·質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】品質(zhì)多于文采，就會(huì)粗野；文采多于品質(zhì)，就流于虛浮。
·文質(zhì)彬彬，然后君子。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】只有品質(zhì)和文采配合相宜，然后才可以成為君子。
·知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
·中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】中等智力以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；中等智力以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
·務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】致力于人世間該做的事情，對(duì)鬼神報(bào)敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這就可以說是明智的了。
·知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動(dòng)，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。
·君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子可以獻(xiàn)身，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以糊里糊涂地被愚弄。
·君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子廣泛地學(xué)習(xí)文化，并且用禮來約束自己，就可以不離經(jīng)叛道了?。?/span>
·中庸之為德也，其至矣乎！
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】中庸作為一種道德，該是最高的了吧！
·默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】默默地牢記知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
·不憤不啟，不悱不發(fā)。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不要去引導(dǎo)他。
·舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他方面的東西，那就不要再教他了。
·用之則行，舍之則藏。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】被任用就施展抱負(fù)，不被任用就隱藏起來、自我完善。
·飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】即使吃粗糧、喝冷水，彎過手臂當(dāng)枕頭，也樂在其中啊。
·不義而富且貴，于我如浮云。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】用不仁義獲得的富有和尊貴，對(duì)于我來說，就像天邊的浮云一樣 。
·加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)易經(jīng)，如果把易經(jīng)搞通，我便可以沒有大的過錯(cuò)了。
·其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】（孔子自我評(píng)價(jià)）他這個(gè)人，發(fā)憤用功時(shí)忘記吃飯，快樂時(shí)忘記憂慮，連自己快要老了都不知道。
·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】我不是生來就知道的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學(xué)習(xí)求得知識(shí)的人。
·三人行，必有我?guī)熝伞?/span>
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】三人同行，其中必定有人可以作我的老師。
·擇其善者而從之，其不善者而改之。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，自己就可以改正。
·二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。
·奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】奢侈了就會(huì)傲慢無禮，節(jié)儉了就會(huì)顯得寒酸。與其傲慢無禮，我寧可寒酸。
·君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常煩惱憂愁。
·興于詩，立于禮，成于樂。
【出處】《論語·泰伯篇第八》
【譯文】教育的要點(diǎn)是開始于詩教，立足于禮教，完成于樂教。
·民可使由之，不可使知之。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】對(duì)于普通百姓，只能讓他們聽從而去做，不要讓他們知道為什么要這樣做。
·篤信好學(xué)，守死善道。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)“與人為善”的大道。
·危邦不入，亂邦不居。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家，不居住在動(dòng)亂的國家。
·天下有道則見，無道則隱。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】天下有道就出來做事；天下無道就隱居不出。
·不在其位，不謀其政。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】不在那個(gè)職位上，就不要考慮那職位上的事。
·學(xué)如不及，猶恐失之。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又擔(dān)心被甩掉。
·逝者如斯夫！不舍晝夜。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】時(shí)光就像這河水一樣啊一去不復(fù)返！日日夜夜沒有停止過。
·君子居之，何陋之有？
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】有德行的人居住在那里，哪里還會(huì)簡陋呢？
·出則事公卿，入則事父兄。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】在外事奉公卿，在家孝敬父兄。
·后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。
·三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】軍隊(duì)可以被奪去主帥，但男子漢卻不可被奪去志氣。
·歲寒，然后知松柏之后雕也。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】到了寒冬，才知道松柏是最后凋謝的。
·知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】有智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
·未能事人，焉能事鬼？
【出處】《論語·先進(jìn)篇第十一》
【譯文】人都沒能侍奉好，還談什么事奉鬼呢？
·未知生，焉知死？
【出處】《論語·先進(jìn)篇第十一》
【譯文】活著的事情還沒搞明白？怎么能知道死呢？
·過猶不及。
【出處】《論語·先進(jìn)篇第十一》
【譯文】過了和不足是一樣的。
·克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。
·非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。
·己所不欲，勿施于人。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】自己不愿意要的，不要強(qiáng)加給別人。
·自古皆有死，民無信不立。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】自古以來人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國家就垮了。
·君子成人之美，不成人之惡。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】君子成全別人的好事，而不助長別人的惡行。
·政者正也。子帥以正，孰敢不正。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】政的意思就是正。您帶頭走正路，誰敢不正呢？
·名不正則言不順，言不順則事不成。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】名分不正，言語就不能順理成章；言語不能順理成章，事情就辦不成。
·其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】如果自身的行為端正，即使不發(fā)命令，下面的人也知道該怎么做；如果自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。
