太監(jiān)是伴隨了中國歷史發(fā)展兩千多年的一道獨特風(fēng)景線，是中國封建統(tǒng)治者出于自身需要而創(chuàng)造出的頗為扭曲、變態(tài)的產(chǎn)物，屬于皇帝的近臣、內(nèi)侍。
太監(jiān)是伴隨了中國歷史發(fā)展兩千多年的一道獨特風(fēng)景線，是中國封建統(tǒng)治者出于自身需要而創(chuàng)造出的頗為扭曲、變態(tài)的產(chǎn)物，屬于皇帝的近臣、內(nèi)侍?？v觀歷史，由于太監(jiān)地位、身份及生理構(gòu)造的特殊性，太監(jiān)這個群體對于中國歷史所產(chǎn)生的大都是負面作用和影響，其中不乏篡權(quán)亂政、斂財誤國的奸佞。他們橫征暴斂、玩弄權(quán)術(shù)、陷害忠良、把持朝政，有的甚至將自己都凌駕于皇權(quán)之上，把皇帝都架空了，這些禍國殃民的太監(jiān)被史書稱為閹黨、閹亂、閹患，以表達對他們的憤怒和反感。
但是，凡事都有兩面性，太監(jiān)這個群體確實很容易由于身體的殘缺而導(dǎo)致性情的惡變，但也不是人人如此，雖然都說自古太監(jiān)賢良者少，但中國歷史上也著實出現(xiàn)了一些賢良、有成就的好太監(jiān)。他們克服了自己身體上的缺陷，拒絕了權(quán)勢的誘惑，通過自己的聰明才智和不懈的努力，盡心竭力，為國家、社會乃至整個中國歷史創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)、精神財富，得以名垂青史，為后人所敬仰。
大航海家——鄭和
鄭和(1371年-1433年)，回族，原名馬三保，明朝著名的航海家、外交家、武術(shù)家。鄭和自小追隨朱棣皇帝南征北戰(zhàn)，是“靖難之役”的有功之臣，精通兵法，有謀略，英勇善戰(zhàn)，具有軍事指揮才能。鄭和知識豐富，熟悉西洋各國的歷史、地理、文化、宗教，具有卓越的外交才能，在鄭和下西洋前，鄭和曾出使暹羅、日本，有進行外交活動經(jīng)驗。鄭和具有一定的航海、造船知識，正是由于鄭和自身條件和所具備的才能、素質(zhì)才為朱棣皇帝所賞識，并委于重任，成為下西洋船隊的統(tǒng)帥，鄭和不負重望，出色地完成遠航任務(wù)。
據(jù)《明史·鄭和傳》記載鄭和出使過的城市和國家共有36個，這代表了中國的航海探險的高峰，比西方探險家達伽馬哥倫布等人早了幾十年。鄭和下西洋推行了當時中國的和平外交政策，穩(wěn)定了東南亞國際秩序，震懾了明代囂張的倭寇，牽制了北方的蒙元勢力，很好的維護了國家安全，同時大力發(fā)展了海外貿(mào)易，傳播中華文明，開拓了海洋事業(yè),拓展和鋪平了亞非航路。通過鄭和下西洋真正承擔(dān)了一個文明大國的責(zé)任：強大卻不稱霸，播仁愛于友邦，宣昭頒賞，厚往薄來。
大發(fā)明家——蔡倫
蔡倫(63～121)字敬仲，東漢桂陽郡耒陽(今湖南耒陽市)人。我國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)的發(fā)明者。永平末年(75)入宮為宦官，歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太仆等職。元初元年(114)，安帝封其為龍亭侯(封地在今陜西省洋縣龍亭鋪鎮(zhèn))，食邑三百戶。蔡倫為人敦厚謹慎，關(guān)心國家利益，曾“數(shù)犯嚴顏”，匡弼時政。勤奮好學(xué)，辦事專心盡力，竇皇后隨葬寶劍及其它物品，亦由其設(shè)計、監(jiān)制，“莫不精工堅密，為后世法”。
