第十五卷
慎大覽
貴因
重視憑借的問(wèn)題
【原文】三代所寶1莫如因2，因則無(wú)敵。禹通三江五湖，決3伊闕，溝回陸，注之東海，因水之力也。舜一徙4成邑，再徙成都，三徙成國(guó)，而堯授之禪位，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如5秦者立而至，有車(chē)也；適6越者坐而至，有舟也。秦、越，遠(yuǎn)涂7也，竫8立安坐而至者，因其械也。
武王使人候9殷，反報(bào)岐周曰：“殷其亂矣！”武王曰：“其亂焉至？”對(duì)曰：“讒慝10勝良。”武王曰：“尚未也。”又復(fù)往，反報(bào)曰：“其亂加矣！”武王曰：“焉至？”對(duì)曰：“賢者出走矣?！蔽渫踉唬骸吧形匆??！庇滞?，反報(bào)曰：“其亂甚矣！”武王曰：“焉至？”對(duì)曰：“百姓不敢誹怨矣?！蔽渫踉唬骸拔?！”遽告太公。太公對(duì)曰：“讒慝勝良，命曰戮；賢者出走，命曰崩；百姓不敢誹怨，命曰刑勝。其亂至矣，不可以駕11矣。”故選車(chē)三百，虎賁12三千，朝要13甲子之期，而紂為禽14，則武王固知其無(wú)與為敵也。因其所用，何敵之有矣！
武王至鮪水，殷使膠鬲候周師，武王見(jiàn)之。膠鬲曰：“西伯將何之15？無(wú)欺我也！”武王曰：“不子欺，將之殷也?！蹦z鬲曰：“朅16至？”武王曰：“將以甲子至殷郊，子以是報(bào)矣！”膠鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟17。軍師皆諫曰：“卒病，請(qǐng)休之?！蔽渫踉唬骸拔嵋蚜钅z鬲以甲子之期報(bào)其主矣。今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行，以救膠鬲之死也?！蔽渫豕约鬃又烈蠼?，殷已先陳矣。至殷，因戰(zhàn)，大克之。此武王之義也。人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益？適令武王不耕而獲。
武王入殷，聞殷有長(zhǎng)者，武王往見(jiàn)之，而問(wèn)殷之所以亡。殷長(zhǎng)者對(duì)曰：“王欲知之，則請(qǐng)以日中為期?！蔽渫跖c周公旦明日早要期，則弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也，取不能其主，有以其惡告王，不忍為也。若夫期而不當(dāng)，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣?！?/span>
夫?qū)徧煺撸炝行嵌臅r(shí)，因也；推歷者，視月行而知晦朔，因也；禹之裸國(guó)，裸入衣出，因也；墨子見(jiàn)荊王，錦衣吹笙，因也；孔子道18彌子瑕見(jiàn)釐夫人，因也；湯、武遭亂世，臨19苦民，揚(yáng)其義，成其功，因也。故因則功，專(zhuān)則拙。因者無(wú)敵，國(guó)雖大，民雖眾，何益？
【譯文】三代君王所珍貴的無(wú)不是有所憑借，有所憑借那么就會(huì)無(wú)敵于天下。大禹疏通三江五湖，開(kāi)通伊闕，挖溝于回陸，使水流注入東海，憑借的就是水的力量。舜一次遷徙就成為村邑，再次遷徙就成為都城，三次遷徙就成為國(guó)家，而堯禪位于他，憑借的就是民心。商湯王、周武王以千輛兵車(chē)控制夏桀王、商紂王，憑借的就是民眾的愿望。去到秦國(guó)站立著就可以到，是因?yàn)橛熊?chē)輛；去往越國(guó)坐著就可以到，是因?yàn)橛兄鄞?。秦?guó)、越國(guó)，是很遠(yuǎn)的道路，安靜地站立坐著而可以到，是因?yàn)橛衅餍怠?/span>
周武王派人偵察殷商國(guó)，偵察人員返回岐周報(bào)告說(shuō)：“殷商國(guó)開(kāi)始混亂了?！敝芪渫跽f(shuō)：“混亂是怎么來(lái)的？”偵察人員回答說(shuō)：“讒言邪惡戰(zhàn)勝了賢良?！敝芪渫跽f(shuō)：“時(shí)間還不到。”偵察人員再次前往，返回報(bào)告說(shuō)：“更加混亂了?！敝芪渫跽f(shuō)：“亂到什么程度？”偵察人員回答說(shuō)：“賢良的人出走了?！敝芪渫跽f(shuō)：“還不到時(shí)間。”偵察人員又前往，返回報(bào)告說(shuō)：“更加混亂了?！敝芪渫跽f(shuō)：“亂到什么程度？”偵察人員回答說(shuō)：“百姓都不敢誹議埋怨了?！敝芪渫跽f(shuō)：“好?！庇谑歉嬖V姜太公。姜太公回答說(shuō)：“讒言邪惡戰(zhàn)勝了賢良，可以命名為殺戮；賢良出走，可以命名為崩潰；老百姓不敢誹議埋怨，可以命名為刑罰太重。他們混亂到頭了，不可以凌駕我們了。”于是挑選戰(zhàn)車(chē)三百輛，勇士三千人，早上約定甲子日期，而商紂王就被俘虜，這是周武王本來(lái)就知道商紂王已經(jīng)不能為敵了。憑借其所用，還會(huì)有什么敵人呢？
