虢文公諫宣王不籍千畝
〔原文〕
宣王即位，不籍千畝①。虢文公諫曰②：“不可。夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢（zī）盛于是乎出③，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財用蕃殖于是乎始，敦庬（méng）純固于是乎成，是故稷為大官④。古者，太史順時覛（mì）土⑤，陽癉（dàn）憤盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正⑥，日月底于天廟⑦，土乃脈發(fā)。
“先時九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉⑧，陽氣俱蒸，土膏其動。弗震弗渝，脈其滿眚（shěng），谷乃不殖。’稷以告王曰：‘史帥陽官以命我司事曰⑨：距今九日，土其俱動。王其祗祓（zhīfú）⑩，監(jiān)農(nóng)不易。’王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民(11)，司空除壇于籍(12)，命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用(13)。
“先時五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至，王即齋宮(14)，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴(zhuó xiǎng lǐ15)，及期，郁人薦鬯(chàng16)，犧人薦醴(17)，王裸鬯(18)，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮(19)，太史贊王，王敬從之。王耕一坺，班三之，庶民終于千畝。其后稷省功，太史監(jiān)之；司徒省民，太師監(jiān)之(20)。畢，宰夫陳饗(21)，膳宰監(jiān)之(22)。膳夫贊王，王歆太牢(23)，班嘗之，庶人終食。
“是日也，瞽帥音官以風(fēng)土(24)。廩（lǐn）于籍東南(25)，鐘而藏之，而時布之于農(nóng)。稷則遍誠百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰： ‘陰陽分布(26)，震雷出滯(27)。土不備墾，辟在司寇(28)。’乃命其旅曰：‘徇。’農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之(29)，太師七之，太史八之，宗伯九之(30)，王則大徇。耨（nòu）獲亦如之。民用莫不震動，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其镈(bó31)，不解于時，財用不乏，民用和同。
“是時也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無有求利于其官以干農(nóng)功，三時務(wù)農(nóng)而一時講武(32)，故征則有威、守則有財。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時至而布施優(yōu)裕也。
“今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？”
王不聽。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎(33)。
〔注釋〕
①宣王即位：前842國人暴動，厲王奔彘。周、召二公輔政，前841—前828 稱共和。十四年即前828，還政于王。籍：指籍田，即古代統(tǒng)治者在每年春季進行象征性耕田的儀式。千畝，天子耕籍田為千畝。又地名千畝，在今山西介休南，當(dāng)因周天子耕籍田得名。②虢（guó）文公：周文王弟弟虢叔的后代，因其被封于虢（今河南滎陽，一說今陜西寶雞），死后之謚為“文”，故名。③粢盛：供祭祀的谷物。④大官，汪遠孫《國語發(fā)正》謂當(dāng)為“天官”。⑤太史：掌管國家典籍、星歷和祭祀的官員。⑥農(nóng)祥：指二十八宿中的房宿 （其代表星即天蝎座π星）。晨正：指房星在正月中晨出現(xiàn)于南天。古人以此作為立春到來的標(biāo)志。⑦天廟：指二十八宿中的室宿和壁宿，當(dāng)時每到正月，日、月都出現(xiàn)在這一帶。⑧初吉：農(nóng)歷每月的朔日（初一），一說指初一至初七、八。⑨陽官：指負(fù)責(zé)祭祀的官員。⑩祓（fú）：除災(zāi)祈福的儀式。(11)司徒：掌管國家的土地和人民的官員。(12)司空：掌管工程營造的官員。(13) 農(nóng)用：農(nóng)耕用具。