永元四年(92)，蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉(xiāng)間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮后，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發(fā)，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。元興元年(105)，他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術(shù)很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。
蔡倫這一發(fā)明，成為中國古代四大發(fā)明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻，美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在15世紀發(fā)明印刷機的德國人古騰堡之前。
太監(jiān)勇將——秦翰
秦翰，字仲文，真定獲鹿人(今河北正定鹿泉)，北宋大太監(jiān)。太平興國四年(公元979年)，大將崔彥進領(lǐng)兵數(shù)萬擊遼，秦翰為都監(jiān)，此戰(zhàn)便以善戰(zhàn)聞名。宋太宗趙光義因此獎賞有加，稱秦翰為官稱職。雍熙年間(公元984年~987年),任瀛州(今河北河間)駐泊都監(jiān)、先鋒官，升任內(nèi)殿頭高品太監(jiān)、鎮(zhèn)州、定州、高陽關(guān)三路排陣都監(jiān)。后官至團練使。大中祥符八年(公元1016年)，秦翰主持修繕皇宮，同年六月，秦翰暴斃于內(nèi)廷，時年六十四歲。聽聞秦翰死訊，上至真宗下至士卒皆痛哭不已，追贈貝州觀察使、彰國軍節(jié)度，朝廷命文人楊億為其作碑文，知秦翰廉潔，拒收朝廷的報酬。
秦翰雖是宦官，但性格溫良謙謹，誠信待人，善于調(diào)和同僚關(guān)系，輕財好施，善待士卒，士卒亦樂于效死。秦翰武勇軍略過人，多次出任北宋重要邊防戰(zhàn)區(qū)指揮官，每戰(zhàn)必克，受傷四十九處，是當時宋軍聞名的勇將。由此可見，秦翰確實是太監(jiān)中的異類，忠勇賢良不說，還異常的武勇!恐怕是中國歷史上為數(shù)不多的太監(jiān)猛將!武俠電影與小說中描寫某某大太監(jiān)身負絕世武功，萬人不敵，這都是有悖常理的，因為太監(jiān)在去勢后便喪失了分泌雄性激素的功能，無法保持充沛的體力，但根據(jù)秦翰的情況倒是一個特例。
冒死盡忠——張敏
張敏(?—1475年)，同安人，明憲宗時太監(jiān)，職務(wù)為門監(jiān)。據(jù)《明史》記載，當紀氏淑妃生下明孝宗后，知道自己無法撫養(yǎng)，于是把小孝宗交給門監(jiān)張敏，讓張敏把孝宗溺斃，處理掉。而張敏知道這是皇帝的骨肉，出于對于大明王朝的忠心，所以沒有下毒手，他將孩子藏在了密室中，獨自喂養(yǎng)，被廢黜的吳皇后偶然聽說了此事，也經(jīng)常到安樂堂替孩子喂奶。
成化十一年，明憲宗召張敏櫛發(fā)，張敏于是借此機會，冒著生命危險將孝宗的身份告訴了明憲宗，從而使父子相認。但孝宗認父不久，由于宮廷內(nèi)部的復(fù)雜爭斗，生母紀淑妃不久就暴死了。張敏因為自己的忠良而卷入了殘酷的皇權(quán)爭奪戰(zhàn)，知道自己性命難保，也吞金自殺了。
