風(fēng)水絕學(xué)本意指的是失傳的學(xué)問，葬書上講：“天命可改”，幾千年來封建王朝的統(tǒng)計(jì)者可不愿老百姓改變天命，動(dòng)搖統(tǒng)治基礎(chǔ)，故對(duì)風(fēng)水學(xué)術(shù)加以封禁，藏于皇宮深院，重重關(guān)鎖，故金鎖玉關(guān)這門風(fēng)水學(xué)為皇家掌控，在唐末流傳民間。金鎖玉關(guān)是經(jīng)歷劉伯溫的“破龍?jiān)坐P”，沒有被摻雜錯(cuò)誤觀點(diǎn)的一門寶貴學(xué)問。
中國是“風(fēng)水”的故鄉(xiāng)，陰陽風(fēng)水學(xué)派多，有的人不求甚解，多為書本上記載的古老風(fēng)水之法而誤導(dǎo)不能為老百姓造福，旺丁旺財(cái)，反而埋下了難以克服的隱患，原因是多方面的，主要在于不能把各門派之精華應(yīng)用于風(fēng)水指導(dǎo)之中。
金鎖玉關(guān)古籍相地篇
金鎖玉關(guān)古籍相地篇
金鎖玉關(guān)風(fēng)水絕學(xué)精髓（一）
楊晤要特別指出的是金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個(gè)層次，小金鎖”是師門為造福蒼生而廣泛流傳出的為普遍百姓，一般企業(yè)服務(wù)的理論，目前在世面上所流傳的金鎖玉關(guān)風(fēng)水及過路陰陽風(fēng)水理論全部是屬于小“金鎖”的范圍。其典型特征為：注重“四沙”、“四水”和周圍的環(huán)境形勢(shì)，即所謂1234（方）要砂、6789（方）要水。缺點(diǎn)是：不可用來勘察和調(diào)整國家、地區(qū)及大型企業(yè)的風(fēng)水格局，中國的地形是西高東低的，在小金鎖的理論中稱為“逆地”，即破敗之地，但事實(shí)上，中國幾千年的文明史證明了中國的地理絕對(duì)是一塊風(fēng)水寶地。
1945年金鎖玉關(guān)近代師祖風(fēng)水大師齊洪飛（曾用筆名：祁鴻飛）來到江蘇省淮安市，收了大弟子陳海如和其它幾位弟子，齊洪飛在淮安向弟子完整傳授了皇家不傳之秘《金鎖玉關(guān)經(jīng)相地篇》。祁老先生在淮安收了第一個(gè)徒弟－陳海如，后來祁老先生又收了其它幾位弟子。楊晤大師是陳海如大師的關(guān)門弟子。
在江蘇淮安市，還有另一名風(fēng)水高手名叫李湘生，相宅、相地也稱一絕，1946年赫赫有名的李湘生大師在淮安寫下了《九沙九水二十四山經(jīng)》，自序中寫道：“博采眾家之言，半由書取，半由經(jīng)驗(yàn)?！崩钕嫔达L(fēng)水收費(fèi)非常高，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z叫“請(qǐng)到李相生，家產(chǎn)半邊分”。1952年李湘生死后，金鎖玉關(guān)派為保存珍貴的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，陳海如老先生自李湘生女婿處借到手抄本并抄錄下來，惜李家為避禍已將原本焚毀。
1997年經(jīng)易學(xué)泰斗邵偉華的隆重推薦，《九沙九水二十四山經(jīng)》易名為《過路陰陽》向南方進(jìn)行了廣泛傳播，由于斷事準(zhǔn)確、調(diào)整有效，被社會(huì)廣為推崇并迅速傳播到大江南北。
金鎖玉關(guān)楊晤
金鎖玉關(guān)楊晤
金鎖玉關(guān)風(fēng)水絕學(xué)精髓（二）：疑難解答
?。?、徐州易友來電話詢問：楊晤老師，按教材二房有財(cái)條件為:1方有砂,7方有水,9方有水.我覺得逢甲,卯,乙流年有影響,但有兇水和吉砂(100米內(nèi))怎么看?還是以二房的3個(gè)條件為主,3方對(duì)二房影響不大?