周武王到達(dá)鮪水河時(shí)，殷商國(guó)派膠鬲偵察周?chē)?guó)軍隊(duì)，周武王會(huì)見(jiàn)他。膠鬲說(shuō)：“西伯打算到哪里去？不要欺騙我?！敝芪渫跽f(shuō)：“不會(huì)欺騙先生，我們將要去殷商國(guó)?！蹦z鬲說(shuō)：“為何去殷商？”周武王說(shuō)：“我們將在甲子日那天到達(dá)殷商郊外，先生以此去報(bào)告吧?！蹦z鬲于是回去。天下雨，日夜不停，周武王帶領(lǐng)軍隊(duì)也疾行不停。軍師們都勸諫說(shuō)：“士兵生病了，請(qǐng)求休息?！敝芪渫跽f(shuō)：“我已經(jīng)讓膠鬲以甲子日期報(bào)告他的君主了。如果甲子日那天不到，就會(huì)說(shuō)明膠鬲不誠(chéng)信。膠鬲如果不誠(chéng)信，他的君主必然要?dú)⑺浪?。我們疾行軍，就是要挽救膠鬲的死亡?！敝芪渫豕辉诩鬃尤漳翘斓竭_(dá)殷商國(guó)郊外，殷商國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)陳兵布陣了。周?chē)?guó)軍隊(duì)到達(dá)后，即開(kāi)戰(zhàn)，大勝。這就是周武王的最佳行為方式。人都是為了自己所希望的，自己則是為了鏟除人們所厭惡的，先陳兵又有什么益處？正好讓周武王不用耕種就能收獲。
周武王進(jìn)入殷商國(guó)，聽(tīng)說(shuō)有長(zhǎng)者賢良，周武王前往拜見(jiàn)，而問(wèn)及殷商之所以滅亡的原因，殷商國(guó)的長(zhǎng)者回答說(shuō)：“大王想要知曉，那么就請(qǐng)明天中午為期回答?！敝芪渫鹾椭芄┑诙熘形缛ゼs會(huì)，則不見(jiàn)長(zhǎng)者。周武王很奇怪，周公旦說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。這是個(gè)君子，他不能背后說(shuō)他的君主，更不能說(shuō)君王的壞話(huà)，不忍心這樣做。所以就到期不來(lái)，言而無(wú)信，這就是殷商之所以滅亡的原因，他就是以此告訴大王?！?/span>
那審視天空的人，觀察列星而知曉四季，就是一種憑借；推算歷法的人，看見(jiàn)月亮運(yùn)行而知曉圓缺，也是一種憑借；大禹去到裸國(guó)，裸露身體進(jìn)入穿著衣裳出來(lái)，也是一種憑借；墨子去見(jiàn)楚王，穿著錦衣吹笙，也是一種憑借；孔子引導(dǎo)彌子去見(jiàn)釐夫人，也是一種憑借；商湯王、周武王遭遇亂世，治理苦難民眾，宣揚(yáng)他們的最佳行為方式，成就大功，也是一種憑借。所以有憑借那么就有功績(jī)，有專(zhuān)權(quán)那么就會(huì)笨拙。有憑借的人無(wú)敵于天下，國(guó)家雖然大，民眾雖然多，又有何益處？
【說(shuō)明】本節(jié)《貴因》，主要探討的是重視憑借的問(wèn)題。仔細(xì)想一想，其實(shí)我們做任何事，都要有所憑借。沒(méi)有任何憑借，而想做成功事情，那是很難很難的。關(guān)于依靠、憑借的問(wèn)題，從《尚書(shū)》到先秦時(shí)期諸子百家，都有不少的論述，尤其是管子、荀子，多次強(qiáng)調(diào)要依靠、憑借時(shí)勢(shì)而作為，沒(méi)有或失去時(shí)勢(shì)，那么任何事情都不可能成功。所以，我們一定要認(rèn)清時(shí)勢(shì)，才能依靠、憑借時(shí)勢(shì)。
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【注釋】1.寶：(bǎo保)《管子·樞言》：“而賢者寶之?！薄独献印ち哒隆罚骸拔矣腥龑?，持而保之?！薄肚f子·庚桑楚》：“正得秋而萬(wàn)寶成?！崩钏埂吨G逐客書(shū)》：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?！薄秴问洗呵铩は纫选罚骸皢萜浯髮??！边@里用為珍貴的東西之意。
