反1者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
【譯文】循環(huán)往復是宇宙大道的運動，柔弱是宇宙大道作用的體現。天下萬物產生于這個“有”，“有”又產生于“無”。
【說明】本章亦是緊接上一章而言，老子所揭示的“道”是“無”，而“一”就是“有”與“無”的結合。這個“有”就是宇宙大道有一定的道路和規(guī)律，因此萬物及人類也有一定的道路和規(guī)律。因為這個時候的“有”，只是一個觀念，它什么屬性也沒有，所以又可以說它是“無”；“無”是由“有”推導出來的，但它卻又是對“有”的否定；但這個“無”已經不是純粹的“無”了，不是什么也沒有的“無”，而是“有”中之“無”，“無”中之“有”了。說到底，這就是一個看不見、摸不著、聽不到的“有”；這個道路和規(guī)律是循環(huán)往復的，既生既滅而又不生不滅的；也就是說，宇宙運行的規(guī)律是發(fā)展到一定的階段，它就會向相反的方向發(fā)展變化，這個向相反的方向發(fā)展變化就是返回其本源，而返回其本源后又重新生起。如此循環(huán)往復。宇宙既然有這么一個規(guī)律，萬物及人類遵照宇宙的這個規(guī)律，因此也有相同的“反者道之動，弱者道之用”的規(guī)律。萬物和人類運行的規(guī)律是發(fā)展到一定的階段，它就會向相反的方向發(fā)展變化，這個向相反的方向發(fā)展變化就是返回其本源，而返回其本源后又重新生起。因此，這就是“天下之物生于有，有生于無”。
再說白一點，就是天下萬物和人類衍生于宇宙產生了自己的規(guī)律后，才在這個世界上生存并成長下來的，之所以有了萬物和人類，就是因為宇宙有了自己的規(guī)律，之所以宇宙有了自己規(guī)律，就是宇宙的本性和本源所決定的。這也就是三十八章所說的，“上德不德，是以有德”；宇宙有規(guī)律而不自以為有規(guī)律，所以才有規(guī)律之意。也就是說，宇宙運行的規(guī)律來源于宇宙自然的本性和本源，沒有什么救世主在操縱著宇宙的運行規(guī)律，因此人類也應該效法宇宙的這個本性和本源，自立自強，不靠什么救世主，也不靠什么神仙皇帝，不自以為有規(guī)律，所以才能夠有規(guī)律，人生的規(guī)律靠自己掌握。這其實就是打破了自夏以后所產生的“天命論”和“宿命論”的思想。
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【注釋】1.反：通“返”。《詩·周頌·執(zhí)競》：“降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反?！薄豆茏印ぞ枷隆罚骸捌鋸牧x理兆形于民心，則民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰遠，遠曰反?！薄墩撜Z·微子》：“使子路反見之。至，則行矣。”《墨子·魯問》：“三年而反?！薄肚f子·逍遙游》：“旬有五日而后反?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸皠t盍反其本矣?！薄稇?zhàn)國策·衛(wèi)策》：“至竟而反?！薄稇?zhàn)國策·燕策》：“今日往而不反者，豎子也！”這里用為返回、回歸之意。
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