張敏這個無權(quán)無勢的太監(jiān)，能夠在危急時刻，冒著生命危險保護主人(皇帝)的骨血，不惜以身犯險甚至犧牲自己的生命，雖然這算不得什么大忠大勇，僅僅屬于封建王朝的愚忠，但是對于那個歷史時期和歷史范疇，已經(jīng)難能可貴!無愧于賢良太監(jiān)的稱號。
鋤奸功臣——張永
張永(1465年—1529年)，河北保定人，明武宗時的宦官。張永與同在東宮侍候武宗的劉瑾、馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用都受到寵幸，在宮中勢力很大，人們把他們統(tǒng)稱為“八虎”。武宗先后賜給張永蟒衣、玉帶，準許在宮中騎馬、乘轎，每年給祿米十二石，并命督顯武營兵馬，張永也是當時兼職最多的內(nèi)臣，職務(wù)眾多，工作繁雜，充分反映了武宗對他的親信。
張永原來是劉瑾的黨羽，后來不滿劉瑾的所作所為，便逐漸由了矛盾，并在以后同劉瑾的爭辯中拳擊過劉瑾，后來還是在武宗皇帝的干預(yù)下才暫時和好，但兩人的矛盾實際上在加速發(fā)展。正德五年(1510)四月，安化王朱在寧夏以討劉瑾為名，起兵謀反，武宗任命右都御史楊一清與總兵官神英前往討伐，同時任命張永監(jiān)軍。張永出征時，武宗戎服到東安門送行并賜給張永違反常例的特鑄金印，并配以金瓜、鋼劍，還許便宜行事，對于這些，劉瑾十分嫉忌，但也無可奈何。
而張永也確實爭氣，與楊一清在一系列的平叛、安撫中做了大量工作，功勞甚大!當時劉瑾在朝內(nèi)外勢焰甚盛，屢屢更改法制，摧殘不歸附自己的朝臣，魚肉百姓，有“立皇帝”之稱，當時的士大夫階層無不恨之入骨!楊一清知張永與劉瑾積怨甚深，意欲除掉劉瑾，于是借機為之獻策，促成了他除去劉瑾的決心和行動。最后，張永利用武宗的寵信，聯(lián)合“八虎”中的其他人，同時搜出了劉瑾窩藏家中的玉璽、龍袍、武器等，使得武宗勃然大怒，將劉瑾凌遲處死，而經(jīng)劉瑾改變了的法制，則被全部恢復(fù)過來。
張永備受皇帝寵信，頗有戰(zhàn)功，權(quán)傾朝野，卻并沒有像同時期的劉瑾那樣飛揚跋扈、排除異己，甚至到了造反的地步，相反根據(jù)明史記載，他并無什么惡行，反而還剪除了自己的同類，當時大明王朝最大的禍害劉瑾。權(quán)監(jiān)做到這個份上，可謂難能可貴!非常不易了!
顯忠太監(jiān)——懷恩
懷恩，蘇州府人，明太監(jiān)，本來姓戴，宣德中入宮后，才賜姓懷，由于懷恩任事恭謹，成化時提升為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。當時汪直掌管西廠，梁芳、韋興等亦很得寵，但懷恩輩分比他們高，性情又耿直，識義理，通典故，遇事常能以先朝的典故來進諫;又廉潔不貪，所以在宦官中威信很高。懷恩還敢于保護朝中正直的大臣，曾經(jīng)冒死營救被誣陷的大臣劉大夏、林俊等人，同時，懷恩也利用自身的身份與地位與權(quán)宦汪直做了不少斗爭。
懷恩還有過人之膽識，不迷信怪異，據(jù)《明史·五行志》載，成化十二年(1476)，京師天變，“有物金睛修尾，狀如犬貍，負黑氣入窗，直抵密室，至則人昏迷”，以致遍城驚擾。一天，憲宗上朝，奉天門侍衛(wèi)見怪物而嘩，連皇帝都要逃跑了，懷恩卻能鎮(zhèn)靜地護持皇帝，后來宦官陳準掌管東廠時，不妄生事端，也是因與懷恩關(guān)系密切，受到了懷恩的影響。在懷恩由于積勞成疾而長辭人世后，為了表彰懷恩的功德，明孝宗特意批推為他建造顯忠祠。
進諫太監(jiān)——李芳
