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2017年是酉雞年，而雞與“吉”諧音，在中國傳統(tǒng)中一直是陽性的象征。自古便有許多與雞相關(guān)的傳說、民俗，你們知道哪些？
人們認為太陽的升落與雞有關(guān)，雄雞一鳴，太陽便驅(qū)散陰霾。我國古代民俗中，還有專門把發(fā)式做成雞的形象頂在頭上的習(xí)俗。
我們所熟知的神鳥“鳳凰”也是以雞為原型創(chuàng)造出來的，同樣也是生命和陽性的象征。在傳統(tǒng)繪畫、刺繡、剪紙等藝術(shù)中，雞與鳳凰的形象常與牡丹相伴，如“金雞踩牡丹”、“鳳凰戲牡丹”等。
雞生肖的由來
雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時辰中的“酉”時——下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。
傳說雞王是一個好強爭勝的家伙，成天惹事生非，打架斗毆。玉帝封生肖的時候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當(dāng)然也排不上了。
有一天，雞王詢問已經(jīng)被封生肖的馬：“馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什么?”馬回答道：“我平時耕田運物，戰(zhàn)時沖鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當(dāng)然我應(yīng)該受到愛戴。要得到人們的愛戴不難，只要你能發(fā)揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行了?！?/p>
雞王回到家中，終于想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們，于是每天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。
可是當(dāng)時玉帝封生肖的標(biāo)準(zhǔn)只要走獸，不要飛禽，這下可急壞了雞王，它急紅了眼，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實在想不通。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規(guī)定的挑生肖標(biāo)準(zhǔn)確實有誤，于是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。
雞王醒來后，發(fā)現(xiàn)頭上真有一朵紅花，于是它戴紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，于是破格讓雞王參與生肖競爭。
到了爭排生肖的那天，雞與狗相并而進，快到天宮時，雞怕狗沾了先，就連飛帶撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結(jié)果排在雞之后，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追，直到今天也余氣未消，“狗攆雞飛”的現(xiàn)象至今可見。而雞呢，至今還是紅臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。
迎春公雞
漢族民間有立春日佩戴“迎春公雞”的習(xí)俗，流行于山西北部以及山東一些地區(qū)。
迎春公雞又稱春雞，是用碎布縫制的佩飾物，掛在孩子身上。春雞用紙底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端綴花椒仁作雞眼，另一角縫幾根花布條作雞尾，春雞釘在孩子的左衣袖上，有新春吉祥之意。未種牛痘的孩子所佩的雞還要銜一串黃豆，幾歲串幾粒，稱作“雞吃痘”。
踢雞
土家族稱踢毽子為“踢雞”。春節(jié)時男女青年一起踢“雞”，一人將“雞”踢起，眾人都去爭接，接到“雞”的人，就可以用草去追打任何人。
而青年男女往往用草去追打他們的意中人。這樣，“踢雞”又成了談情說愛的媒介。
雞日
舊稱夏歷正月初一為雞日，流行于湖北、湖南、浙江等地。在這一天，人們看天氣陰晴占卜當(dāng)年養(yǎng)雞業(yè)是否興旺，晴主育，陰主災(zāi)。
此日戒殺雞，忌打罵雞，喂雞也較平時精心，以求其繁衍興旺。
雞心袋
漢族民間時興在端午節(jié)佩雞心袋，亦稱“端午袋”，流行于浙江金華地區(qū)。
五月初五，人們用紅布制成小袋子，形似雞心，內(nèi)裝茶葉、米和雄黃粉，掛在小兒胸前，以驅(qū)邪祈福。
“雞心”和“記性”諧音，民間也認為端午節(jié)小孩掛了雞心袋，讀書記性好，將來會有出息。
殺雞
古代漢族有“殺雞”的歲時風(fēng)俗，流行于浙江金華、武義等地。
每年七月初七，當(dāng)?shù)孛耖g必殺雄雞，因為當(dāng)夜牛郎、織女鵲橋相會，若無雄雞報曉，便能永不分開。
河南一些地區(qū)在夏歷十月一日要“殺雞嚇鬼”。傳說是閻王爺放鬼，至來年清明節(jié)收鬼。民間以為鬼怕雞血，雞血避邪，故于十月一日殺雞嚇鬼，以為可使小鬼不敢入陽宅，俗語稱：“十月一日，殺小雞兒。”
布雞
舊時陜西扶風(fēng)一帶流行帶布雞的歲時風(fēng)俗。每年正月二十日以后，民間作母親的常用花布縫制小布雞，給孩子戴在胳膊上，以為如此能使孩子一年不生病。
長命雞
舊時河北、山東等地婚姻習(xí)俗中，以長命雞為象征吉祥如意的聘物。臨近新娶，男方備紅公雞一只，女方備肥母雞一只。
出嫁時，女方所備的雞一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱著，隨花轎出發(fā)，并要在公雞未啼鳴之前趕到男家，俗信公雞還在睡覺，母雞未睡，寓以氣勢壓倒公雞，及今后不受男人欺侮之意。
男家將公雞交給抱雞人，把這兩只雞一起拴在桌腿上，并不時打公雞，直到公雞有氣無力。民間以為這是妻子以后制服丈夫的象征。這兩只雞不得宰殺，故稱長命雞。
公雞拜堂