·近者悅，遠(yuǎn)者來。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】讓附近的人高興，遠(yuǎn)方的人自然就來投奔。
·君子和而不同，小人同而不和。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】君子與人和諧，但不一定要求觀點(diǎn)相同；小人追求觀點(diǎn)相同，但不一定和諧。
·言必信，行必果。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】說到一定要做到，做事一定要有結(jié)果。
·君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
·仁者必有勇，勇者不必有仁。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
·君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
·見利思義，見危授命。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】看見利益要能想到是否合乎道義，見到危難要敢于獻(xiàn)身。
·君子上達(dá)，小人下達(dá)。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子向上通達(dá)仁義，小人向下通達(dá)財(cái)利。
·古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】古人學(xué)習(xí)為了充實(shí)自己，今人學(xué)習(xí)為了沽名釣譽(yù)。
·君子恥其言而過其行。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。
·以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。
·不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】我不報(bào)怨天，也不責(zé)備別人。下學(xué)禮樂而上達(dá)天命，了解我的只有天??！
·工欲善其事，必先利其器。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】工匠要做好工作，必須先讓工具好使。
·居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】住在一個(gè)國家，要侍奉大夫中有才能的人，結(jié)交士人中有仁德的人。
·人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的打算，一定會(huì)有眼前的憂慮。
·躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】多批評(píng)自己，少責(zé)怪別人，這樣就遠(yuǎn)離怨恨了。
·君子求諸己，小人求諸人。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】君子求自己，小人求別人。
·君子矜而不爭，群而不黨。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】君子莊重自尊而不與人爭斗，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營私。
·小不忍則亂大謀。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】如果在小事情上不能忍耐，就會(huì)打亂大的計(jì)劃。
·眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】大家都厭惡的，一定要查清究竟是為什么；大家都喜歡的，也一定要查清究竟是為什么。
·過而不改，是謂過矣。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】犯了錯(cuò)誤而不改正，這就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
·吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺地思考，沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)。
·君子謀道不謀食。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。
·君子憂道不憂貧。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，而不擔(dān)憂貧窮。
·當(dāng)仁，不讓于師。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】如果是行仁義的事，即使在老師面前也不必謙讓。
·有教無類。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】人人都可以受教育，不分族類。
·道不同，不相為謀。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公第十五》
【譯文】志向不同，也就不要在一起謀劃大事了。
·不患貧而患不均，不患寡而患不安。
【出處】《論語·季氏篇第十六》
【譯文】不怕貧窮，而怕財(cái)富不均；不怕人口少，而怕不安定。
·生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
【出處】《論語·季氏篇第十六》
【譯文】生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了。
·性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】人的本性是相近的，但是個(gè)人的習(xí)性卻相距很遠(yuǎn)。
·唯上知與下愚不移。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】只有上等的智者與下等的愚者最難改變。
·割雞焉用牛刀？
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】殺雞何必用宰牛的刀呢？
·色厲而內(nèi)荏（rěn），譬諸小人，其猶穿窬（yú）之盜也與？
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】外表嚴(yán)厲內(nèi)心虛弱，若用小人來做比喻，大概就像個(gè)鉆洞爬墻的小偷吧！
·道聽而途說，德之棄也。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】在路上聽到傳言就到處去傳播，這是有道德的人應(yīng)該拋棄的。
·飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】整天吃飽了飯，什么心思也不用，這種人真是太難教育了！不是還有賭博和下棋的游戲嗎？做做這些，還像個(gè)賢人的樣子（總比無所事事的強(qiáng)）。
·君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】君子崇尚義。君子只有勇敢而沒有義就會(huì)惹亂子，小人只有勇敢而沒有義就會(huì)成為強(qiáng)盜。
·唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】只有女子（指美色）和小人是難以教養(yǎng)的，親近了就會(huì)無禮，疏遠(yuǎn)了就會(huì)報(bào)怨。
·年四十而見惡焉，其終也已。
【出處】《論語·陽貨篇第十七》
【譯文】到了四十歲的時(shí)候還有毛病不改，他這一生也就改不了了。
·鳥獸不可與同群。
【出處】《論語·微子篇第十八》
【譯文】我們不能居住在山林里與鳥獸同群。
·不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。
【出處】《論語·堯曰篇第二十》
【譯文】不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語，就不能真正了解他。
·小子識(shí)之焉，苛政猛于虎也！
【出處】《禮記·植弓》
【譯文】子路你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛?。?/span>
·大道之行也，大下為公。
【出處】《禮記·禮運(yùn)》
【譯文】大道實(shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。
·道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。
【出處】《中庸》
【譯文】道不離開人而存在。如果有人離開人去修道，那他修的就不是道了。
·好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
【出處】《中庸》
【譯文】喜歡研究學(xué)問的，就接近有智慧了；能夠努力行善的，就接近仁了；知道什么是羞恥，就接近勇了。
·生無所息。
【出處】《列子·天瑞第一》
【譯文】人生是沒有什么休息的。
·人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。
【出處】《列子·天瑞第一》
【譯文】人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸等待；都知道厭惡死亡，卻不知道死亡是休息。
·一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。
【出處】《列子·天瑞第一》
【譯文】一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人反對(duì)了。
·凡重外者拙內(nèi)。
【出處】《列子·黃帝第二》
