旅游，不等于旅行
中國(guó)盛產(chǎn)游客，足跡所及之廣闊、出行人口之眾多、沿途花費(fèi)之巨大，文化探索之深入、往來(lái)世界之頻繁，甚至讓他國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生態(tài)也發(fā)生了小小的改變...
裝備昂貴的萊卡相機(jī)，
只為在景點(diǎn)前用10秒拍下V字手勢(shì)；
用7天游遍歐洲12國(guó)，
每天都發(fā)條到此一游的格式化微博；
穿著短褲白襪加皮鞋，
卻在香奈兒門(mén)店前大排長(zhǎng)龍……
周穆王是中國(guó)最早的旅行家，他也是中國(guó)自駕游愛(ài)好者的祖先——他有一輛由八匹駿馬拉的“悍馬”，性能好到日行三萬(wàn)里，帶著他從西安出發(fā)，一路走到中亞。后世的一位無(wú)名粉絲帶著對(duì)這位旅行家的仰慕之情，誤打誤撞制作了中國(guó)第一本路書(shū)：《穆天子傳》。
到夏商周，游客仍然多是王侯，公款旅游屢屢載入史冊(cè)；秦漢時(shí)，低級(jí)公務(wù)員亦有了出差機(jī)會(huì)，游客也發(fā)現(xiàn)了“當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)”才是旅行永恒的主題——例如徐福不惜揚(yáng)帆出海，以為跑到濟(jì)州島就可以找到長(zhǎng)生不老藥；漢朝時(shí)，商人踏上了絲綢之路，而游人隊(duì)伍里也加入了司馬遷這樣搞田野調(diào)查的史圣。
到魏晉南北朝，知名游客基本上都是騷客，各種詩(shī)歌游記不遺余力地做著地方營(yíng)銷(xiāo)；隋唐時(shí)，著名游客隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河大搞江南巡游，為科舉長(zhǎng)途跋涉的考生也成為了飄一代；宋元時(shí)，游客中混入了老外馬可·波羅，而名氣不大的汪大淵也很爭(zhēng)氣，往東去到菲律賓，往西去到伊拉克，往南去到坦桑尼亞，朱彧?jiǎng)t證明了宋朝時(shí)廣州已經(jīng)有人在用指南針。
到明朝，出百里外必需路引加上“父母在，不遠(yuǎn)游”的封建思想，讓中國(guó)幾乎成為一個(gè)“宅男帝國(guó)”，沒(méi)有功名的庶民是寸步難行。但明朝偏偏除了盛產(chǎn)名太監(jiān)，還出產(chǎn)知名旅行家——鑒于歷史總是充滿(mǎn)了戲劇性，最有名的旅行家和太監(jiān)果然是同一個(gè)人，他的名字叫鄭和。
盡管如此，鄭和絕對(duì)不是明朝唯一成名的旅行家。隨便舉一個(gè)例子，徐霞客，19歲父親就去世了，但偏偏又得到了非主流母親“志在四方，男子事也”的批準(zhǔn)，成為了一個(gè)沒(méi)有政府資助的民間地理學(xué)家兼旅行達(dá)人，游遍中國(guó)十六個(gè)省，寫(xiě)出至今依然人氣極高的旅游暢銷(xiāo)書(shū)——《徐霞客游記》。
“第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，最使人感覺(jué)到世界大倒退的，莫過(guò)于限制人的行動(dòng)自由和減少人的自由權(quán)利。1914年以前，世界是屬于所有人的。每個(gè)人想到哪里就到哪里，想待多久就待多久。沒(méi)有什么同意不同意，沒(méi)有什么允許不允許?！?/p>
但對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)卻是一個(gè)看世界的奇妙開(kāi)始——康有為在1898年戊戌變法失敗后流亡國(guó)外，“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經(jīng)三十一國(guó)，行六十萬(wàn)里路，一生不入官，好游成癖”。作為中國(guó)人，他的視角和老外是如此的不同——在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，意大利是歐洲人向往的旅行目的地，旅行者試圖尋覓古希臘人和古羅馬人的文化遺產(chǎn)，勃拉姆斯去了8次意大利，歌德也曾拋下魏瑪公國(guó)疏密顧問(wèn)的工作，遠(yuǎn)行意大利寫(xiě)作（有人吐槽說(shuō)主要原因是躲避債主）。但等到康有為過(guò)來(lái)看的時(shí)候，就覺(jué)得意大利不過(guò)是個(gè)窮地方，而且這個(gè)國(guó)家CEO的手段也不怎么樣：“民貧而賦重，則以治海陸軍之故也。”
