在練字的群體當中，有一個說法，叫做“字如其人”，意思是字品反應人品。其實這種說法是靠不住的，一個人的書法反應的是此人在書寫時候的情緒表達和藝術(shù)追求，當然，這樣作品是藝術(shù)創(chuàng)作的作品，而不是狀如算子的“美術(shù)字”。
若是放在“美術(shù)字”的范疇當中談“字如其人”是沒有意義的。
在中國的書法史上，有很多的“貳臣”，這些“貳臣”在忠、孝、節(jié)、義的儒家大旗下，千年以來一直占據(jù)著時代思潮的主流，這些人就好比是“漢奸”的存在，所以一直背負著罵名。
就像趙子昂，就像王鐸、錢謙益，就像譚延闿這些人，書法都是一級棒，但是被許多人稱之為“漢奸”！
其實在書法史上有這樣的一個“通才”。論及綜合水平，其實力不輸于王羲之，卻一直背負著“漢奸”的罵名。
他就是元朝的趙子昂。
趙子昂是宋太祖的兒子秦王德芳的后人，到了趙子昂這一代，皇室家族已經(jīng)沒落，整個南宋王朝業(yè)已垂垂欲倒，在風雨飄搖當中，趙子昂隨家人一起隱居讀書，準備待時而動！
趙子昂極有天分，讀書能夠過目不忘，學一門，精一門，他是一位不折不扣的“通才”。在書法上，他是“楷書四大家”之一，在楷書領(lǐng)域，達到了與唐人比肩的高度，在繪畫上他，是承前啟后的一代宗師，在音律上、在考古上、在詩文方面，他都是元代的一代冠冕，此外，他還通政事、懂經(jīng)濟，是一位不折不扣的全才。
當時的元世祖忽必烈，招攬?zhí)煜旅?，趙子昂便在其列，忽必烈初見趙子昂“以為神仙中人”，并馬上授予官職，趙子昂最高做到了翰林院承旨，官居一品，天下聞名。
趙子昂平生的書法作品極多，他精通五體，皆成就不凡。其中尤其以他的小楷最為精妙。
明代的大師朱和羮曾經(jīng)評價趙子昂的小楷：
子昂得《黃庭》、《樂毅》法居多。邢子愿謂右軍以后惟趙吳興得正衣缽，唐、宋人皆不及也。
意思是說他的小楷取法王羲之的《黃庭經(jīng)》和《樂毅論》，是真正得到了王羲之的正脈，唐人和宋人都比不上他。
而趙子昂平生小楷的巔峰之作，就是他的小楷《道德經(jīng)》了，此作乃是他63歲的時候所寫，在充滿著靈秀之氣的筆觸當中顯得厚重而穩(wěn)實。
判斷一個人的小楷精不精妙，可以用一種極為簡單的方法衡量，那就是放大來看是否失勢。趙子昂的《道德經(jīng)》，即便放到斗大，每一根線條都飽滿而圓實，其變化之精微，正是達到了孫過庭所說的“一點一畫，變起伏于鋒杪”的書法絕詣！
趙子昂的這卷《道德經(jīng)》是其畢生小楷書法的最高成就，在書法史上有著極高的聲譽，這種在方寸之間營造出了精微變化與沉雄穩(wěn)重之氣，800年來無一人能比得上！
這幅小楷史上的名品，原作藏于《北京故宮博物院》，數(shù)年前曾經(jīng)展出過一次，引起了書法界的巨大反響。
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