曹雪芹是對(duì)中國(guó)和世界文化有著巨大貢獻(xiàn)的作家，他所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)論思想上和藝術(shù)上都取得了空前的成就，形成我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書(shū)。
一、紅樓夢(mèng)研究的主要教學(xué)任務(wù)和范圍
本課程以研究《紅樓夢(mèng)》作品本身的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就為主，考生應(yīng)充分重視學(xué)習(xí)并鉆研這部現(xiàn)實(shí)主義杰作的思想價(jià)值，作用影響、及其卓越的藝術(shù)技巧，以期提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，并從中總結(jié)出具有普遍意義的創(chuàng)作規(guī)律，為繁榮我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)，提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
二、紅樓夢(mèng)研究的教材、學(xué)習(xí)方法和要求
（一）考生應(yīng)熟讀《紅樓夢(mèng)》原著。由于版本復(fù)雜和借書(shū)困難，指定兩個(gè)讀本：曹雪芹、高鶚著，人民文學(xué)出版社1979年120回本；中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注，人民文學(xué)出版社1981年120回本。教材選用華東師范大學(xué)版邸瑞平著《紅樓擷英》
（二）研究范圍的四個(gè)方面要求如下：
1．紅樓夢(mèng)思想藝術(shù)的研究將成為自學(xué)考試的主要內(nèi)容，考生應(yīng)對(duì)這一專(zhuān)題有較深的理解和領(lǐng)會(huì)，在深入思考及鉆研的基礎(chǔ)上，提高分析能力及鑒賞水平，掌握這方面的有關(guān)知識(shí)，并能寫(xiě)出有一定質(zhì)量的研究心得體會(huì)。
2．作者曹雪芹的研究。這一專(zhuān)題有助于理解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景及創(chuàng)作情況，考生應(yīng)根據(jù)大綱要求，閱讀一定的專(zhuān)著和論文，了解曹雪芹的家世和生平的研究概況，并掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)。
其他如紅學(xué)史的研究，成書(shū)過(guò)程及版本研究?jī)蓚€(gè)方面，考生可根據(jù)大綱要求，適當(dāng)參考一些資料，了解這兩方面研究之概況。
三、自學(xué)和考核內(nèi)容
（一）《紅樓夢(mèng)研究》基本分?jǐn)槎€(gè)專(zhuān)題
1．紅樓述略
2．紅樓夢(mèng)一書(shū)對(duì)傳統(tǒng)思想和寫(xiě)法的打破
3．方興未艾的學(xué)科——曹學(xué)
4．主題的多義性
5．孤標(biāo)傲世借誰(shuí)隱
6．賈寶玉論
7．紅樓夢(mèng)心理描寫(xiě)新探
8．封建末世女強(qiáng)人王熙鳳
9．紅樓夢(mèng)語(yǔ)言的魅力
10．紅樓夢(mèng)的虛化藝術(shù)
11．結(jié)構(gòu)的宏觀及微觀
12．千紅萬(wàn)艷的悲劇形象
13．光景常新說(shuō)不盡
14．肖像及細(xì)節(jié)
15．紅樓夢(mèng)的共同美
16．紅樓夢(mèng)的悲劇價(jià)值
17．紅樓夢(mèng)中的男性形象
18．大觀園的春夏秋冬
19．藝術(shù)的威力（《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)情）
20．紅樓夢(mèng)藝粹（精彩章節(jié)賞析）
21．紅樓夢(mèng)和電視劇
22．紅樓夢(mèng)研究的現(xiàn)狀及展望
（二）分述前15個(gè)專(zhuān)題的內(nèi)容梗概，1至16部分自行涉略
l．紅學(xué)述略——《紅樓夢(mèng)》繼承了我國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而又加以創(chuàng)新和發(fā)展；這朵東方奇葩獨(dú)步世界文壇，放射出中華民族所特有的美的光焰，人們面對(duì)它會(huì)油然而生起一種莊嚴(yán)的民族自豪感，毛主席曾把它和地大物博、人口眾多、歷史悠久并列。
