在孔子的《論語》中，出現(xiàn)最多的七個(gè)字，這里指的是實(shí)字，即有實(shí)際意義的字，不包括“焉哉乎也”等虛字，以它們出現(xiàn)多少的先后順序排列是這樣的：
第一：仁，109次。“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他是中國第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，仁包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。
第二：禮，74次。禮是社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)，如典禮，是符合社會(huì)整體利益的行為準(zhǔn)則，如孔子《論語》中的導(dǎo)之以德，齊之以禮，是表示尊敬的態(tài)度和動(dòng)作，如禮尚往來，還可以是表示慶賀、友好或敬意所贈(zèng)之物，如禮物。
第三：信，38次。千字文里說“信使可覆”，意思就是說誠實(shí)有信經(jīng)考驗(yàn)。使，經(jīng)受?？?，可以。覆，考驗(yàn)。信是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)， 一諾千金。如《論語·子路》中的'言必信，行必果，然小人哉！'《論語·為政》中的'人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”《論語·述而》中的'子以四教：文，行，忠，信。'
第四：善，36次。善，是個(gè)會(huì)意字，上面是羊，下面是言。本義為高興。最早的善字寫得也是五花八門的，但共同之處是，形象生動(dòng)。畫了一個(gè)人，正在咧著嘴笑，代表的就是高興。《論語·述而》有言“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
第五：義，24次。義也是會(huì)意字，繁體的義，羊、我結(jié)構(gòu)，我，至尊。羊，大祭。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”。《論語·里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
第六：敬，21次?！熬础笔且粋€(gè)會(huì)意兼形聲字。從攴( pū)，以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，表示敲打。從茍( jí)，有緊急、急迫之義。本義：恭敬；端肅。恭在外表，敬存內(nèi)心?！墩撜Z·學(xué)而》“敬事而信”?！墩撜Z·雍也》“居敬而行簡(jiǎn)”。
第七：勇，16次。勇是指有膽量，敢做。它是儒家的倫理范疇，孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。“勇”必須符合“仁、義、禮、智”，而且不能“疾貧”，才能成其為勇?！墩撜Z·憲問》：“仁者必有勇。”又《陽貨》：“君子有勇而無義為亂?！庇帧蹲雍薄罚骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！?/p>
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