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“世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來。”
1900年8月25日，德國(guó)著名哲學(xué)家尼采逝世。
重溫經(jīng)典，解讀人生。
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里德里?！ねつ岵桑?844年10月15日—1900年8月25日）德國(guó)著名哲學(xué)家，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者。
他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。
尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
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尼采曾說，“愚昧無知，是一切痛苦之源”，“只有經(jīng)歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量”！
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1872年，尼采發(fā)表了第一部專著《悲劇的誕生》（Die Geburt der Tragodie）。
這是一部杰出的藝術(shù)著作，充滿浪漫色彩和美妙的想象力；這也是一部幼稚的哲學(xué)作品，充滿了反潮流的氣息。
但是在這部哲學(xué)著作中已經(jīng)形成他一生的主要哲學(xué)思想。
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尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問題。
他對(duì)這個(gè)問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
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1873至1876年，尼采先后發(fā)表四篇長(zhǎng)文，結(jié)集為《不合時(shí)宜的考察》一書。書的主題仍是文化批評(píng)。
第一篇《告白者和作家大衛(wèi)·施特勞斯》，以施特勞斯為例，批判了庸人型的學(xué)者。公開抨擊了普魯士的霸權(quán)主義。
尼采一貫立足于文化的利益而批判強(qiáng)權(quán)政治，并且在德國(guó)陷入民族主義的政治狂熱之時(shí)自稱是“最后一個(gè)反政治的德國(guó)人”。
第二篇《論歷史對(duì)于生命的利弊》，指出生命因歷史的重負(fù)而患病了，呼吁解放生命，創(chuàng)造出一種新的文化。
第三篇《作為教育家的叔本華》，抨擊哲學(xué)脫離人生，要求以叔本華為榜樣，真誠(chéng)地探索人生問題。
第四篇《瓦格納在拜洛伊特》，重點(diǎn)批判現(xiàn)代藝術(shù)。
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1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開始了十年的漫游生涯，進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。
1883年-1885年，他完成了《查拉圖斯特拉如是說》。尼采在這部著作中闡述了著名的“同一性的永恒輪回”的思想。
這是他的兩個(gè)主要思想體系中的一個(gè)。而另一個(gè)“趨向權(quán)力的意志”的構(gòu)思，由于他的身心崩潰而半途夭折。
著名的“超人”理想和“超人”形象就是在這部著作中首次提出的。
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1886到1887年，尼采把他浪跡天涯時(shí)寫下的箴言、警句、辭條匯集起來，組成了兩個(gè)集子：
《善惡的彼岸》（1886年）和《道德的系譜》（1887年）。
在這兩個(gè)集子中，尼采希望摧毀陳舊的道德，為超人鋪平道路，但是他陳述的一些理由卻難以成立。
此外，這兩個(gè)集子中所闡述的倫理學(xué)的體系還給人留下一種印象—充滿刺激性的夸張。
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在尼采發(fā)瘋的前夜，《瓦格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《瞧這個(gè)人》、《尼采反對(duì)瓦格納》一氣呵成。
它們寫得標(biāo)新立異，很有深度。但同時(shí)這些書也具有聞所未聞的攻擊性和令人瞠目的自我吹噓。
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1889年，圖長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
數(shù)日后，他的朋友奧維貝克趕來都靈，把他帶回柏林。
尼采進(jìn)入了他的生命的最后十年。
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1897年4月，因母親去世，尼采遷居到位于魏瑪?shù)拿妹靡聋惿住じ査固亍つ岵傻募抑芯幼 ?/p>
在尼采的一生中，他的家庭始終是他的溫暖的避風(fēng)港，作為這個(gè)家庭中唯一的男性，家中的五位女性成員始終圍著他轉(zhuǎn)，無微不至地關(guān)懷他，精心呵護(hù)他，盡量滿足他的一切愿望。
但尼采為了心中的崇高理想，毅然舍棄了這一切，像個(gè)苦行僧一樣在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的世界中飄泊游蕩，忍饑挨餓，沉思冥想。
1900年8月25日，尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
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如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！
因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿?/p>
如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會(huì)不能容忍我們！
總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
——尼采
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