(14)齋宮：舉行祭祀儀式前齋戒的場所。(15)醴：甜酒。(16)郁人：掌管酒器的官員。鬯（chàng）：祭祀用的香酒。(17)犧人：負(fù)責(zé)供應(yīng)酒醴的官員。(18)裸 （guàn）：酌酒灌地的祭禮。(19)膳夫：負(fù)責(zé)供應(yīng)王飲食的官員。(20)太師：負(fù)責(zé)軍事的高級武官，一說是輔弼國君的高級官員。(21)宰夫：負(fù)責(zé)調(diào)制食品的官員。(22)膳宰：掌管膳食的長官。(23)太牢：牛、羊、豬三牲具備的祭品、宴品。(24)風(fēng)土：韋昭注謂“風(fēng)土，以音律省土風(fēng)，風(fēng)氣和則土氣養(yǎng)也。”(25)廩：糧倉。東南：古人以東南方為生長的方位，所以把糧倉建于此。(26)陰陽分布：指日夜等長，即后來二十四節(jié)氣中的春分。(27)出滯：冬眠的動物開始活動。后來二十四節(jié)氣中的驚蟄即據(jù)此命名。(28)司寇：負(fù)責(zé)刑法的官員。(29)太保：輔弼國君的高級官員。(30)宗伯：掌管禮儀的官員。(31)镈 （bó）：翻土的農(nóng)具。(32)三時：指春、夏、秋三季。下文的“一時”，指冬季。(33)姜氏之戎：當(dāng)時活動于周西部邊地的少數(shù)民族之一。
〔譯文〕
周宣王即位后，不去行天子耕籍田一千畝之禮。虢文公勸諫說：“不能這樣。民眾的大事在于農(nóng)耕，天帝的祭品靠它出產(chǎn)，民眾的繁衍靠它生養(yǎng)，國事的供應(yīng)靠它保障，和睦的局面由此形成，財務(wù)的增長由此奠基，強大的國力由此維持，因此稷是很重要的官職。古時候，太史按時令察看土情，當(dāng)陽氣積聚充足，土氣開始活動，房星在中晨見于南天，日月都出現(xiàn)于營室，這時土地便可耕耘了。
“開耕前九天，太史告訴稷說：‘從現(xiàn)在到月朔，陽氣全部上升，土地潤澤萌動。若沒有動靜、沒有變化，那就是地脈郁結(jié)錯亂，作物便不能生長。’ 稷據(jù)此上報天子說： ‘太史帶領(lǐng)農(nóng)官通知我的下屬說：開耕還有九天，土地都已潤動。請陛下恭行祓儀，督促農(nóng)務(wù)不致荒廢。’于是天子派司徒一一告誡公卿、百吏和庶民百姓，司空在籍田上修治土臺，并命令農(nóng)大夫準(zhǔn)備好農(nóng)具。
“開耕前五天，樂師報告有當(dāng)令的和風(fēng)吹來，天子蒞臨齋宮，百官各有其職，都一齊齋戒三天。天子還要沐浴飲醴酒，屆時，郁人進獻香酒，犧人進獻甜酒，天子以酒灌地行禮，然后飲醴酒，眾吏、庶民都隨從參加。到籍田時，稷負(fù)責(zé)監(jiān)察，膳夫、農(nóng)正安排籍禮，太史在前引導(dǎo)，天子恭敬地跟在后面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，輪到庶民就耕完了整片籍田。然后由稷檢查質(zhì)量，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察；司徒檢查民眾的耕土，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察。結(jié)束之后，宰夫陳設(shè)宴席，膳宰負(fù)責(zé)監(jiān)察。膳夫在前引導(dǎo)，天子享用牛羊豬三
牲具備的祭品，百官依次品嘗，庶民最后進食。
“這一天，樂師帶領(lǐng)他的屬官審聽土風(fēng)。糧倉建于籍田東南，作物集中收藏在里面，按時令分發(fā)作種子。稷就一一告誡百姓要協(xié)力耕耘，說： ‘日夜均等，春雷驚動了蟄伏的蟲豸。田地不全部翻遍，將由司寇治罪。’于是命令眾人道： ‘開始干。’農(nóng)師第一，農(nóng)正第二，后稷第三，司空第四，司 徒第五，太保第六，太師第七，太史第八，宗伯第九，然后天子履行親耕儀式。收獲時也如此。農(nóng)具都動用起來了，大家都勤奮地從事耕作，整治田界，天天拿著鋤具，不錯過農(nóng)時，國家的財物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相處。
“當(dāng)時，天子的事務(wù)只注重于農(nóng)耕，從不要求自己的官員干別的事而妨礙農(nóng)務(wù)，春、夏、秋三季務(wù)農(nóng)而在冬季演習(xí)武功，因此征伐則有斗志、守備則有財力。像這樣，才能取悅于神靈而得到民眾擁戴，祭祀能按時供應(yīng)而國家用度充裕。
“現(xiàn)在陛下打算繼承先王的事業(yè)而廢棄那最重要的事情，使供神的祭品匱乏而阻塞民眾的財路，以后靠什么向神祈福、役使民眾呢？”
宣王不聽勸諫。三十九年后，在千畝發(fā)生戰(zhàn)爭，王室的軍隊被姜氏之戎打敗。
聯(lián)系客服