（1）何謂紅學(xué)
（2）《紅樓夢(mèng)》是最富有彈性的一本書(shū)，它能給不同思想修養(yǎng)、文化水平、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好的人以不同層次的藝術(shù)享受。
（3）《紅樓夢(mèng)》是一本問(wèn)世以來(lái)經(jīng)歷最復(fù)雜的書(shū)。兩百年來(lái)或被嚴(yán)行禁止，或被閹割除飾、有人則侈談風(fēng)月繁華以突出其色空夢(mèng)幻；有人則進(jìn)煩瑣考證加以附會(huì)穿鑿，續(xù)貂學(xué)步，名目繁多。但真正有價(jià)值的作品是歪曲禁止不了的，它受到古今中外讀者的熱愛(ài)和推崇！近年來(lái)紅學(xué)研究在馬列主義領(lǐng)導(dǎo)下，取得了更為重要的進(jìn)展。
（4）《紅樓夢(mèng)》是一部思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的作品。它的藝術(shù)成就與其稱(chēng)之為寶庫(kù)，不如尊之為土壤，因?yàn)樗兄槐M的再生力量。
（5）《紅樓夢(mèng)》愈來(lái)愈多地獲得世界各國(guó)人民的欣賞和贊揚(yáng)！在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有重要的地位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有英法俄日德等十幾種文字，四十幾種版本，它是世界文學(xué)第一流的珍品，應(yīng)使之進(jìn)一步傳遍寰字。
（6）《紅樓夢(mèng)》所激發(fā)起的愛(ài)國(guó)主義及反封建的思想是海峽兩岸人民的共同語(yǔ)言。
2．《紅樓夢(mèng)》一書(shū)對(duì)傳統(tǒng)思想和寫(xiě)法的打破——其現(xiàn)實(shí)主義的高度成就，是在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的，帶有民族特色，富于中國(guó)氣派，曹雪芹在傳統(tǒng)文化厚厚的沃土中孕育成熟之后，在脫離母體之前，做了最合理、最科學(xué)、最積極的選擇，他負(fù)責(zé)地考慮了在三千年悠久的優(yōu)秀文化之后，究竟應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上邁出什么樣的步子，他以雄視百代的氣魄，在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了兩個(gè)大字——“創(chuàng)新”?！罢?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，曹雪芹發(fā)揚(yáng)了以親身體驗(yàn)過(guò)的生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)的這種現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，《紅樓夢(mèng)》雖然是帶有自傳色彩的小說(shuō)，但它是作者對(duì)生活加以提煉、概括，并通藝術(shù)的想象和虛構(gòu)所創(chuàng)造的文學(xué)作品。
（1）曹雪芹反對(duì)題材因襲，《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)地再現(xiàn)了十八世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活，題材豐富、深刻、寬廣的程度，不能不數(shù)曹雪芹為前無(wú)古人。
（2）全書(shū)對(duì)封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)，作了前所未有的藝術(shù)解剖，令人信服地揭示了必然崩潰的歷史趨勢(shì)，同時(shí)指出了新生力量的可貴及慘遭毀滅的痛惜！
（3）全書(shū)對(duì)婦女命運(yùn)、愛(ài)情婚姻、表觀出深刻的同情，在中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有一個(gè)作家如此理解女性的靈魂，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美給人以強(qiáng)烈的震撼。
