2022年3月11日，塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦在邊境線上，再次發(fā)生正面交火。
那么，如果它們合并成一個「斯坦國」，這樣的沖突是不是就會隨之消弭？
讀了這篇文章，也許你就會有答案。
實際上，世界上一共有八個「斯坦」國，主要分布在中亞和南亞，它們是：
1、巴勒斯坦（Palestine）；
2、巴基斯坦（Pakistan）；
3、阿富汗（斯坦）（Afghanistan）；
4、烏茲別克斯坦（Uzbekistan）；
5、吉爾吉斯斯坦（Kyrgyzstan）；
6、土庫曼斯坦（Turkmenistan）；
7、塔吉克斯坦（Tajikistan）；
8、哈薩克斯坦（Kazakhstan）。
其中，巴勒斯坦的英文名是Palestine，沒有波斯語的-stan詞根，雖然名字里都有「斯坦」，但它與其他七國屬于完全不同的范疇，因此不在本文的討論范圍內(nèi)。
而阿富汗雖然中文譯名沒有斯坦，但它的英文名是Afghanistan，仍然是一個斯坦國。
所以實際上，目前被國際所承認(rèn)的，受波斯文化影響而來的「斯坦」國共有七個。
◎ 本文所討論的七個「斯坦」國的分布圖。
圖片來源：YouTube@RealLifeLore
「斯坦」在波斯語中的含義是「地方」「地區(qū)」，而烏茲別克、吉爾吉斯、土庫曼、塔吉克和哈薩克都是民族名。
這樣一看，這些國家名字的含義其實非常簡單：烏茲別克族生活的地方、吉爾吉斯族生活的地方，以此類推。
「阿富汗（斯坦）」中的「阿富汗」，是波斯語中「普什圖族」的意思，因此，「阿富汗（斯坦）」也就是普什圖族生活的地方。直到現(xiàn)在，普什圖族也是阿富汗境內(nèi)人口最多的民族。
「巴基斯坦」一詞，緣起說法之一是烏爾都語「圣潔的地方」的意思，與民族無關(guān)。烏爾都語本身又與波斯語相互影響，也就是說，「巴基斯坦」這個名字，是波斯語在現(xiàn)下的殘余。
這七個國家的地理位置，恰好位于陸權(quán)理論的提出者麥金德（H. J. Mackinder）所說「世界島」的樞紐地帶，根據(jù)他的陸權(quán)思想，控制了樞紐地帶的權(quán)勢，就具備了控制世界的潛力。
但是，歷史上，這七個國家分分合合，卻始終不曾完全統(tǒng)一，成為同一個國家。
它們怎么變成現(xiàn)在的樣子，又是否可能整合為一個新的世界強權(quán)呢？
回溯這些國家形成的過程，也許我們能找到「斯坦國」誕生的可能性。
◎ 「斯坦國」示意圖。
圖片來源：YouTube@RealLifeLore
雖然它們現(xiàn)在是七個獨立國家，但是事實上，中亞的五個「斯坦」直到20世紀(jì)，才在蘇聯(lián)的劃分下正式建國。
在這之前，中亞一直處于多民族混居的狀態(tài)中。每個國家內(nèi)部都有許多民族，每個民族也都零零碎碎地散居在各個國家之中。
◎ 阿富汗各民族分布圖。
圖片來源：SPUTNIK
1924至1936年，在蘇聯(lián)主持下，陸續(xù)成立了烏茲別克共和國、土庫曼共和國、哈薩克共和國、吉爾吉斯共和國和塔吉克共和國。
至此，中亞的五個「斯坦」都出現(xiàn)在了歷史舞臺。
但是，要等到1991年它們脫離蘇聯(lián)，宣告獨立時，「斯坦」才會作為后綴，出現(xiàn)在正式的國名上。