【譯文】凡是看重身外之物的人，內(nèi)在的素質(zhì)一定很笨拙。
·用志不分，乃疑于神。
【出處】《列子·黃帝第二》
【譯文】用心專一而不分散，就會(huì)達(dá)到神妙境界。
·圣則丘何敢，然則丘博學(xué)多識(shí)者也。
【出處】《列子·仲尼第四》
【譯文】我哪敢當(dāng)圣人，我不過是學(xué)問廣博知識(shí)豐富就是了。
·至言去言，至為無為。
【出處】《列子·說符第八》
【譯文】最高的語言是不用語言，最高的作為是無所作為。
·人之所取畏者，袵席之上，飲食之間。
【出處】《莊子·達(dá)生》
【譯文】人所最可怕的，還是枕席上的姿意在飲食間的失度。
·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一體。
【出處】《莊子·知北游》
【譯文】生的自然而然地生出來了，它的生不是為了死；死的自然而然地死去了，它的死不是為了生。死和生是相輔相成的嗎？生和死實(shí)際上都存在于同一體中。
·君君，臣臣，父父，子子。
【出處】《史記·孔子世家》
【譯文】國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。
·君子固窮，小人窮斯漤矣。
【出處】《史記·孔子世家》
【譯文】君子在困窘面前能堅(jiān)守節(jié)操不動(dòng)搖，人小遇到困窘就會(huì)胡作非為。
·以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
【出處】《史記·仲尼弟子列傳》
【譯文】我只憑言辭判斷人品能力，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品能力，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。
·學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
【出處】《論語·學(xué)而第一》
【譯文】學(xué)習(xí)知識(shí)后經(jīng)常用實(shí)踐來檢驗(yàn)它，不也是很高興的嗎？
·有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
【出處】《論語·學(xué)而第一》
【譯文】有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？
·人不知而不慍，不亦君子乎？
【出處】《論語·學(xué)而第一》
【譯文】不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？
·巧言令色，鮮矣仁。
【出處】《論語·學(xué)而第一》
【譯文】花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人很少有仁心。
·不患人之不己知，患不知人也。
【出處】《論語·學(xué)而第一》
【譯文】一個(gè)人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解別人。
·吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠有所建樹；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不超越規(guī)矩。
·溫故而知新，可以為師矣。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】廣泛地復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中有所領(lǐng)悟，又能吸收新的知識(shí)。能做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
·君子不器。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】君子不要像定型的器皿一樣，要博學(xué)多識(shí)，具有可塑性。
·君子周而不比，小人比而不周。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】君子團(tuán)結(jié)大多數(shù)而不與少數(shù)人勾結(jié)，小人與少數(shù)人人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)大眾。
·學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。
·知之為知之，不知為不知，是知也。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】懂得了就是懂得了，沒有懂就是沒有懂，這才是真懂。
·舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就會(huì)服從；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不會(huì)服從。
·八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
【出處】《論語·八佾篇第三》
【譯文】他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢·
·君使臣以禮，臣事君以忠。
【出處】《論語·八佾篇第三》
【譯文】君主按照禮來使用臣下，臣下用忠心來服侍君主。
·唯仁者能好人，能惡人。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】只有有仁德的人才能夠正確地去愛別人、恨別人。
·貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫貧賤，君子是不會(huì)去做的。
·朝聞道，夕死可矣。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】如果早上悟得真理，即使當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾的了！
·君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】君子心懷道德，小人卻一心想著自己的土地。君子是懷畏刑法，小人只是想著貪圖實(shí)惠。
·吾道一以貫之。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】我的學(xué)說始終貫穿著一個(gè)基本思想。
·不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】不怕沒有官位，怕的是沒有擔(dān)任官位的才能。不怕沒有人知道自己，只求足以讓人理解自己。
·君子喻于義，小人喻于利。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】與君子談事情，他們只關(guān)心合不合道義；跟小人談事情，他們只關(guān)心是否有利可圖。
·見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】見到賢人，就應(yīng)該向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。
·事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】事奉父母，如果父母有不對(duì)的地方，要委婉地勸說他們。如果父母心里不愿聽勸諫，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。
·父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有安頓父母的方法。
·父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】父母的年紀(jì)不可不記在心頭。一方面為他們添壽而歡喜，一方面為他們年高而擔(dān)心。
·古者言之不出，恥躬之不逮也。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】古代人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u。
·君子欲訥于言而敏于行。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】君子要說話要謹(jǐn)慎，但做事要行動(dòng)敏捷。
·德不孤，必有鄰。
【出處】《論語·里仁篇第四》
【譯文】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有志同道合的人與他為鄰。
·朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
【出處】《論語·公冶長第五》
【譯文】腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。
·敏而好學(xué)，不恥下問。
【出處】《論語·公冶長第五》
【譯文】聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥。
·有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】有一個(gè)叫顏回的學(xué)生非常好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯(cuò)。
·君子周急不濟(jì)富。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子周濟(jì)急需，而不給富人添富。
·賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困帶來的憂愁，顏回卻依然保持自得其樂。
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