（4）曹雪芹縱向?qū)で?、橫向借鑒，他能讓性格鮮明的典型形象，成群地躍出文學(xué)的地平線，在家庭瑣事，閨閣閑情的描述中，展現(xiàn)出不平常的思想意義，他為人類(lèi)精神文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。
（5）曹雪芹打破了大量流行的“才子佳人”、“千部一腔，千人一面”的小說(shuō)模式，他對(duì)公式化、概念化提出了尖銳的批評(píng)，《紅樓夢(mèng)》形象地獨(dú)標(biāo)出他的風(fēng)格和見(jiàn)地。
3．方興未艾的學(xué)科——曹學(xué)
曹學(xué)是隨著紅學(xué)發(fā)展，分化而出的一門(mén)新興學(xué)科，雖經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，但猶方興未艾，大有可為。它與紅學(xué)有聯(lián)系，但側(cè)重面不同。它是我國(guó)文學(xué)、史學(xué)、傳記學(xué)園地的新葩。
（1）何謂曹學(xué)
（2）曹學(xué)研究包括曹家上世情況，諸如籍貫、出身、官職、家族情況，曹家與清皇室的關(guān)系、曹家與江寧織造、康熙皇帝與曹寅、曹家敗落原因等。
（3）曹學(xué)另一主要內(nèi)容為曹雪芹生平的研究，包括名、字、號(hào)、生卒年、生活經(jīng)歷、佚著遺物和有關(guān)文物等。
（4）曹學(xué)應(yīng)以馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論為基本原則進(jìn)行研究，力來(lái)簡(jiǎn)要，避免煩瑣考證。
（5）曹學(xué)研究應(yīng)有助于理解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景，有助于探討《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有助于研究《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作情況。
4．主題的多義性
《紅樓夢(mèng)》的主題如何？對(duì)這一問(wèn)題的探索，至今已有多種不同的結(jié)論，這一文學(xué)現(xiàn)象發(fā)人深思，《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容宏富、意旨深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以它的主題幾乎不能用單一的概念可以說(shuō)得清楚，即使已經(jīng)做到了深入的開(kāi)掘，也只能說(shuō)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，為多數(shù)人所承認(rèn)而已，《紅樓夢(mèng)》的主題有著不凡的獨(dú)特性。
（1）以賈府為代表的封建家族衰亡史說(shuō)——持這種觀點(diǎn)者認(rèn)為：這部書(shū)反映了十八世紀(jì)中葉封建末世的諸種社會(huì)矛盾，以及虛偽吃人的封建禮教，男女不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，誤盡人才的科舉制度，都真實(shí)地、藝術(shù)地反映了極為深廣的社會(huì)生活。榮寧兩府宛然封建政權(quán)的縮影，通過(guò)賈家由盛而衰的過(guò)程，充分揭露出封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)腐朽本質(zhì)，顯示出以四大家族為代表的封建地主階級(jí)必然沒(méi)落衰亡的命運(yùn)，《紅樓夢(mèng)》里所反映的多種矛盾都和四大家族的興衰交織在一起，因此實(shí)際上是寫(xiě)了那一歷史時(shí)代的全貌。
（2）愛(ài)情主題說(shuō)
（3）反封建的政治主題，寶黛愛(ài)情悲劇說(shuō)
（4）十二釵悲劇說(shuō)
（5）青年女性普遍悲劇說(shuō)
（6）婦女問(wèn)題說(shuō)
（7）賈寶玉叛逆道路說(shuō)
（8）子孫不肖后繼無(wú)人說(shuō)
（9）第四回總綱說(shuō)
（10）封建主義“崩潰”說(shuō)
（11）政治歷史小說(shuō)論
（12）愛(ài)情掩蓋政治說(shuō)
（13）影射曹家敗破反皇權(quán)主題說(shuō)
（14）理治說(shuō)
（15）色空說(shuō)
（16）三線結(jié)合與三重旨意說(shuō)
（17）主題多義性說(shuō)
