武當山古建筑群 這座位于中原腹地的山脈，曾經(jīng)是中世紀中國的朝圣之地。似海洋般的群山密林之中座落著舉世無雙的皇家宮觀，綿延著千年的宗教氣息，還經(jīng)久流傳了一個古老的傳說。傳說中，西周的凈樂國太子只身來到這里修煉道法，歷經(jīng)42年終于得道成仙被尊為玄武大帝，武當山則因為“唯玄武可以當之”的說法得名“武當山”。宋神宗為避其祖父趙玄朗的名諱，將玄武大帝改名為真武大帝。即使他不改，到康熙的時候也得改。留給無數(shù)后人仰望蒼穹，俯首追思的千古夢想。追隨他的足跡，這座山脈開始了近千年中國道教文化源遠流長的傳承之旅。
武當山建筑最初的目標可能只是建造一個模擬真武修仙的神國空間，影射天子“天地與我并在，神仙與我為一”。可是幾百里的山野，在哪里尋找天人為一的天機？老子留給我們今天的法寶就是奇妙的“道”和“數(shù)”：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。從古均州到天柱峰全長120華里。規(guī)劃均州至玄岳門60華里為“人間”、玄岳門至南巖40華里為“仙山”、南巖至天柱峰20華里為“天國”。形成了人間、仙山、天國這種各占三、二、一分的比例。我們不得不承認，武當山古建筑群這種以“道”、“數(shù)”為指導的規(guī)劃，不但巧妙利用數(shù)字關系解決建筑中比例、適度、秩序與和諧，而且其中蘊含的神話意味著一種把握生活方式的超現(xiàn)實主義性質，是一種對人的永恒理想的積極肯定。
武當山是被稱為“仙山”的中國道教名山，是中國明朝的朝圣之地、皇家道場，因山上保存有中國規(guī)模最龐大、歷史最古老、保存最完整的道教宮觀而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，同時武當山還是中國最著名的武術門派祖庭之一等等。對我而言，最重要的、最具決定性的原因是因為武當山宮觀建筑群和北京城是在同一個皇帝明成祖朱棣授意下修建的，也是和北京城同時興建的皇室家廟建筑群，武當山建筑群是北京城的姊妹篇，在北京城日益消失和現(xiàn)代化的今天，去武當山游覽似乎可以回味到當年北京城奉天承運的皇家氣質。
武當山的大規(guī)模興建源于1402年“靖難之役”之后。1398年，明太祖朱元璋在南京駕崩，在他之前死去的長子的兒子，也就是朱元璋的孫子朱允炆繼位，稱建文帝，欲削弱被分封在各地的叔叔們的兵權，4叔駐守北京的燕王朱棣當即起兵造反，以“靖難”的名義攻入南京，建文帝據(jù)說被火燒死于宮殿內，但是活不見人，死不見尸，成為中國歷史上著名的懸案。朱棣在南京繼位稱帝。
稱帝后的朱棣自覺理虧，自己的所作所為違背封建倫理標準，為了讓天下歸心，獲得統(tǒng)治合法性，朱棣于1408年頒詔，說自己當年發(fā)兵靖難是得到了真武大帝的指令，奪取皇位是順應了真武大帝的旨意，也得到了真武大帝的保佑，以此證明自己君權神授。同時，他要求大修武當仙山，弘揚真武大帝。是年，30萬民工進駐武當山，開始按照凈樂國太子得到升仙成為真武大帝的故事脈絡按照天地人三部分布局宮觀，全面修建武當山道教建筑群。到1418年左右建成。
明成祖決定遷都北京后，開始重新修建北京城，其修建時間是1406年到1420年，所以說當時的明朝在同時修建著兩處規(guī)模龐大的建筑群武當山和北京城。這也從一個側面反映了當時中國國力之盛。
600年后的今天，又一項浩大工程將武當山和北京連在了一起，武當山腳下的丹江口水庫正是向北京輸水的南水北調工程中線的起點，丹江口水庫下埋葬著一座500余間房屋組成的凈樂宮，當年代表著凈樂國太子未開始修煉之前在人間所居住的皇宮。如今南水北調中線工程得以再次讓真武大帝的神氣貫通至北京城，明成祖如果活到今天，豈不慨嘆自己當年沒有想出這么完美的人神溝通之道。
朱棣選擇真武大帝作為自己的真神并非偶然，道教中，玄武大帝是鎮(zhèn)守北方的主神，中國歷來有左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武的說法，北京紫禁城的北門最初也是叫玄武門，這正應了朱棣坐鎮(zhèn)北京的地位，要知道明朝初年，北京是明朝疆域內最北的大城市了。另外還有個原因，就是玄武大帝所鎮(zhèn)守的北方屬水，水在民間農(nóng)耕生活中至關重要，為萬民所倚重，把自己和水神聯(lián)系起來，表明自己也是萬民倚重的至尊。
武當山上的真武大帝塑像更體現(xiàn)了朱棣皇帝人神合一的地位。武當山最高峰是海拔1612米的天柱峰金頂，金頂上有一座300噸精通鑄就的鎦金銅殿，完全仿照北京太和殿樣式鑄造，并且也筑有一座縮微的紫禁城，供真武大帝下凡人間時居住。金殿是降落人間真武大居住的地方，當然供奉真武大帝。然而誰見過真武大帝了，他應該塑造成什么樣子了？
公元1416年朱棣降至，塑造真武大帝像，然而沒有見過真武大帝像的工匠們，塑造的神像皇帝都不滿意，眼看工期一天天臨近，工匠們被充軍坐牢的不計其數(shù)。高麗國姬師傅也是塑造真武大帝神像的工匠之一,當他看到永樂皇帝朱棣時，明白了原來是想要他按照皇帝的樣子塑造真武大帝的神像,于是按照永樂皇帝朱棣樣子，一座重大2000斤真武大帝銅像鑄造成功，安放在了武當山的太和宮殿內。
山上流傳著“真武神，永樂像”的說法。武當山皇家宮觀修建完成后，明成祖從全國調集德高望重的道士到各個宮觀去做負責人“題典”，享受正六品官員待遇。其后每個新皇帝登基都要派欽差大臣前來祭拜，所以武當山金頂陳列的所有圣旨碑的落款都是某某年號元年。
朱棣弘揚的道教也給自己的王朝埋下了禍根，明世宗朱厚驄沒有繼承朱棣只是把道教當作證明自己皇權合法性的工具的政治智慧，而是完全信仰和依賴道教，二十年不臨朝，躲在后宮煉丹。朝政交給太監(jiān)把持，全國腐敗泛濫。終于，1642年李自成攻克武當山腳下的鈞州 ，火燒代表皇家管理武當山宮觀的太監(jiān)提督府，結束了明朝對武當山道教宮觀的直接管轄。
如今武當山的主要旅游景點有太子坡、紫霄宮、南巖宮和金頂紫禁城，其中紫霄宮、南巖宮和金頂都是國家重點文物保護單位。
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