魏征和李世民的關(guān)系，不用我多說什么，我只想說，其真實魏征死后，唐太宗曾做了一件很不地道的事：砸掉魏征的墓碑。
誰都曉得：唐太宗和魏征，不斷被看作是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時分，唐太宗把他當(dāng)作“鏡子”，主動結(jié)成親家；魏征逝世的時分，唐太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。但是魏征尸骨未寒，唐太宗就出其不意的變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下居然親身砸掉了魏征的墓碑。
---關(guān)于唐太宗這種“雷人”的異常舉措，有人以為是魏征生前鼎力推薦的杜正倫、候君集接連落馬，傷了唐太宗的心；也有人以為是魏征曾將本人記載的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給擔(dān)任編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌。
這兩種說法固然有一定的道理，但究其本源卻是由于魏征多次過火的“犯顏直諫”，使唐太宗產(chǎn)生“逆反心理”，推到墓碑不過是唐太宗由于長期遭到壓制而表現(xiàn)出來的一種歇斯底里的發(fā)泄。
唐太宗是歷史上少有的開通君主，為了創(chuàng)始大唐盛世的場面，為了完成千古一帝的幻想，所以他給了魏征“無限話語權(quán)”，讓魏征時辰提示和勸諫本人。在國度大事上，魏征像一位元老，引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，仿佛在教導(dǎo)一個沒有主意的幼主；
而在皇帝私生活上，魏征像一位晚輩，語重心長，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據(jù)史料記載，魏征在為唐太宗效能的十七年內(nèi)，有史藉可考的諫奏前后達(dá)二百余次，內(nèi)容觸及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等諸多方面，以至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時分都讓唐太宗下不了臺。
魏征比唐太宗大20歲，假如放在時下，就是“60后”與“80后”的關(guān)系。年齡上的差距，代溝上的隔膜，意見上的分歧，必然會形成二人之間的抵觸。魏征在嘔心瀝血的同時，卻疏忽了最根底、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有本人的主張、理想、喜好和私生活。唐太宗那種與生俱來的獵奇心，標(biāo)新立異的開辟勁，以及自在生活的做主權(quán)，在很多時分都遭到了魏征的干預(yù)和阻擾。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的面大罵魏征：“早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可！”能把“從諫入流”的唐太宗逼到這個份上，魏征的進(jìn)諫的確過了頭。
愛太深，容易呈現(xiàn)裂痕。
魏征這種慈父般的過火關(guān)愛，在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的“陰影”。當(dāng)皇帝的在很多時分說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐漸積聚起來的壓制，總有一天就會像火山一樣忽然噴發(fā)，而魏征的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”事情的導(dǎo)火索。
貞觀十八年，不聽勸諫、獨斷專行的唐太宗在攻打高麗受挫后，不由得發(fā)出了“魏征若在，不使我有是行也！”的長嘆，立刻“命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之”。人，總是在遭到波折后，才明白“良藥苦口利于行”的真理，皇帝也不例外。
當(dāng)然只需是人，都有缺陷，魏征也不例外，但他對歷史對中國的開展是很大的奉獻(xiàn)的。
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