（18）透過(guò)社會(huì)病情和生活夢(mèng)想的描寫(xiě)，提煉人生哲理和探尋生活真諦說(shuō)
（19）新舊兩種事物及其代表人物的雙重悲劇說(shuō)
（20）主題流動(dòng)說(shuō)
5．稟賦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而生之林黛玉。曹雪芹所塑造的眾多小才微善的女兒，幾乎都與作者文學(xué)的深厚休養(yǎng)有關(guān)，他把善良、剛直、含蓄、深沉、灑脫、豪放等優(yōu)秀品格給予了所喜愛(ài)的人物。這是一種長(zhǎng)期積累之后，朝夕揣摩之中的一種豁然領(lǐng)悟，聚集起來(lái)成了林黛玉等眾多女子形象。她們不僅是天地山川精華靈秀之所鐘，而且又受著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化藝術(shù)之熏陶，加以作家個(gè)人強(qiáng)烈之感受，融為一體之后的再生。
（1）曹雪芹把林黛玉介紹到這個(gè)世界中來(lái)時(shí)，可以說(shuō)集中了他所有的才華和智慧。他用優(yōu)選法把封建時(shí)代文人蔑視權(quán)貴、坦蕩率真、聰穎俊逸、高雅倜儻等等難能可貴、為人所稱(chēng)道的品格氣質(zhì)集中起來(lái)，把封建文人所擅長(zhǎng)的詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)等等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，完成一個(gè)全新的藝術(shù)形象——林黛玉。
（2）對(duì)于林黛玉的肖像描寫(xiě)，作者感到了實(shí)寫(xiě)的困惑和局限，他采取了國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意筆法，使這一形態(tài)永遠(yuǎn)具備空靈變幻的美和難以捉摸的態(tài)。
（3）一個(gè)無(wú)法抗拒命運(yùn)的形象——落花。愈是易處逆境，愈能不屈的反抗，愈是被人踐踏，愈要維護(hù)自己的尊嚴(yán)！這是林黛玉從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中稟承的品格和氣概，它散發(fā)著迷人的魅力，醒郁的芳香！
（4）“清水出芙蓉，天然去雕飾”般的純真。
（5）肩負(fù)著幾千年來(lái)偉大孤獨(dú)和寂寞的詩(shī)人。
（6）林黛玉的愛(ài)情生活——它是作者從所有愛(ài)情描寫(xiě)的花圃中，采集了無(wú)數(shù)花粉，從而釀成的一種新型香蜜，它誰(shuí)都不是，而是它自己。
（7）林黛玉之死。
（8）曹雪芹之寫(xiě)黛玉是一種獨(dú)創(chuàng)，這是創(chuàng)作的最高層次，是一種偉大的藝術(shù)誕生。
6．賈寶玉論
對(duì)于賈寶玉的評(píng)價(jià)，確實(shí)眾說(shuō)紛紜，但我們應(yīng)該承認(rèn)他是一個(gè)具有一定叛逆思想的貴族公子。他的理想追求、生活道路、思維方式，都閃耀著初步民主主義思想的新的光彩。
他是賈家的嫡系，在他身上寄托著這一家族的希望。珠圍翠繞，錦繡叢中成長(zhǎng)起來(lái)的賈寶玉身上，有著濃厚的貴族公子哥兒的氣息，他所以能“在內(nèi)幃斯混”是因?yàn)樗袃蓪颖幼o(hù)，一是賈母，二是王夫人。這種特殊的生活環(huán)境，是影響寶玉性格發(fā)展的主要因素，他的一些越出封建禮教界限的思想和行動(dòng)，有了賴(lài)以生長(zhǎng)和發(fā)展的溫床。他從小在姐妹丫環(huán)中生活，使他覺(jué)得：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，在那”男尊女卑”的封建道德桎梏下，這種石破天驚的立論，表示了對(duì)婦女命運(yùn)的同情和反抗。他平時(shí)最厭“峨冠禮服賀吊往還等事”，因此能