李芳，明穆宗時內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，對于李芳的記載，《明史》并不多，只是講述李芳因為“能持正”而受到世宗信任。他還檢舉過工部官員在修建盧溝橋時的貪腐大案，以及彈劾自己的同僚上林苑監(jiān)等偷工減料、克扣錢糧等事，為此受到了其他太監(jiān)的仇視。而在司禮諸閹滕祥、孟沖、陳洪等人為了爭寵，“爭飾奇技淫巧以悅帝意，作鰲山燈，導(dǎo)帝為長夜飲?！睍r，李芳卻能力諫，導(dǎo)致“帝不悅”，“遂怒，勒芳閑住”。最后李芳終于因為自己屢次忠言進諫，從而惹怒明穆宗，被下獄，最后落了個“充南京凈軍”的悲慘結(jié)局。
李芳能夠在龍蛇混雜、奸佞橫行的內(nèi)監(jiān)保持出污泥而不染的品德，剛正不阿，甚至不惜“冒天下之大不韙”，檢舉其他權(quán)監(jiān)的惡行，并敢于屢次冒犯龍顏進諫，真頗有唐代諫官魏征的遺風(fēng)。
佛——陳矩
陳矩(1539—1607)，字萬化，號麟，北直隸安肅縣人，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。嘉靖二十九年(1550)，俺答率兵在邊境搶掠，逼近京師，太監(jiān)高忠全副武裝參與防守，建立戰(zhàn)功。陳矩十分敬佩，所以立志要經(jīng)世濟民，報效國家，從此積極參與政事，萬歷十一年(1583)春，代藩奉國將軍朱廷堂有罪，被革去爵位，由陳矩奉圣旨把他押送到鳳陽高墻禁錮。事情辦妥以后，歸途中路經(jīng)安肅縣時，回家上墳，寫了《皇華紀實詩》一卷。
當時很多宦官外出辦事，都是作威作福，沿途敲詐勒索地方官和百姓，陳矩卻是廉潔安靜，不擾官不害民，所以驛站的人都很滿意，稱他為“佛”。萬歷二十六年(1598)，陳矩以司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)掌管東廠，他為人正直，有度量，能顧全大局，常常說：“我只守著八個字，就是“祖宗法度，圣賢道理?！彼詫π滩?、鎮(zhèn)撫司監(jiān)獄所關(guān)押的、丟了官的內(nèi)臣和外臣，即使是犯了重罪的，也常想著“上帝好生，無知入井”，對他們多方曲意保存，又注意隨事進諫，匡正神宗的失德。
萬歷三十三年(1605)，陳矩以掌東廠兼掌司禮監(jiān)印，集糾政、監(jiān)察大權(quán)于一身，這在明代宦官中也是少有的。雖然如此，他并沒有濫用權(quán)力，而是力圖救正時弊缺失，當時礦稅使流毒天下，民不堪命，許多廷臣先后疏諫，神宗都給予重懲。當大學(xué)士沈鯉進諫時，陳矩支持他，亦幫助進言，于是礦稅在不久后得到停止，在他掌管東廠這段時間，是東廠抓捕人最少，京師秩序最平穩(wěn)的一段。
陳矩身材不魁梧，比較瘦弱，聲音嘶啞，但是白耳黑齒，雙目炯炯有神，對人謙和，沒有聲色俱厲，不過，當處大事，決大疑，羽翼忠良，保全君德的時候，都很有決斷，敢于擔(dān)當。萬歷三十五年(1607)，陳矩在內(nèi)直房端坐去世，生前他已在香山慈感庵旁預(yù)先卜得葬地一塊，建了一個石塔在冢上，稱“太極鎮(zhèn)山塔”，在墓道前豎了一個石坊，上寫“敕葬中使神道”。有石門，門楣上寫“還一仙洞”，死后，用立棺，像僧人一樣安葬。神宗賜諭祭九壇，祠額題為“清忠”，并頒布了保護祠和墓的敕令，上面開載著房屋、地畝的數(shù)目。文武百官都親臨吊唁，穿著素白色衣服送葬的人多至堵塞道路。
能被稱作“佛”的宦官，恐怕中國歷史上就此一位了，雖然也有很多大太監(jiān)被小太監(jiān)冠以老祖宗之類的稱謂，但那大都為獻媚或敬畏，像陳矩這樣一生忠良方正、寬厚仁德，被人們成為“佛”則是真正發(fā)自內(nèi)心的!
