內(nèi)容提要：“道”是老子宇宙觀的核心，“道法自然”是老子宇宙觀的基礎(chǔ)。老子有時指道是物質(zhì)實體，有時指道是物質(zhì)世界運行變化的規(guī)律。老子“道”的物質(zhì)屬性及運行法則，都屬于自然的范疇，故老子哲學(xué)體系“道”的本性是自然。
老子宇宙觀的核心是他哲學(xué)體系中的“道”?！暗馈钡谋倔w是自然，是無意志、無目的的自然現(xiàn)象?！暗婪ㄗ匀弧笔抢献佑钪嬗^的基礎(chǔ)，也是宇宙如何生成演化的過程。老子有時指道是物質(zhì)實體，有時指道是物質(zhì)世界運動變化的規(guī)律。究竟是老子把道的屬性和道的作用沒有說清楚，還是老子認為物質(zhì)與運動是不可分割的同一體，這是一個值得進一步探討的問題。
老子的“道”是物質(zhì)實體，是抽象的物質(zhì)概念，在五千言的《道德經(jīng)》里已有表述。老子在殷人五行說和伯甫陽陰陽說及掌握天文歷法天體運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，觀星時詠嘆：“道之為物，惟恍惟惚”。古人觀星，只憑肉眼，看到鬼宿星座里都是一些很小的星星，其中有四顆小星聯(lián)起來象個小四邊形。在四邊形中間有一片模模糊糊的霧狀斑點，古人稱它為“積尸氣”。老子說：“惚兮恍兮，其中有象。”模模糊糊看到它的形象?！盎匈忏辟?，其中有物?！蓖ㄟ^觀察認為，它是物質(zhì)實體。并且說：“窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”?？梢源_信它是客觀實際存在的物質(zhì)實體，后來發(fā)明望遠鏡以后觀察證實，古時稱為“積尸氣”是星座里有三、四十顆小星星。當時老子說：“吾何以知眾甫之然哉？以此”(21章）。我怎么知道宇宙是物質(zhì)的，不是天神上帝創(chuàng)造的呢？就是根據(jù)天體運行的規(guī)律。用肉眼來看，不僅是鬼宿星座的“積尸氣”“惟恍惟惚”，就是夜空銀河里的眾多星體和銀河以外宇宙空間里的許多星體，不都是恍恍惚惚的嗎？老子說：“其上不潔，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。”（14章）無頭無緒的不易給它名稱，只能回答說它不是具體的有名之物，是沒有具體形狀的形狀，不是具體有名之物的形象，所以說是“恍惚”。自古以來宇宙發(fā)展變化之道，駕御萬物。探索它“有物混成，先天地生?！备鶕?jù)它“獨立而不改，周行而不殆”的運行規(guī)律，斷定它是天地之母?！拔岵恢涿?，故強宇之曰道”（25章）。老子哲學(xué)體系的“道”是“有”與“無”的統(tǒng)一體。說它有，“視之不足見，聽之不足聞，用之不可既，抓不住，摸不著”；說它“無”，它創(chuàng)生萬物，作用無窮無盡?！肮壬癫凰?，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿兮若存，用之不勤”。老子所說的谷神，像是“道”的化身，也像是太空中的元氣：《漢書·律歷志》：“太極元氣，合三為一”。天地人未分化產(chǎn)生以前混合于一中?！耙曋灰娒幌＃犞宦劽灰模坏妹晃?，此三者，不可致誥，故混而為一?！保?4章）一者像是太空中的元氣，內(nèi)涵著萬物的始基，善引腹中元氣者便能長生健康。老子強字之曰的“道”，內(nèi)涵創(chuàng)生宇宙萬物的始基，是物質(zhì)性實體。
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