較少地沾染上斗雞走馬、問(wèn)柳評(píng)花種種紈绔惡習(xí)。在人生道路這一根本問(wèn)題上，恰恰與封建家長(zhǎng)的意愿背道而馳。他執(zhí)著地追求自己的理想，他不愛(ài)讀圣經(jīng)賢傳，而且還把“凡是讀書(shū)上進(jìn)的人”都稱(chēng)作“祿蠹”，而賈家統(tǒng)治者則隨時(shí)隨地都在考慮著如何將他“規(guī)引入正”走到“重整祖業(yè)，克振家聲”的軌道上來(lái)。他幾乎是沒(méi)有自由的，賈政對(duì)付寶玉跨出封建藩籬的思想和行為，竟實(shí)行了暴力的封建管制，封建勢(shì)力愈是交替著使用軟硬兼施的兩手，就愈發(fā)促進(jìn)了寶玉叛逆因素的增長(zhǎng)和發(fā)展。特別是他與林黛玉的相遇相愛(ài)，更堅(jiān)定了他對(duì)封建思想的叛逆。他們的愛(ài)情，始終在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的淫威下，痛苦的，曲折地發(fā)展著，雖然這種愛(ài)情是有一定的缺陷的，但它畢竟代表了那一時(shí)代迫切而又廣泛的歷史要求，對(duì)封建禮教及婚姻制度等都產(chǎn)生著深刻的批判作用。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)寶玉的性格來(lái)講，無(wú)異是一付催化劑。晴雯、黛玉之死，使“愛(ài)博而心勞”的寶玉感到“悲涼之霧，遍被華林”，終于不顧天恩祖德，拋棄功名富貴，嬌妻美妾，“仰面大笑”地走出了榮國(guó)府這座樊籠，以循入空門(mén)表示對(duì)封建主義的決裂。在寶玉身上雖然有著歷史和階級(jí)的局限，但究竟體現(xiàn)著進(jìn)步的民主性與腐朽的封建性的矛盾和斗爭(zhēng)，體現(xiàn)著作者的美學(xué)理想。因此這一形象對(duì)讀者的啟迪作用彌足珍貴。
（1）出場(chǎng)的懸念和形象的不凡
（2）寶玉性格形成和發(fā)展的特殊條件
（3）嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是性格發(fā)展的形成的催化劑
（4）寶玉的精神寄托和社會(huì)影響
（5）愛(ài)博而心勞
（6）叛逆性格形成總述
（7）賈寶玉面面觀
7、紅樓夢(mèng)心理描寫(xiě)新探
《紅樓夢(mèng)》的心理描寫(xiě)非常逼真細(xì)膩，表現(xiàn)出人物四時(shí)朝暮風(fēng)霜雨雪各種各樣的心理狀態(tài)。書(shū)中人物思想感情的流露，幾乎不是單純的，甚至是各種復(fù)雜因素的綜合。比如平兒理妝時(shí)寶玉的心情主要是喜，但又混雜著同情、慨嘆、惋惜、如愿以?xún)敽蜋C(jī)遇難得等等，隨便分割或突出其中某一部分，都會(huì)出現(xiàn)不真實(shí)或簡(jiǎn)單化的毛病，曹雪芹筆下的心理活動(dòng)，確實(shí)具備濃淡深淺諸般色調(diào)，這是一個(gè)比海洋、天空更大的大千世界。
（1）具有民族精神和氣派的心理描寫(xiě)
（2）符合審美欣賞習(xí)慣的詠懷式
（3）具有生活依據(jù)和夢(mèng)幻式
（4）淋漓盡情的獨(dú)白式
（5）復(fù)雜微妙的交叉式
（6）委婉曲折的潛流式
8、封建末世的女強(qiáng)人王熙鳳
曹雪芹以藝術(shù)家的天才手段，把王熙民塑造成文學(xué)史上最有時(shí)代特色，最有思想深度，最有藝術(shù)光彩的動(dòng)人形象。她同樣也是“薄命司”中的座上客。
（1）她的出場(chǎng)為先聲奪人式，作者用濃墨重彩正面描寫(xiě)了人物的服飾、體態(tài)、言談、舉止、神情、韻味，而且多次用筆，反復(fù)皴染，寫(xiě)出一個(gè)光茫照人、華貴艷麗的形象。
（2）模樣兒極標(biāo)致，言談極爽利，心機(jī)又極深細(xì)，男人萬(wàn)不及一的王熙鳳，在各種各樣的矛盾中，游刃有余地手操勝券，掌握主動(dòng)。作者從一開(kāi)始就采取非凡手法，通過(guò)“設(shè)局”、“協(xié)理”、“弄權(quán)”等大關(guān)節(jié)，把王照鳳性格中的幾個(gè)主要方面同時(shí)抉發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)出女強(qiáng)人的特征。
（3）不理解環(huán)境的典型性，也就不能理解形象的典型性，封建末世貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代折光映照著王熙鳳的形象，她表現(xiàn)出對(duì)金錢(qián)的狂熱追求。
（4）鳳姐是縱情享樂(lè)的少婦，她常常越出封建禮教的限界，表現(xiàn)出肆無(wú)忌憚的苗頭，這是一種新的畸形。
（5）雖不知書(shū)卻能達(dá)理的鳳姐，表現(xiàn)出卓越的才干，有些屬于傳統(tǒng)范圍，有些反映了時(shí)代的新特點(diǎn)。
（6）王熙鳳悲劇結(jié)局的深刻意義。
9、《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的魅力