1903年，梁?jiǎn)⒊矫乐拮吡艘蝗Γ瑥拇擞辛苏劤鞘?、談?wù)巍⒄勆鐣?huì)的《新大陸游記》；同一年，晚清奇女子單士厘跟著丈夫離開(kāi)日本，踏上她遍及俄、德、法、英、意、比、埃、希的漫長(zhǎng)旅途，終于發(fā)現(xiàn)了裹腳不是女人的義務(wù)，因而寫(xiě)成最早的中國(guó)女人出國(guó)游記：《癸卯旅行記》。
在20世紀(jì)，游記曾是中國(guó)的社論——上述人士的一個(gè)共同點(diǎn)，是游記闡發(fā)了他們政治改革的思想，想在西洋找到中國(guó)將來(lái)發(fā)展的鏡像。中國(guó)的救國(guó)游客努力了幾乎整整一個(gè)世紀(jì)，大片《建黨大業(yè)》里就提及毛澤東到北京，亦是為了與同伴募款到法國(guó)去，尋找救國(guó)之道。
早在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)由獨(dú)立的封建國(guó)家逐漸淪落為半殖民地半封建國(guó)家，旅游業(yè)低調(diào)誕生——晚清時(shí)，上海租界區(qū)有為外國(guó)旅游者服務(wù)的“旅行社”；1923年，上海銀行家設(shè)立“銀行部”，為中國(guó)人辦理出國(guó)手續(xù)兼代訂車(chē)船票；1924年，第一批老外的旅游團(tuán)赴杭州游覽；1925年，中國(guó)人有到日本的“觀櫻團(tuán)”；1927年，中國(guó)有了第一本《旅行雜志》，同年“中國(guó)旅行社”也申請(qǐng)到了營(yíng)業(yè)執(zhí)照……值得慶幸的是，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人到歐洲并不是為了買(mǎi)LV，他們放入旅行箱的，是一份別緒，一份忐忑，一份期許。
《孤獨(dú)星球》作者托尼·惠勒和莫林·惠勒夫婦有一個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為旅行是一種人類(lèi)的本性，也是地球生物的本性?！奥猛局校祟?lèi)的天才智慧得到淋漓盡致的發(fā)揮。旅途中，有新奇的感受，有神奇的發(fā)現(xiàn)，有生活的改觀，有人生的超越。真正的旅行是一種人生體驗(yàn)。”
因此選擇旅行方式，也是在選擇生活方式。
有人窮游，陳宇欣搭火車(chē)晃晃蕩蕩走完西伯利亞鐵路全程，順便成為中國(guó)北極裸泳第一人；
有人打工游，吳非全球旅行打工，一年實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)；
有人貫徹周作人“30歲后旅行只是為了吃”的思想;
60多歲的張廣柱夫婦賣(mài)掉房子環(huán)游世界，最后變成了伊利廣告；
還有12個(gè)年輕人賣(mài)掉房子、辭去職務(wù)，用800萬(wàn)買(mǎi)了兩輛房車(chē)，如今正在環(huán)游世界。
有評(píng)論說(shuō)“中國(guó)人只有旅游沒(méi)有旅行”，這可不是“游客帝國(guó)”應(yīng)該有的文明?！坝慰偷蹏?guó)”所見(jiàn)的世界（world），不應(yīng)是被金錢(qián)（money）顛倒的morld——每一個(gè)旅人的每一段旅途，縱使再微不足道，也是一個(gè)認(rèn)知世界的小小火花，有一天它會(huì)改善自我生活的處境；除去奢侈品，每一段旅途的每一次經(jīng)歷，都是人生最好的手信。
游人所見(jiàn)的世界，可以改換內(nèi)心的天地
旅行未必有目的地
雖然漫游的旅人總是突然就找到人生方向
人生如逆旅，我亦是行人
生活，可能就在別處
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