東南沿海一帶流行“公雞拜”的婚俗，即用公雞代替新郎與新娘拜堂的一種儀式。
在海邊或海島上的漁民，男女兩家擇定婚期后，在成婚當(dāng)天，如新郎出海捕魚遇上風(fēng)暴，不能如期趕上吉日良辰，男家便用公雞行拜堂禮。當(dāng)?shù)孛耖g有“阿姑代拜堂，公雞陪洞房”之諺。
引路雞
臺灣地區(qū)有一種特別的婚俗，叫引路雞。
女家事先選購一只健壯、即將下蛋的母雞和一只剛會啼叫的公雞。到姑娘出嫁這一天，父母要扯兩條九尺長的紅繩，一頭綁住母雞的腳，一頭捆住公雞的腳，由女儐相帶到新郎家。
進門后則改稱“公婆雞”或“夫妻雞”，用意是預(yù)祝新婚夫婦和睦相處，恩愛到老。還有一種寓意是，雞有五德(文、武、勇、仁、信)，象征今后為人之婦須效法雞德，而那九尺紅繩則隱喻“長久”之意。
天雞
天雞是雞中的“仙者”，唐李白《夢游天姥吟留別》詩云：“半壁見海日，空中聞天雞?！?/p>
《述異記》卷下記載：'東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。”
長鳴雞
有一種會說話的長鳴雞，可與讀書人為伴，破煩解悶，堪稱良友。
南朝宋劉義慶《幽明錄》中記載：晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進。
這當(dāng)然是幻想，世界上不會有這樣的雞，不過卻也給后世留下“雞窗”的典故，讀書人每喜用來形容書齋。
雞精
中國古代有許多關(guān)于動物修煉成精的傳說，大多是狐貍、蛇等動物，而雞也能成精，且亦有情。
明人陸粲《庚巳編》卷四有《雞精》一則，陳元善奉道，有請仙召將之術(shù)。有一次他到一位姓談的家中作客，談家有一只養(yǎng)了十八年的雞，突然跑到陳的面前死去。
當(dāng)天夜里，就有一女自稱是主人之女，年已十八，生肖屬雞，來書房找陳元善，陳見她姿色妍麗，就留下同宿。
來往一年左右，陳疑其形跡，問談家及左右鄰，皆言無此女，于是同疑為談家之雞所變，百計驅(qū)除不去。此女又來見陳，對陳說，不要逐我，我?guī)滋旌髮⒌侥车赝猩?，請你送我到野外。陳如其言，雞怪從此絕跡。
寶雞
三國魏曹丕《列異傳》有《陳寶祠》一則，寫秦穆公時，陳倉有人挖地得到一頭似羊非羊、似豬非豬的動物，想獻于穆公。
道逢兩個童子，說：“這個動物叫‘媼’，常在地下吃死人腦，想殺它，用柏木擊打其頭?！?/p>
于是“媼”也發(fā)話：“此二童子名‘雞寶’，得雄者王，得雌者霸。”
陳倉人就舍棄“媼”而追逐二童子，二童子化為野雞飛入平林。秦穆公得知此事，即加獵捕，得其雌，化為石，據(jù)說寶雞的地名即由此而來。雄者飛到南陽一地停下，于是有了雉縣之名（故址在今河南省南召縣南）。
山雞舞鏡
南朝宋劉敬叔《異苑》卷三有“山雞舞鏡”的傳說，很有意味：
山雞愛其羽毛，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。
這個故事耐人尋味，人有某種優(yōu)勢本是好事，若為所累，反成壞事，雖寫的是山雞，可其實影射的是人心。
呆若木雞
典出《莊子·達生》。說周宣王特別愛看斗雞，他請齊國馴雞高手訓(xùn)練出一只常勝不敗的斗雞。
這只雞站在那里，心神安定，不驕不躁，看上去就像木雞一樣，別的雞見到它這副樣子，全都嚇跑了，不敢與它斗。呆若木雞的意思在今天已演變成了人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
聞雞起舞
聞雞起舞典出《晉書·祖逖傳》。說祖逖和劉琨少年而有壯懷，半夜聽見雞叫，便起身操演武藝，以備報效國家。后世即以此比喻有志之士及時奮發(fā)。
鶴立雞群
又作“獨鶴雞群”。典出晉戴逵《竹林七賢論》。說嵇紹“昂昂然若野鶴之在雞群”。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
家雞野雉
典出晉何法盛《晉中興書》。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠，亦比喻風(fēng)格迥異的書法繪畫等。
雞骨支床
典出南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上，后用來比喻在父母喪中能盡孝道，也形容十分消瘦。
金雞報曉
古代計時器尚未發(fā)明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天氣開始，它不僅是莊戶人家的時鐘，也是公共生活的時鐘。
戰(zhàn)國時代，著名的函谷關(guān)開關(guān)時間就以雞鳴為準(zhǔn)。落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的關(guān)口，擔(dān)心后面追兵到，食客中有會口技者，學(xué)雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關(guān)門。這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典。
重明鳥
古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。
據(jù)說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。
因重明鳥模樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。
五德之禽
我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。
《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
雞作為五禽中唯一入選十二生肖的禽類，排名甚至在豬、狗之前，足可見它在人心目中的地位，象征著五德、陽性的雞，不僅能為我們提供食物，也是有著不同尋常的意義的呢。
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責(zé)任編輯| 婁婧
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