《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)語(yǔ)言的功力，很難用某一種風(fēng)格一言以蔽之。鋪陳需要絢麗多彩，嘲諷需要嬉笑怒罵，抒情需要深沉雋永，敘述需要流利暢達(dá)，可以說(shuō)應(yīng)有盡有。曹雪芹是進(jìn)入語(yǔ)言自由王國(guó)的人，他的語(yǔ)言是表達(dá)他生命的工具，到了曹雪芹的手中，真正達(dá)到了出神入化之境。通過(guò)作者的敘述和描寫(xiě)，一切情景如畫(huà)圖般呈現(xiàn)在讀者的目前，人物對(duì)話(huà)更是充滿(mǎn)了個(gè)性美，茅盾曾盛贊為：“幾乎隔房可辯其為何人口吻?！敝劣谠?shī)詞等韻文，曹雪芹不僅用它來(lái)表達(dá)內(nèi)容，而且用來(lái)
刻劃人物性格，這種創(chuàng)造性的用筆，和其他古典小說(shuō)相較，確實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。總之《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)語(yǔ)言的海洋。
（1）紅樓夢(mèng)是語(yǔ)言的海洋
（2）描寫(xiě)逼真的傳神美
（3）漫畫(huà)筆意的幽默美
（4）人物對(duì)話(huà)的個(gè)性美
（5）蘊(yùn)藉含蓄的回味美
（6）無(wú)懈可擊的準(zhǔn)確美
10、《紅樓夢(mèng)》的虛化藝術(shù)
“虛化”藝術(shù)是曹雪芹從古典詩(shī)歌那里嫁接而成活的又一新品種。鐘嶸的“文已盡而意有余”、司空?qǐng)D的“離形得似，庶幾斯人”等，都對(duì)虛化藝術(shù)起著直接或間接的作用?！跋笸庵蟆?、“景外之景”的詩(shī)意美感移植到小說(shuō)中來(lái)后，它的卓絕處是不停留在藝術(shù)形象本身給予讀者的美感力量上，而是十分重視欣賞者的主觀能動(dòng)作用，讓讀者以自己不同的思想修養(yǎng)、文化水平、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好于“虛”
處去生發(fā)，去補(bǔ)充作家所創(chuàng)造的形象意境，這種深刻的觸發(fā)作用，能使作品的藝術(shù)生命生生不已，光景常新，流風(fēng)余韻，歷代不衰，產(chǎn)生出神入化的效果。
（1）在人物形象的描寫(xiě)中，抓住了審美對(duì)象的精神本質(zhì)和最主要的特征后，這極少的具體啟示可以留下極大的回旋空間。
（2）在景物描寫(xiě)中能提煉出最得神的幾筆，筆下所遺，都會(huì)由讀者的審美想象加以貫穿，促使讀者張開(kāi)那再創(chuàng)造的彩翼。
（3）寫(xiě)情也不應(yīng)處處求顯，而是東云出鱗、西云出爪，把深刻的認(rèn)識(shí)和縝密的思考都濃縮提煉成一小撮結(jié)晶時(shí)再奉獻(xiàn)給讀者。
11、結(jié)構(gòu)的宏觀及微觀
博大精深的百萬(wàn)巨著，幾乎是沒(méi)有辦法把它截然分成段落。以賈府為代表的四大家族的衰亡過(guò)程，寶、黛愛(ài)請(qǐng)悲劇的發(fā)展始末，兩者互相穿插交織，是支撐這座藝術(shù)大廈的棟梁。此外每一個(gè)人物又幾乎都有自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱，條條線索，錯(cuò)落編織，所以《紅樓夢(mèng)》有了網(wǎng)狀的美譽(yù)，但它不是一般的網(wǎng)，而是多面、立體，千孔萬(wàn)目的龐大結(jié)構(gòu)。至于如何把全書(shū)劃分段落，雖然爭(zhēng)議不少，但一般認(rèn)為，一至五回形成相對(duì)獨(dú)立的整體而綰冠全書(shū)，以下幾大段之間既有差別又有聯(lián)系，從中可以體會(huì)到作者“界劃”之周密。
（1）結(jié)構(gòu)形式取決于內(nèi)容表達(dá)的需要
（2）嚴(yán)謹(jǐn)不失和諧，縝密不失自然的獨(dú)特形式
（3）綰冠全書(shū)的前五回
（4）全書(shū)大段落之間的內(nèi)在聯(lián)系
（5）微觀結(jié)構(gòu)
（6）結(jié)構(gòu)與時(shí)間表
（7）尺水興波
12、于紅萬(wàn)格的悲劇形象
（1）賈氏四春
（2）史湘云與妙玉
（3）秦可卿與李紈
（4）紅樓二尤
（5）紫鵑與晴雯
（6）小紅與司棋
（7）襲人與香菱
（8）秋紋與翠縷
13、光景常新說(shuō)不盡
（1）對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，只有性格是神圣的。曹雪芹寫(xiě)出成百成群的逼真鮮明的性格，“俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”的，這是中國(guó)小說(shuō)史上最輝煌的成就。
