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【原文】子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

【譯文】子貢說：“老師的學(xué)問文章，我們可以聽得到老師講解；老師關(guān)于人性和天道的論述，我們所聽到的都不是根本的東西。”

【說明】在本篇中，從一至十二節(jié)都是孔子對學(xué)生們的評價，在這些評價中，我們看到孔子學(xué)問的中心“仁、義、禮、智、信”在不同的人的身上的具體體現(xiàn)。公冶長正直不畏強權(quán)，南容很有智慧，子賤是個君子，子貢象是瑚璉，冉雍嘴笨不會花言巧語，漆雕開謙虛，子路有勇無謀，冉求可以為宰，公西赤適合當外交官，顏回聞一知十，宰予能言善辯而身體不好，申棖的欲望過重，子貢亦有強加于人的缺點等等。而本節(jié)則轉(zhuǎn)為子貢對老師的看法。子貢的這句話，實際上是冤枉了他們的老師——孔子。從《學(xué)而》一直看下來，孔子關(guān)于人性的言談思想比比皆是，其主要中心學(xué)問“仁、義、禮、智、信”也都是關(guān)于人性的。就如本篇一至十二節(jié)，也都是孔子關(guān)于人性的評論。至于“天道”，孔子于《為政》第四節(jié)，《八佾》十三節(jié)中都曾經(jīng)提過，天道即是天的道路及規(guī)律，是指包括宇宙中萬事萬物自己獨特的運行的道路。子貢這句話也就說明他沒有聽懂老師的講課，沒有弄懂孔子學(xué)問“仁、義、禮、智、信”的核心。所以本節(jié)仍然是孔子對學(xué)生的評價，只不過是用反襯的方法，說明子貢確實沒有智慧，是個“器”。