世人均知道岳飛死于冤案，這是沒錯的。但是到底是不是死于秦檜編織的“莫須有”的罪名呢？
我們先看看歷史上關(guān)于這段的記載，也就是“莫須有”典故的根源——《宋史岳飛傳》，其中是這樣說的：岳飛父子被下獄，將要處死。與岳飛同為抗金名將的韓世忠心中不平，前往秦檜處責(zé)問原因。秦檜說：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”。
這段記載有兩點(diǎn)值得我們注意：首先，“莫須有”的真實(shí)意思是什么？一般來說，意思是“大概有”或者“或有或無”，有人也將其解釋為“根本沒有。”那么我們就從對話情景來看，秦檜面對韓世忠的責(zé)問公然說出“大概有”或者“沒有”，等于是承認(rèn)自己枉殺忠良。一國宰相說出這樣的話顯然是非常的不合情理的。
這一疑問多次被后世學(xué)者提到，一些學(xué)者根據(jù)宋朝當(dāng)時的語言用法去比對“莫須有”的含義，得出的結(jié)論是“莫須”的意思是“難道不”，也就是說，“莫須有”真正的含義是“難道沒有”！
我們把這句話還原到當(dāng)時的情景，在韓世忠的責(zé)問下，秦檜反詰一句“這事難道沒有嗎？”這更像是一種回應(yīng)韓世忠責(zé)問的態(tài)度。
然后，我們來說說第二點(diǎn)。從文中我們可以看出，秦檜回答韓世忠的追問的問題是關(guān)于“飛子云和張憲”，即岳云和張憲的罪名，并不是岳飛。也就是說，韓世忠對岳飛的死并沒有什么異議，而是針對岳云和張憲的無端獲罪。
所以說，真正被“莫須有”害死的，不是岳飛，而是岳飛的兒子岳云和部將張憲。
由此可知，岳飛的死，另有原因。
這就要從岳飛本人說起了。
岳飛精通武藝，通曉兵法，且善于用兵；工于詩詞，且書法出眾；人格方面，也算是白玉無瑕，堪稱“完人”。正史中對他的記載是：“文武雙全，仁智并施，一代罕見?！?/p>
可是岳飛有沒有缺點(diǎn)呢？答案是肯定的，岳飛的缺點(diǎn)就是不善心機(jī)，過于率直。
看起來是一件挺好的事情，但是對于身居高位，并且手握重權(quán)的他來說，那就不叫率直，叫做意氣用事。再加上宋高宗對岳飛的重用和信任，岳飛也就更加的恃才傲物了。
在多次給皇帝耍脾氣撂桿子之后，岳飛越發(fā)的讓皇上覺得反感了。
而岳飛在立儲問題上的多次奏請，更是讓皇帝下了殺他的決心。
南逃時，宋高宗因?yàn)槭芰梭@嚇喪失了生育能力，唯一的兒子也去世了。所以將宗室弟子收為養(yǎng)子。本來吧，皇帝就挺在意立儲問題的，更何況是沒有親生兒子的宋高宗。這基本上都相當(dāng)了皇上的逆鱗，但是岳飛不知道啊，岳飛就屢次的上奏談?wù)摿κ乱?。還極力勸說宋高宗迎回兩位先朝皇帝?？伤緵]有提宋高宗想過，一旦真的迎回了“二帝”，宋高宗又處于何位呢？
昭興七年，南宋大將酈瓊率精兵投降了偽齊政權(quán)。這一事件讓宋高宗覺得擁兵數(shù)十萬的將軍才是自己最大的威脅，于是統(tǒng)兵十萬，民望甚高的岳飛，就成了皇帝和奸臣們第一個鏟除的對象。
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