中國是有歷史的國家，每當提到四大文明古國，古埃及、古巴比倫和古印度都消失了，而中國卻一直延續(xù)幾千年至今，作為華夏兒女，還是很自豪的。在歷史的長河中，絕大部分國家無論大小，隨著世事演變和歲月洗禮都幾近銷聲匿跡。而當前存世的近兩百個國家中，有的只是近幾百年內(nèi)形成，如美洲、非洲、大洋洲等近代以來興起的國家；有的卻屢經(jīng)王朝更迭，從古延續(xù)至今的國家，中國、日本、英國、法國等等。
寫到這里，機智如你當然知道，什么都有例外的。還有一種不同于以上兩種情形，即歷史上曾出現(xiàn)過又消失掉的卻因某種原因在現(xiàn)代因復(fù)活的國家，比如朝鮮、蒙古。
第三國家出現(xiàn)幾率很小，通常有內(nèi)外因素共同決定。
因國際形勢的變化，借勢復(fù)國的戰(zhàn)便有了機會，這是外因。如二戰(zhàn)時，日本的戰(zhàn)敗，加上俄羅斯對中國的打壓，為朝鮮和蒙古復(fù)國提供了千載難逢的機遇。
而更為重要的內(nèi)因有兩種可能。一，因國家滅亡未久，民眾的獨立國家意識尚存，如朝鮮；二，國家雖滅亡許久，但其國民世代的聚居地不變，獨立民族性很強烈，如蒙古。在內(nèi)因主導(dǎo)下，借助有利的外力，便成就了復(fù)國大業(yè)。
不過，以色列的復(fù)國卻是個例外。
古猶太國于公元二世紀被羅馬人征服后，政治上便已宣告滅亡。之后，猶太人被羅馬人驅(qū)逐，背井離鄉(xiāng)。兩千年來，猶太人沒有了聚居地，甚至連語言、絕大部分族群特征都在消失，而維系民族傳承的卻是宗教紐帶——猶太教，以致于在歷史長河中，猶太人保留了基本的民族意識。
當世對猶太人最直接的印象便是有錢。而在歷史長河中，猶太民族得以延續(xù)也是因為有錢，他們身上卓越的商業(yè)屬性讓他們飽經(jīng)歲月，又笑看人生，之前云石君已有解讀，有需要了解的朋友可以搜索云石君相關(guān)的文章。
時間在變，人心也在變。猶太人的民族性雖得以保存，但隨著時間的流逝喪失其國家意識在所難免。
尤其是19世紀末始，猶太復(fù)國主義迅速興起，并迅速擴散，也獲得了零散分布于全球各地的大部分猶太人的一致認同。二戰(zhàn)后，這一思潮變?yōu)楝F(xiàn)實?？缭浇鼉汕旰?，在古猶太國所在的迦南故地，猶太人重新建立了屬于自己的國家——以色列。也不知道猶太人是出于一種什么樣的心理選在迦南重建國家，是落葉歸根嗎？還是有一種從哪里跌倒就從哪里站起來的激昂？不過，這都是后話，現(xiàn)在要分析的是在喪失國家意識兩千年后，為什么猶太人會在不到百年的時間內(nèi)重新復(fù)國？在云石君看來，有以下原因。
一、民族生存的需要。長久以來，猶太人作為一個寄生于其他國家和文明體系內(nèi)的邊緣族群，受盡各種欺壓。因各國對商品交換的客觀需求及彼此間的制衡和不信任，猶太人作為獨立的第三方來充當各國的商業(yè)紐帶。雖不受各國待見，但各國又不得不依仗商業(yè)基因強的猶太人。
不過，什么都會有例外的。
工業(yè)革命爆發(fā)后，歐洲列強進入帝國時代。在歐洲——殖民地貿(mào)易中，猶太人的作用弱化；又因歐洲列強間矛盾加重，技術(shù)的進步加劇對資源的消耗。戰(zhàn)爭迫在眉睫，歐洲列強不得不加深對有錢無勢的猶太人的剝削力度。在這樣的惡劣環(huán)境中，大量的猶太人移民美國。猶太人受夠了歐洲人的壓榨排擠以及法西斯種族滅絕的動蕩生活，迫切希望有屬于自己的政治力量來掌握自己的命運。在此環(huán)境下，猶太復(fù)國主義滋生并迅速擴散。這就是猶太復(fù)國主義的思想誘因。
二、一個強大的復(fù)國根據(jù)地。
要想復(fù)國，光有想法喊口號那只是空談，有利的客觀條件才能支撐復(fù)國之夢。
首先，猶太人必須要有錢。猶太人要有供應(yīng)復(fù)國大業(yè)巨大的錢財，另外，更重要的是，猶太人要有足夠的施展空間。
在中世紀的歐洲，受各國嚴格的管制，政治上毫無權(quán)力，且聚居地被嚴格限制，日常生活也被歐洲封建主嚴密監(jiān)視的猶太人沒有組織政治勢力的空間。
中世紀時，亞歐大陸才被人類高度開發(fā)的地區(qū)，而這塊大陸上的精華地區(qū)已被當?shù)赝林褡鍎萘戏执M，沒有猶太人的政治施展空間。而如果去未開發(fā)的蠻荒之地，猶太人又不可能獲得足夠的物質(zhì)資源，所以復(fù)國自然也就無從談起。
不過，人不可能永遠都是倒霉的，要不然沒有驚喜沖擊的人生該是多么蒼白乏味。