楊晤答：排行卦位為要領(lǐng)： 1方有吉砂、7方有吉水，則先后天同吉。流年到3方兇水，對(duì)此人有一定影響，影響力較小。流年運(yùn)過則無影響!要考慮的是元運(yùn)卦，在20年內(nèi)都有影響。影響力平緩但長久。如1方有兇水、3方有兇水，運(yùn)到3方會(huì)體現(xiàn)為 ：意外事件破財(cái)，腿足傷損財(cái)?shù)取?nbsp;
?。病⒊Ｖ菀子褋黼娫儐枺簵钗罾蠋?，“高一寸為砂，低一寸為水”，是否既指對(duì)宮比較，又指內(nèi)、外砂水之間的比較？
楊晤答：八卦九宮，以中宮為標(biāo)準(zhǔn)去衡量砂水、高低，高于中宮為砂，低于中宮為水。分為兩種情況：1、以中宮（本宅）地面來衡量：八方地形高于中宮地面為砂，反之為水。2、以中宮（本宅）建筑高度來衡量：以本宅高度去衡量周圍建筑，高于本宅高度的建筑為砂，無建筑或低于本宅建筑的為水。
３、北京一學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)十年以上的艾姓易友來電話咨詢：尊敬的楊晤老師，排行147都看東方震卦同宮但遠(yuǎn)近不同，具體看多遠(yuǎn)差別？還是1砂、4一直找到水為止、7一直找到更遠(yuǎn)的砂為止？
楊晤答：這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，很多人不明白“水外砂”、“砂外水”的真實(shí)含義亂說：排行為老四的人一定要在東方找到水以后，再遠(yuǎn)的地方是“水外砂”才是此人的宮位，這種是似而非的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)的人誤導(dǎo)極大，有了這樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)砂水的判斷就徹底錯(cuò)了，還談什么準(zhǔn)確性？這里講的是不同排行在同一卦位的主位不同，大的方面來說，整卦的風(fēng)水對(duì)1、4、7的人都有效。相對(duì)性而言，如震卦近距離有水，對(duì)老大的影響最大，對(duì)老四來說，不利的影響就小許多，其它卦類推。具體距離要視周圍環(huán)境而言。
４、山東濟(jì)南易友短信詢問：楊晤老師，長男結(jié)婚后，若生有一子（或女），其子（女）如何排行？也是長男（女）嗎？若是的話，如何區(qū)別父子（或母女）的宮位？如何斷各自的吉兇禍福？
楊晤答：其子在15歲之前，排行為：小兒（艮）和長男（震）；15歲以后為長男。其女在15歲之前，排行為：小兒（艮）和長女（巽）；15歲以后、結(jié)婚之前為長女（巽）；結(jié)婚后隨夫。
用排行卦位和本命宮位（屬相卦位）合斷。如父親為長男、兒子為長男。排行宮位同在東方、東北方，一般的情況是父子吉兇同步。如父親屬馬、兒子屬羊。那么：流年干支到東方時(shí)，父子皆吉。若干到東方，支在某人的屬相上，如：甲午年，如果午方有水，則父大吉，利文昌（離水），運(yùn)程好（震山）……
?。?、洛陽金鎖玉關(guān)愛好者打電話詢問：楊晤老師,有幾個(gè)問題:（1）、 如一人祖父的陰宅對(duì)其不利,但父親的陰宅對(duì)其有利,怎么看?是不是父親的力量比較大?其父親下葬后,其運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)好?
楊晤答：是的，其父親的力量大，祖父的墳的影響力很小了。如果母親去世入土后，如果同父親合葬，同看，如果不合葬，母親的影響力最大，因?yàn)槭悄赣H十月懷胎，血緣關(guān)系以母親同兒子最親密。
?。?、南京鄭姓易友來電話詢問：楊晤老師，書中講：“同母異父所生子女，各按其生父方面來定排行?！蹦敲矗瑸檫@樣的子女看陽宅風(fēng)水，是看其異父的住宅（該子女現(xiàn)住處），還是看其生父的住宅？
楊晤答：看這個(gè)子女現(xiàn)在居住的房子。
?。贰⑾愀垡晃灰子褋黼姡簵钗畲髱?，探討一下金鎖玉關(guān)的砂水理論問題，即坎、巽、坤、震四方為沙則吉，乾、艮、兌、離四方為“水”則吉，反之則兇，即所謂1234要砂、6789要水，此法過于單調(diào)，懷疑金鎖玉關(guān)外傳的理論有所保留？
楊晤答：目前外傳的金鎖理論只是小金鎖的范疇，在風(fēng)水實(shí)踐中固化堅(jiān)持1234要砂、6789要水無異于自縛手腳！但在微博中不便說的太深。
８、重慶易友來電話問：楊晤老師，有些問題請(qǐng)教您，因?yàn)槟壳敖ㄖ锒加袖摻?，羅盤會(huì)有磁偏的現(xiàn)象，請(qǐng)問在室外下羅盤，還是在室外下羅盤？因?yàn)檫@個(gè)問題在測(cè)量八宮分界處時(shí)會(huì)導(dǎo)致誤差？
楊晤答：不但建筑物鋼筋有磁偏，不同地區(qū)的磁偏差都不相同，東北某些地區(qū)可以達(dá)到18度以上，必然會(huì)導(dǎo)致誤差，可以觀星觀日校正羅盤的度數(shù)。
?。埂⒐枮I易友打電話來問：楊晤老師，金鎖玉關(guān)看生死是不是以主臥室的床為立極點(diǎn)?
楊晤答：生死以房屋立極點(diǎn)為主立極。床位固然重要，金鎖玉關(guān)師門中把其放在最后考慮的位置上。進(jìn)入高級(jí)班學(xué)習(xí)，教材內(nèi)容非常少，主要是口傳心授之秘訣。越是基礎(chǔ)班，內(nèi)容越多越繁。也就是“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”之意。把書讀薄，方為真功。多思考多實(shí)踐為風(fēng)水學(xué)習(xí)的唯一正確道路。