（2）一千字里的巨大容量——由于作者的藝術(shù)啟迪，我們會(huì)透過(guò)人物性格的表層，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在人的性格深層結(jié)構(gòu)中的更為豐富復(fù)雜的矛盾因素，焦大的性格世界，就是一個(gè)非常復(fù)雜的各種矛盾的張力場(chǎng)。
（3）曹雪芹首先從理論上確定一個(gè)人的內(nèi)心世界不是單一的畸形化，而是正反各種因素組成的復(fù)雜體。他塑造出一系列肯定中有否定，否定中有肯定?！懊缾翰⑴e”的真實(shí)的形象。他筆下的正面和反面人物幾乎沒(méi)有只反映社會(huì)關(guān)系一個(gè)方面的抽象化的形象，這正是他有別于平庸的作家的地方。
（4）性格兩重組合達(dá)到完全和諧的最高境界，即“美丑泯絕”時(shí)，常常因?yàn)樾愿裰性泻臒o(wú)限矛盾而引起見(jiàn)仁見(jiàn)智大不相同的結(jié)論，甚至爭(zhēng)論上百年也說(shuō)不盡性格之迷。《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵就是這種具有高級(jí)審美意義的典型。隨著時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)變，不同視角的轉(zhuǎn)變，會(huì)射出不同的性格折光來(lái)，使有限的筆墨展現(xiàn)出無(wú)限的內(nèi)涵，這是中國(guó)小說(shuō)史上美學(xué)的光輝。
14、肖像與細(xì)節(jié)
（1）肖像描寫(xiě)對(duì)刻劃人物性格、展開(kāi)故事情節(jié)、揭示主題意義等方面都起著重要的作用。
（2）肖像描寫(xiě)的幾種手法。
（3）細(xì)節(jié)的作用。
A、藝術(shù)形象塑造的優(yōu)劣，直接關(guān)系著作品的成敗，而真正成功的藝術(shù)形象無(wú)一例外都是生活所賦予的，作家必須十分熟悉他所寫(xiě)的對(duì)象，不能只看到他的正面，還要看到他的側(cè)面、背面。因此細(xì)節(jié)在塑造人物形象中，負(fù)有神圣的使命。
B、寫(xiě)環(huán)境除大處著筆外，還有細(xì)處落墨，作者把縱橫上下，出沒(méi)左右，穿行中間的各種社會(huì)關(guān)系，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，—一加以展現(xiàn)，活畫(huà)出那一歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。
C、寫(xiě)情節(jié)方面，除大起大落的主動(dòng)脈外，那千絲萬(wàn)縷的筋絡(luò)重重迭迭，每一個(gè)在情節(jié)發(fā)展中的細(xì)節(jié)，都有過(guò)渡的作用，猶如一座小橋，可以帶讀者到達(dá)柳暗花明的彼岸。
15、紅樓夢(mèng)的共同美
（l）美是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，不同階段之間是否有一些共同的美也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。
（2）《紅樓夢(mèng)》所以能超越時(shí)間、空間的阻隔，沖破階級(jí)、民族的局限，從而獲得更廣泛的共鳴的原因。
（3）《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)出進(jìn)步的美的政治道德觀，盡管不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，但它代表了人民的理想和愿望，直到今天仍有吸引和激勵(lì)著我們的力量。
（4）曹雪芹不僅發(fā)現(xiàn)了美，欣賞了美，而且創(chuàng)造了美，讀《紅樓夢(mèng)》可以直接獲得美感享受。
（5）是否有政治上無(wú)害，而對(duì)生活上、精神上有益的篇章？思想和藝術(shù)研究的參考書(shū)目
（1）《紅樓夢(mèng)人物論》王昆侖，三聯(lián)書(shū)店1983年出版；
（2）《紅樓夢(mèng)論稿》蔣和森，人民文學(xué)出版社1981年增訂再版；
（3）《說(shuō)夢(mèng)錄》舒蕪，上海古籍出版社1982年出版；
