相匯形成最終尼羅河的地點就是如今蘇丹的首都喀土穆。這看起來象是一個可以稱為河宗的地方。我們假定周穆王一行大約是沿著尼羅河走的，然后測量一下盧克索到喀土穆的路程是1426公里，竟然是基本吻合啊。
再往下周穆王去的是“西夏氏”，然后去的是“河首”。
“自陽紆西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里”。
西夏氏在哪里，《穆天子傳》沒有交待。我們把這去西夏氏這段路程和后面去河首的那段合并成一段，也就是說從河宗到河首4000里，即約1700公里。
那么這古人眼中的河首又會是哪里呢？在尼羅河的兩條支流中從“昆侖山”發(fā)源的白尼羅河是正源。白尼羅河上游有著名的默奇森瀑布MurchisonFall，是尼羅河上最大的瀑布，在這里尼羅河水化為一個巨大的瀑布跌落，三級總落差120米，再上就要進入維多利亞湖了，這我認為這里視為河首應(yīng)該比較合適。
從喀土穆到默奇森瀑布的圖上距離大約是1764公里，又是吻合！
再接下來周穆王就是去昆侖之丘了，這條線路程是700里，大約290公里。
“自河首襄山以西，南至于舂山珠澤昆侖之丘，七百里”。
我們測一下默奇森瀑布到魯文佐尼山主峰一帶距離283公里，真巧！
接下去周穆王在昆侖山一帶的行程與實地完全吻合，這在《華夏探源(一)》中有詳細介紹，不復(fù)贅敘。
再下面周穆王就去見西王母。在這之前他先去拜訪了同宗的赤烏氏，300里，然后回到舂山以北的群玉之山。
“自舂山以西至于赤烏氏舂山，三百里。東北還至于群玉之山，截舂山以北”。
書中沒有從赤烏氏到群玉之山的里程，估計應(yīng)該在300里以上但也不會太遠，因此假定為700里以補足總行程一萬四千里（周穆王說總行程14000里，但書中只給出了13300里）。
再加上從群玉之山過去到達西王母之邦的3000里，總行程4000里，約1600公里。
“自群玉之山以西至于西玉毋之邦，三千里”。
西王母之邦最重要的地點是瑤池。據(jù)我的研究，瑤池是海撥3000米的蘇丹最高峰米邁拉山上的火山湖（將另文詳述）。這個湖應(yīng)該十分美麗，因為有人在網(wǎng)上將它列為全球最美的十個火山湖之一。按書中描述周穆王經(jīng)過黑水（即剛果河兩大支流之一的烏班吉河，詳見《華夏探源(二)》），這一線路圖上顯示1611公里，又吻合。
最后到達的是神秘的西北大曠原，據(jù)說是候鳥換羽毛的地方，此地距西王母之邦1900里，約800公里。
“自西王毋之邦，北至于曠原之野，飛鳥之所解其羽，千有九百里”
在這個水草豐美之地，周穆王一行人休整數(shù)月，獵獲獸鳥無數(shù)。那么這飛鳥之所解其羽的地方是哪里呢？據(jù)我分析應(yīng)該就是古乍得湖附近（將另文詳述）這個沙哈拉沙漠以南的大湖是動物的樂園，也是候鳥的中轉(zhuǎn)站。遠古時的乍得湖曾經(jīng)是堪比里海的巨大內(nèi)海湖，但由于氣候原因一直在消退中，而湖水消退留下的平地就是這所謂的西北大曠野。在地圖上看一下從西王母過去800公里確實是靠近古時的乍得湖。
從宗周、河宗、河首、昆侖之丘、瑤池、一直到西北大曠野，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：當我們把周穆王的西行放在非洲后，所有五段行程居然和非洲那些著名景觀完全吻合。
所以現(xiàn)在可以為穆天子和他的傳正名了：這千百年來大家都視為匪夷所思的奇書《穆天子傳》，其實就是周穆王三千年前那一趟包括昆侖山在內(nèi)的非洲巡游之旅的忠實記錄。這真是一個出人意料的發(fā)現(xiàn)！
（待續(xù)
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