2.因：(yīn音)《書(shū)·堯典》：“厥民因，鳥(niǎo)獸希革?！薄对?shī)·鄘風(fēng)·載馳》：“誰(shuí)因誰(shuí)極?！薄对?shī)·大雅·皇矣》：“維此王季。因心則友。”《管子·君臣下》：“通者質(zhì)，寵者從，此數(shù)之因也?！薄盾髯印ぷh兵》：“因其民，襲其處?！薄俄n非子·揚(yáng)榷》：“辯惠好生，下因其材。”《史記·屈原賈生列傳》：“因厚幣用事者臣靳尚。”這里用為依靠，憑借之意。
3.決：(jué掘)開(kāi)通。《書(shū)·益稷》：“予決九川距四海，浚畎澮距川?！薄豆茏印て叻ā罚骸皠t、象、法、化、決塞、心術(shù)、計(jì)數(shù)：根天地之氣。”《左傳·襄公三十一年》：“大決所犯，傷人必多。”《孟子·告子上》：“決之東方而東流。”《韓非子·初見(jiàn)秦》：“決水而灌之?！薄妒酚洝で厥蓟始o(jì)贊》：“河決不可復(fù)壅，魚(yú)爛不可復(fù)全?！薄妒酚洝ず忧?shū)》：“自河決瓠子后，二十余歲，歲因以數(shù)不登?！薄墩f(shuō)文》：“決，行流也?！边@里用為疏通水道，使水流出去之意。
4.徙：(xǐ喜)《周禮·比長(zhǎng)》：“若徙于他?！薄独献印ぐ耸隆罚骸笆姑裰厮蓝贿h(yuǎn)徙？”《孟子·滕文公上》：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)。”《荀子·成相》：“百里徙。”《韓非子·說(shuō)林上》：“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?！薄墩f(shuō)文》：“徙，迻也?！薄稄V雅》：“徙，移也。”這里用為遷移之意。
5.如：(rú儒)《管子·輕重甲》：“今每戰(zhàn)輿死扶傷如孤?！薄蹲髠鳌る[公四年》：“厚從州吁如陳?！薄稜栄拧罚骸叭?，往也?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！边@里用為去、往之意。
6.適：(shì示)往，到。《書(shū)·盤(pán)庚》：“民不適攸居?！薄对?shī)·小雅·四月》：“爰其適歸?！薄吨芏Y·小行人》：“使適四方。”《爾雅》：“適，往也?！薄肚f子·達(dá)生》：“仲尼適楚，出于林中?！薄抖Y記·內(nèi)則》：“以適父母舅姑之所?！薄墩f(shuō)文》：“適，之也?！?/span>
7.涂：(tú圖)《易·睽·上九》：“睽，孤，見(jiàn)豕負(fù)涂；載鬼一車(chē)。”《周禮·地官·遂人》：“百夫有洫，洫上有途?！编嵭ⅲ骸巴?，道路……涂。容乘車(chē)一軌，道容二軌?！薄豆茏印ち⒄罚骸暗劳繜o(wú)行禽，疏遠(yuǎn)無(wú)蔽獄，孤寡無(wú)隱治。”《左傳·哀公六年》：“潛師閉涂，逆越女之子章，立之而后還。”《荀子·不茍》：“巨涂則讓?zhuān)⊥縿t殆?！薄俄n非子·顯學(xué)》：“而觀其末涂，則臧獲不疑駑良?！薄夺屆め尩馈罚骸巴浚纫?，人所由得通度也。”徐鍇《說(shuō)文系傳》卷二十一：“涂，《周禮》書(shū)涂路字如此，古無(wú)涂字，途，稱(chēng)俗也。”這里用為道路之意。
8.竫：(jìng靜)古通“靜”。安靜。《呂氏春秋·慎大覽·貴因》：“秦、越，遠(yuǎn)涂也，竫立安坐而至者，因其械也?！?/span>
9.候：(hòu厚)《詩(shī)·曹風(fēng)·候人》：“彼候人兮，何戈與殳。”《周禮·遺人》：“市有候館。”《管子·侈靡》：“候人不可重也，唯交于上?！薄盾髯印じ粐?guó)》：“其候徼支繚，其境關(guān)之政盡察?！薄墩f(shuō)文》：“矦，伺望也?！薄稄V雅·釋詁三》：“矦覗也?！边@里用為守望、偵察之意。
10.慝：(te特)《書(shū)·畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里。”《詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟》：“之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！”《詩(shī)·大雅·民勞》：“式遏寇虐，無(wú)俾作慝?！薄吨芏Y·匡人》：“匡邦國(guó)而觀其慝?！薄豆茏印の遢o》：“詰詐偽，屏讒慝，而毋聽(tīng)淫辭，毋作淫巧?！薄稜栄拧罚骸俺缱嬳??！薄蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸坝谑钦故嫌须[慝焉?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸梆囌吒ナ常K者弗息，睊睊?cǎi)阕?，民仍作慝。”這里用為邪惡之意。