（4）《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》蔡義江，北京出版社1979年出版。
（三）作者曹雪芹的研究
1、曹家的上世
2、曹家鼎盛時(shí)期
（1）曹家與江寧織造
（2）康熙與曹寅
（3）曹家在江蘇的社會(huì)活動(dòng)及勢(shì)力范圍
3、曹家的敗落
（1）雍正對(duì)曹家的態(tài)度
（2）曹頫在江寧織造任上被撤職抄家的原因和始末
4、曹雪芹的家庭
（1）曹雪芹為江寧織造曹寅之孫
（2）曹雪芹的父親，學(xué)術(shù)界有三種見(jiàn)解：曹頫之子，曹颙的遺腹子、曹颙之子。
5、曹雪芹的生卒年
（1）生年
A、乙未說(shuō)（1715年康熙五十四年）
B、甲辰說(shuō)（1724年雍正二年）
C、辛卯說(shuō)（1711年康熙五十年）
（2）卒年
A、壬午說(shuō)（乾隆二十七年1763年2月12日）
B、癸未說(shuō)（乾隆二十八年1764年2月1日）
C、甲申說(shuō)｛乾隆二十九年1764年3月20日｝
6、曹雪芹的生活經(jīng)歷
（l）曹雪芹是在南京長(zhǎng)大的
（2）曹頫被抄家后曹雪芹回到北京
（3）曹雪芹在北京的交游——曹雪芹在右翼宗學(xué)與郭氏兄弟締交、與郭敏、郭誠(chéng)、張宜泉的交游，遷居北京西山前后的生活情況
（4）曹雪芹的生平事跡與才情風(fēng)貌
（5）曹雪芹中年重返南京的問(wèn)題
（6）曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)地
7、曹雪芹的佚著、遺物和有關(guān)文物
（1）《廢藝齋集稿》的問(wèn)題
（2）書(shū)籍問(wèn)題
（3）畫(huà)像問(wèn)題
【作者曹雪芹研究參考書(shū)目】
（1）《紅樓夢(mèng)新證》周汝昌，棠棣出版社1953年9月出版，人民文學(xué)出版社 197 6年出增訂本。
（2）《曹雪芹小傳》周汝昌，百花文藝出版社1980年出版
（3）《曹雪芹家世新考》馮其庸，上海古籍出版社1980年出版
四、有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求
（一）本課程考試采用閉卷筆試，考試時(shí)間為150分鐘。
（二）本課程考試試題主要題型舉例
1．填空題
（1）紅樓夢(mèng)是一部（ ）性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的作品。
（2）《石頭記索隱》為（ ）所著，它是舊紅學(xué)的一部名著。
（3）魯迅認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“在中國(guó)底的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的，其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)（ ）。
（4）（ ）十年辛苦不尋常（脂本《石頭記》回前詩(shī)）。
（5）《紅樓夢(mèng)》后四十回為（ ）和高紹所續(xù)。
2．單項(xiàng)選擇題
（1）第28回的《紅豆曲》是一曲愛(ài)情的頌歌，演唱者為（ ）。
（2）第五回《紅樓夢(mèng)曲 聰明累》云：“機(jī)關(guān)算盡大聰明，反算了卿卿性命！”這兩句詠嘆的是（ ）
（3）24回跑到舅舅卜世仁家借帳的外甥是（ ）。
（4）45回《秋窗風(fēng)雨夕》的作者為（ ）。
（5）賈赦所生之子是（ ）。
3．雙項(xiàng)選擇題
（l）大觀園的小姐中既有擅長(zhǎng)繪畫(huà)的，也有精通畫(huà)論并掌握一系列繪畫(huà)知識(shí)的，她們是（ ）（ ）。
（2）65回被賈璉、賈蓉誆騙至小花枝巷的一雙薄命女兒為（ ）（ ）。
4．判斷題√或х
（l）90回詠柳絮的《唐多令》中寫(xiě)到：“嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管。憑你去，忍淹留！”這纏綿的句子，乃是才女史湘云的佳構(gòu)。（ ）
（2）“淡極始知花更艷，愁多焉得無(wú)玉痕？”這兩句詠白海棠的詩(shī)句為寶釵所作。（ ）
5．簡(jiǎn)答題
（1）為什么說(shuō)曹學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科？它的正確研究途徑應(yīng)該怎樣？
6．論述題
（1）賈寶玉性格形成和發(fā)展的特殊條件是什么？試加以綜述。
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