以死報國——寇連材
寇連材(1868—1896)是北京昌平人，清末大太監(jiān)?？苓B材自幼家境貧寒，凈身入宮后由于聰明能干，做事精細謹慎，頗得慈禧喜愛，待遇十分優(yōu)厚。當時，光緒名義上是清朝皇帝，實際上處處受到慈禧控制，成了名副其實的傀儡，慈禧對寇連材十分信任，派他到光緒那兒當差，侍奉皇上。實際要他監(jiān)視光緒的言論行動，以便即時稟報，寇連材從小就有正義感，對慈禧大權(quán)獨攬，賣國求榮的可恥行為很不滿意，同情光緒的不幸處境，支持光緒希望維新變法、圖強求富、救民于火的想法。
所以，他不僅不把光緒的言行密報慈禧，反而常將慈禧胡作非為的事情告訴光緒，后來，寇連材又奉命回到慈禧的身邊當差。每當看到慈禧的種種丑惡行為，心中更加不滿，幾次向慈禧勸諫，遭到呵斥，這使他更加憂心如焚。 慈禧卑躬屈膝在中日甲午戰(zhàn)爭中，下命讓清政府與日本在1895年簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，寇連材進一步看清了慈禧的嘴臉，憂患著民族的危亡，強烈的愛國心，驅(qū)使著他下定決心，以死向慈禧進諫。
在2月15日，他把早已寫好的奏折交給慈禧太后，這個奏折共有10條內(nèi)容，其中包括：請?zhí)蟛灰獢堈?quán)，歸政于光緒;不要修圓明園，幽禁光緒;要顧及京師特大水災(zāi)，立即停止擅自動用的海軍軍費去修建頤和園;贖回被日本占領(lǐng)的臺灣，寧可賠款，不可割地;不宜去掉忠直之臣而專用阿腴奉承之人;皇帝沒有后嗣，請擇天下之賢者立為皇太子等。這些內(nèi)容，字字飽蘸血淚，條條切中時弊，充滿憂國憂民之情，都是當時許多人決不敢說的話，寇連材居然寫進奏折，直接送給慈禧，可見他抱定了一死的決心。
慈禧看過奏折，暴跳如雷，不禁怒火中燒，以“內(nèi)監(jiān)言事者斬”的朝例，加上“私通宮外，泄露宮內(nèi)事”的罪名，下令把寇連材送交刑部，立即正法。2月17日，寇連材被押到北京菜市口刑場處決，臨刑前，他神色鎮(zhèn)靜，整好衣冠，朝宮殿拜了9拜，又向遠方的父母叩了頭，坦然地說：“如此足千古了!”圍觀的群眾無不為寇連材愛國憂民、舍生就義的壯烈行動所感動。
寇連材為生活所迫，凈身進宮，成為世人瞧不起的“閹豎”，他位卑不敢忘國憂，以堅不可摧的愛國憂民的意志，去抗爭腐朽的封建勢力，閃現(xiàn)出熱愛家國的人生亮點。他所體現(xiàn)的愛國熱忱絲毫不亞于當時因為變法失敗而獻身的“戊戌六君子”，無疑是太監(jiān)乃至所有國人中熱愛國家、英勇盡忠的典范
當然歷史上除了這十位賢良的大太監(jiān)，還有很多有賢名的好宦官，如今，太監(jiān)這個封建社會的畸形產(chǎn)物早已隨著歷史的遠去而飛灰湮滅。我們翻看歷史，在為那些禍國殃民的權(quán)監(jiān)所制造的罪行發(fā)指和譴責(zé)時，也不要忘記這個特殊群體所做的貢獻與功勞，因為他們畢竟屬于中國歷史不可缺少的一部分。
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