美國的崛起對猶太人復(fù)國是一個轉(zhuǎn)機。在不排猶的美國，猶太人還擁有了相當高的地位，成為美國國內(nèi)的主要勢力之一。加上美國地域遼闊，地緣實力更是世界一流，在19世紀的美國本土大開發(fā)期間，猶太人扮演了至關(guān)重要的角色，從中攫取了大量財富的同時，一定程度上也控制了美國的經(jīng)濟命脈。
到這里，我們就不難想象猶太人的心理變化。曾經(jīng)在歐洲，有錢啊，可是無勢呀，被人瞧不起不說，還處處打壓。而今在美國，有錢啊，有錢就有勢了，一躍成為了人上人了，爽?。—q太人自然是要感謝美國這方圣土。
這樣，復(fù)國就有得玩了。
于是，猶太復(fù)國主義的理想基地便鎖定在美國。因猶太人在美國權(quán)力結(jié)構(gòu)中占據(jù)相當大的份額，他們完全可以放心大膽的將美國作為復(fù)國根據(jù)地，而不像在亞歐大陸一般會有來自當?shù)赝林鴦萘Υ驂褐畱n。
伴隨美國的崛起，一方面，猶太人獲得了豐厚的物質(zhì)資源，有了物質(zhì)保障，復(fù)國開銷便不愁了；另一方面，隨著美國不斷擴大的世界影響力，猶太人便可以借勢壓制歐洲和伊斯蘭，以尋求良好的復(fù)國外部環(huán)境，甚至在猶太復(fù)國運動與亞歐大陸土著勢力發(fā)生利益沖突時，如與阿拉伯的矛盾，猶太人還可以憑借自己在美國的影響力借勢打擊異己。
有了美國這個合適的根據(jù)地，猶太復(fù)國主義不再是夢，他們有了強大的依托，才有可能在各種勢力犬牙交錯的亞歐大陸奮力一搏，為自己的復(fù)國之路掃清障礙。
依靠工業(yè)文明條件下的技術(shù)進步，猶太人有了復(fù)國的資本，有了美國這個強有力的根據(jù)地再加上有利的國際形勢，天時地利，就差人和。復(fù)國運動必須有足夠的猶太人參與其中，并將他們有效的組織起來，才有可能實現(xiàn)猶太復(fù)國運動。
而猶太人的規(guī)模恰是其軟肋。到21世紀今天的以色列，猶太人也不過是以色列政府放寬鑒別標準以后才達到區(qū)區(qū)一千來萬人口，猶太民族不僅人口少，而且在世界各地處于分散狀態(tài)。
麻煩了，一大塊地建好了房子沒人住不還是座空城嗎？這就給猶太復(fù)國運動出了個大難題。
工業(yè)時代之前，即便把全部猶太人組織起來，即便有能力將他們?nèi)拷M織起來，也遠遠不夠復(fù)國所需的人口，也不能支撐一個國家的正常運轉(zhuǎn)，更不說湊齊跟阿拉伯人打仗的兵源；而在農(nóng)耕文明條件下，將全世界的猶太人全部組織發(fā)動幾乎不可能。雖然猶太人可以靠猶太教這個意識形態(tài)維系大家相當脆弱的共同認同感，雖然用來維持同一民族性還勉勉強強，但是靠這種意識形態(tài)而沒有聚攏的人力來打造一個高度嚴密的政治勢力便無可能。
這就造成了中世紀的猶太人難成大器。
而伴隨著工業(yè)時代的到來，這都不是個事。
工業(yè)時代為猶太人創(chuàng)造了太多的有利條件，尤其是近現(xiàn)代高效傳播工具使猶太復(fù)國主義的傳播更加的便捷有效。
借助現(xiàn)代傳播工具和通訊工具，在全球范圍內(nèi)的組織發(fā)動成為可能。猶太復(fù)國主義的核心組織者們便捷的將自己的思想傳播覆蓋了全球絕大部分猶太人，甚至還可以通過適當?shù)男M惑，激活一些已泯滅的猶太人的舊有民族意識（如國人所知的開封猶太人的民族意識回歸），號召這些人加入到復(fù)國運動中去。新興的交通工具，能方便猶太人返回迦南故土，親身走一遭世世代代心心念念的故鄉(xiāng)。
外部環(huán)境的促成，美國根據(jù)地的強大，加上現(xiàn)代科技的助推，在時機完全成熟時，憑借有利條件，猶太復(fù)國主義運動迅速發(fā)展壯大起來，最終也推動了現(xiàn)代以色列國的成型。
不過，在復(fù)國的選址上，以色列選擇在古猶太——以色列國所在的迦南故土復(fù)國，卻著實讓人費解，看上去欠考慮了，不是一個明智之舉啊。
就算猶太人念著迦南是故土，但它本身自然環(huán)境比較一般，且地域狹小，最關(guān)鍵的是，又身處伊斯蘭世界的中心地帶，幾乎在伊斯蘭世界的包圍之中。再加上迦南與猶太最大靠山的美國相隔萬里，地緣關(guān)系極端疏離。在這里復(fù)國，不僅拓展空間有限，還會成為伊斯蘭世界的公敵，在這里復(fù)國，試問猶太人你們是怎么想的呀？
猶太人說：我們并非是不理智，我們是經(jīng)過考察研究后而得到的結(jié)果。的確，猶太復(fù)國運動之初，關(guān)于新以色列國的選址，猶太人曾奔赴全球各地考察，非洲、南美，甚至中國的東北都在考察之列，跨度之大，可想而知猶太人對于在哪兒見過還是非常慎重的。
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