11.駕：(jià架)《左傳·昭公元年》：“猶詐晉而駕焉?！薄秴问洗呵铩べF國(guó)》：“其亂至矣，不可以駕矣?！薄缎栄拧罚骸榜{，凌也?！边@里用為凌駕、超越之意。
12.虎賁(bēn奔)：守衛(wèi)王宮的武官?！稌?shū)·立政》：“王左右常伯、常任、準(zhǔn)人、綴衣、虎賁?！薄赌印涮荨罚骸傲钯S士主將皆聽(tīng)城鼓之音而出。”《書(shū)·牧誓序》：“武王戎車(chē)三百兩，虎賁三百人。”
13.要：(yan腰)古同“約”。《左傳·哀公十四年》：“使季路要我，吾無(wú)盟矣?！薄盾髯印ふ摗罚骸胺鈨?nèi)，甸服；封外，侯服；侯、衛(wèi)，賓服；蠻夷，要服；戎狄，荒服?！薄俄n非子·有度》：“先王之所守要，故法省而不侵。”這里用為約言之意。
14.禽：(qín琴)古通“擒”。捕捉?！豆茏印て叱计咧鳌罚骸坝鲋芪渫酰鞛橹苁现?。”《左傳·僖公三十三年》：“外仆髡屯禽之以獻(xiàn)?！薄逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“一時(shí)收禽?！薄顿Y治通鑒》：“將軍禽操。”
15.之：(zhī支)《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東?！薄段淖印の⒚鳌罚骸熬又裕兄??！薄俄n非子·揚(yáng)榷》：“咫尺已具，皆之其處?！薄俄n非子·十過(guò)》：“昔者衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“之沛公軍。”《廣雅》：“之，適也?！边@里用為往，朝某方向走，到…去之意。
16.朅：(qie怯)古通“曷”，何。
17.輟：(chuo綽)《管子·侈靡》：“輟安而危，何也？”《老子·五十四章》：“善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！薄墩撜Z(yǔ)·微子》：“耰而不輟。”《荀子·天論》：“君子不為小人之匈匈也輟行。”《韓非子·說(shuō)林上》：“戍東邊，荊人輟行?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫔贂r(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之?！薄墩f(shuō)文》：“輟車(chē)小缺復(fù)合者?！边@里用為暫時(shí)停止之意。
18.道：(dào到)《書(shū)·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚(yáng)末命?！薄豆茏印つ撩瘛罚骸暗烂裰T(mén)，在上之所先?！薄豆茏印ぶ品帧罚骸爸握咚栏灰?，治而未必富也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。”《易·系辭上》：“知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下。”《荀子·正名》：“故明君臨之以勢(shì)，道之以道?！薄俄n非子·揚(yáng)榷》：“四海既藏，道陰見(jiàn)陽(yáng)?！薄妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸澳藢W(xué)辟谷，道引輕身。”這里用為引導(dǎo)，疏導(dǎo)之意。
19.臨：(lín林)《易·臨·辭》：“臨，元亨，利貞?！薄稌?shū)·大禹謨》：“臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬?！薄对?shī)·大雅·皇矣》：“臨沖閑閑，崇墉言言?！薄对?shī)·魯頌·閟宮》：“上帝臨女?！薄豆茏印ぐ擞^》：“置法出令，臨眾用民?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“臨之以莊則敬?！薄抖Y記·中庸》：“唯天下至圣，為能聰、明、睿、知，足以有臨也。”《荀子·性惡》：“故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮義以化之?！薄俄n非子·十過(guò)》：“少欲，則能臨其眾?！边@里用為監(jiān)視、統(tǒng)治、治理之意。
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