人說孔子眼中的最高準則是仁。仁因此也是儒家的核心價值，儒學也可以稱之為仁學。我認為也是。因為在儒家倡導的五德，即“仁義禮智信”中，“仁”也是居第一位的。
關于仁，孔子說了很多。包括，仁者愛人；剛毅木訥近乎仁，巧言令色鮮矣仁；仁者，人也；克己復禮為仁；里仁為美；力行近乎仁；等等。
但是，“仁”究竟是什么意思呢？也有多種解釋?！墩f文》的解釋是：“仁、親也，從人，從二?！泵献拥慕忉屖牵喝室舱撸艘?，謂能行仁恩者也。又說：仁，人心也。謂仁乃是人之所以為心也。這些解釋怎么樣呢？我看都不怎么樣！“從人從二”很麻煩，二，不一，不忠，怎么可能與“仁”掛鉤？現(xiàn)在說誰比較“二”，就是這人比較傻、彪、愣的意思，與“仁”的要求相去甚遠。至于孟子的解釋，第一次的解釋基本是同義反復；第二次就不是解釋仁的含義，而是闡釋“仁”的意義了。即：仁是用來規(guī)范、純潔人的心靈的。
老子也說“仁”。但在老子的思想里，仁不是最高準則。最高準則是“道”。道大天大地大人亦大，道是本源、是根本、是唯一。而“仁”，則是人倫層面的東西。所以，老子說，大道廢，有仁義；失道而后德、失德而后仁。也就是說，仁，是在“大道清靜無為”的法則被人為廢棄之后，才需要強調(diào)的東西。也就是說，仁，從本質(zhì)上講，是為了促使人們回歸“大道”而確立的行為規(guī)范。
綜合上述，我們應該怎么理解“仁”呢？關鍵是要正確理解“人”邊的“二”。在我看來，“二”代表的是天地、陰陽。古人講三才，即天地人。人與二相加，就是三才。古人還說，一陰一陽之謂道。一加一等于二。老子講，道生一、一生二，二生三，三生萬物。二，就代表天地、陰陽。這樣看，“仁”是什么意思呢？仁就是人加天地，是人與天地合德的意思。也就是法天象地的意思。也就是說，所謂仁，就是要求人要效法天地，以天地的準則為準則。比如自強不息、厚德載物等。
所以，老子又說：上仁為之無以為。也就是說，真正的仁，還是要返璞歸真，遵循大道，以“無為”為“為”。
仁就是心懷天地，與天地合德、與日月同輝、與陰陽一體。我們發(fā)現(xiàn)，只要我們?nèi)绱死斫狻叭省钡暮x，孔子的很多說法就很容易理解了?？梢哉f，孔子的一切價值理念，都來自天地、來自大道?！霸G于言而敏于行”是；中庸是；愛人，也是。老子說，域中有四大，而人居其一焉。在大道的邏輯中，人是很尊貴的，“愛人”，是必須的。
如此，我們還可以澄清一個誤解，那就是所謂老子貶低儒家、鄙視“仁”。這是錯誤的。這從本質(zhì)上說是哲學架構問題。類似于作文中的標題、一級標題、二級標題。道，是老子哲學的最高概念，是標題，是本源、根本，是唯一的至高無上的。也就是哲學上的“一元論”。德，是一級標題，是道的屬概念，包括天地人（動植物），都是“德”的具體形式。仁，則是三級標題，是每一種“德”的外化表現(xiàn)。作為人，就必須厲行“仁”德。包括合乎義、循乎禮、本于智、守乎信、為臣忠、為子孝、為士勇、為兄悌、為官清、為君正、為儒賢等等。
仁者，必也道乎！
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