呦呦鹿鳴，食野之蒿，我有嘉賓，德7音孔8昭9。視民不恌10，君子是則11是效。我有旨酒，嘉賓式12燕13以敖14。
呦呦鹿鳴，食野之苓，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛15。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
【譯文】鹿鳴呦呦聲可聞，招喚啃吃野之蘋。我有許多好賓客，席上彈瑟又吹笙。吹起笙來鼓起簧，捧托禮筐順從賓。人們所以喜愛我，演示給我周密言。
鹿鳴呦呦聲可聞，招喚啃吃野之蒿。我有許多好賓客，規(guī)律之音美而亮。看那萬民不輕佻，君子又是仿來又是效。我有美酒敬一杯，嘉賓效法安樂以閑游。
鹿鳴呦呦聲可聞，招喚啃吃野之芩。我有許多好賓客，席上彈瑟又鼓琴。席上彈瑟又鼓琴，和同快樂得滿盈。我有美酒敬一杯，以安樂安撫嘉賓心。
【說明】這是一首在家族內部小型宴會上唱的雅歌，是主人招待賓客的宴飲歌，全歌以悠閑的鹿鳴音起興，意味人們也應效法鹿兒的安祥悠閑。鹿兒有鹿兒悠閑的快樂，人們也應有自己悠閑的快樂。全歌自始至終洋溢著歡快的氣氛，顯示出主人與賓客坦誠相待的情景，同時表現出西周時期人們的社會生活習俗。
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【注釋】1.呦：（yōu優(yōu)）這里用為鹿鳴聲之意。
2.蘋：蒿的一種。即青蒿。
3.承：《易·歸妹·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血；無攸利。”《詩·商頌·玄鳥》：“龍旂十乘，大糦是承。”《說文·手部》：“承，奉也。”這里用為捧托，承載之意。
4.將：(jiāng漿)《書·湯誥》：“肆臺小子，將天命明威，不敢赦。”《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履將之。”《詩·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩將之。”《詩·小雅·四牡》：“事靡盬，不遑將父。”《詩·大雅·烝民》：“肅肅王命，仲山甫將之。”《詩·周頌·訪落》：“將予就之，繼猶判渙。”《左傳·僖公三十三年》：“將自何所至。”《莊子·庚桑楚》：“備物以將形。”《荀子·王霸》：“《詩》云：‘如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。’”《荀子·堯問》：“然則孫卿懷將圣之心。”這里用為順從，隨從之意。
5.周：《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅，周爰咨謀。”《左傳·昭公四年》：“其藏之也周。”《管子·人主》：“人不可不周。”《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《國語·魯語》：“忠信為周。”《禮記·緇衣》：“自周有終。”《孟子·盡心下》：“周于利者兇年不能殺，周于德者邪世不能亂。”《荀子·勸學》：“方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。”《韓非子·初見秦第一》：“天下又比周而軍華下。”《說文》：“周，密也。”這里用為周密、周到之意。
6.行：(háng航)《易·艮·辭》：“艮，其背不獲，其身行其庭，不見其人，無咎。”《書·禹貢》：“祗臺德先，不距朕行。”《詩·魏風·十畝之間》：“十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”《詩·小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行，既往既來，使我心疚。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”《爾雅·釋詁下》：“行，言也。”郭璞注：“今江東通謂語為行。”《論語·里仁》：“放於利而行，多怨。”《戰(zhàn)國策·燕策》：“行而無信。”清洪頤煊《讀書叢錄》卷八：“《左氏哀元年傳》：‘因吳太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山權數篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行為言也。”這里用為言說之意。
7.德：《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。貞，吝。”《書·堯典》：“克明俊德，以親九族。”《書·大禹謨》：“政乃乂，黎民敏德。”《詩·邶風·日月》：“乃如之人兮，德音無良。”《詩·小雅·谷風》：“忘我大德，思我小怨。”《詩·大雅·思齊》：“肆成人有德，小子有造。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”《易·坤·象》：“地勢坤；君子以厚德載物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。’”《莊子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·勸學》：“榮辱之來，必象其德。”《韓非子·揚榷》：“德者，核理而普至。”這里用為客觀規(guī)律之意。
8.孔：《書·伊訓》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”《詩·周南·汝墳》：“父母孔邇。”《詩·秦風·駟驖》：“駟驖孔阜，六轡在手。”《詩·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”《詩·大雅·嵩高》：“吉甫作誦，其詩孔碩。”《詩·周頌·有客》：“既有淫威，降?？滓?。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是從。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也。”這里用為美好之意。
9.昭：《詩·大雅·云漢》：“倬彼云漢，昭回于天。”《詩·周頌·載見》：“率見昭考，以孝以享。”《老子·二十章》：“俗人昭昭，我獨昏昏。”《禮記·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也。”《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”《荀子·勸學》：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明。”《說文》：“昭，日明也。”這里用為明亮之意。
10.恌：（tiao挑）古同“佻”。這里用為輕薄、輕佻之意。
11.則：《書·禹貢》：“咸則三壤成賦。”孔傳：“皆法壤田上、中、下三品，成九州之賦。”《詩·豳風·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。”《詩·小雅·六月》：“比物四驪，閑之為則。”《詩·大雅·皇矣》：“因心則友，則友其兄。”《詩·魯頌·泮水》：“敬慎威儀，維民之則。”《老子·七十章》：“知我者希，則我者貴。”《論語·泰伯》：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。”《禮記·中庸》：“伐柯伐柯，其則不遠。”《史記·夏本紀》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。”這里用為仿效，效法之意。
12.式：書·微子之命》：“萬邦作式，俾我有周無斁。”《詩·小雅·車舝》：“雖無好友，式燕且喜。”《詩·大雅·思齊》：“不聞亦式，不諫亦入。”《詩·周頌·我將》：“儀式刑文王之典。”《詩·商頌·長發(fā)》：“上帝是祗，帝命式于九圍。”《孟子·公孫丑下》：“使諸大夫國人皆有所矜式。”《韓非子·內儲說上》：“勾踐知之，故式怒蛙。”這里用為效法之意。
13.燕：通“安”?！对?#183;邶風·新臺》：“燕婉之求，籧篨不鮮。”《詩·小雅·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉。”《詩·大雅·韓奕》：“慶既令居，韓姞燕譽。”《詩·周頌·雍》：“燕及皇天，克昌厥后。”《韓非子·八奸》：“托于燕處之虞，乘醉飽之時。”這里用為安逸、安樂之意。
14.敖：《詩·王風·君子陽陽》：“右招我由敖，其樂只且！”《詩·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬福來求。”《荀子·富國》：“天下敖然。”《禮記·曲禮》：“敖不可長。”《商君書·墾令》：“民不敖，則業(yè)不敗。”《說文》：“敖，出游也。”《漢書·食貨志》：“邑亡敖民。”《漢書·丙吉傳》：“不得令晨夜去皇孫敖蕩。”本意為閑游、漫游之意，這里用為散漫之意。
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