這僅僅是比較粗略的分類，事實上，仍有大量民族混居在一起，以民族名命名的國家中，也不乏其他民族居民的存在。這些民族之間還時常爆發(fā)沖突。
如果要追溯這些民族的歷史，則會發(fā)現(xiàn)，它們的國名和它們國家中主要民族的歷史密切相關(guān)：
塔吉克斯坦和阿富汗是七個「斯坦」國中唯二屬于東伊朗語系的，其它五個都是突厥語系。
「塔吉克」本是11世紀(jì)時，突厥游牧民族對「中亞地區(qū)」使用「伊朗語」并信仰「伊斯蘭教」的大量居民的稱呼，后來，這些居民自己也認(rèn)同了這個名稱，自稱為「塔吉克族」。
而阿富汗是10世紀(jì)之前就已經(jīng)形成了的古老「普什圖族」聚居地，但直到1919年才宣告成為一個擁有獨立主權(quán)的正式國家。
在突厥語系國家中，「烏茲別克」是突厥語中「自己當(dāng)家作主」的意思，在公元6-15世紀(jì)之間，由中亞地區(qū)零散的蒙古游牧民族組合形成。在15世紀(jì)末，他們集體遷徙到中亞的河中綠洲地帶生活，并將自己族群正式命名為「烏茲別克」。
「吉爾吉斯」取自傳說中該民族的第一位首領(lǐng)「吉爾吉斯拜」，直到16世紀(jì)，他們才在沙俄政府的驅(qū)逐下，在楚河流域建立起比較正式的聚居區(qū)。
「哈薩克」是突厥語「自由人」「逃亡者」的意思，事實上，他們也是成吉思汗時代從蒙古族中分裂出來的一支，在15世紀(jì)末，才形成正式的民族。
「土庫曼」在土庫曼語中是「突厥人」的意思，是15世紀(jì)突厥群落中的核心部落。但他們始終過著游牧的生活，沒有建立集中的國家。
巴基斯坦則與民族無關(guān)，它之前一直是英屬殖民地，直到1947年才宣告獨立。
可以說，這七個「斯坦」國的背后，是整個中南亞地區(qū)長達(dá)十幾個世紀(jì)的民族動蕩，是游牧民族逐水草而居，不斷分散為更小的部落，又不斷融合成新的民族的結(jié)果。
◎ 油畫：1868年6月8日晨，俄軍主力進(jìn)入撒馬爾罕（卡拉津），這幅畫展示了中亞各民族之間的戰(zhàn)亂場景。
圖片來源：Wikipedia
那么，如果它們真的合并起來，是會重蹈動蕩的覆轍，還是建成強盛的國家？
也許我們可以根據(jù)現(xiàn)有的資料，進(jìn)行大膽的想象。
（1）世界舞臺上耀眼的「亞洲大國」
「斯坦」七國除了哈薩克斯坦，面積都較小，地理條件惡劣，經(jīng)濟條件差，如果沿著現(xiàn)有路線發(fā)展，它們都難以成為具有國際話語權(quán)的強國。
但如果它們合并為一個「斯坦」國，將成為全世界都無法忽視的，一個驚人的亞洲大國。
根據(jù)2017-2021年間各國國土面積測算與人口普查數(shù)據(jù)，「斯坦國」預(yù)計達(dá)到544萬平方公里，超過印度，成為世界第七大國和亞洲第二大國。
而人口數(shù)預(yù)計達(dá)到3億1470萬以上，超過印尼，成為世界第四人口大國，僅次于中國、印度和美國。
同時，「斯坦國」還將是世界上九個擁有核武器的國家之一。巴基斯坦的空基與陸基核打擊能力，以及目前存疑的?；藦棧紝⒊蔀椤杆固箛沽畲蟮牡讱?。
塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦還是少有的「年輕態(tài)」國家，在許多國家都因老齡化焦頭爛額時，它們的年輕人卻因為國內(nèi)不發(fā)達(dá)，不得不外出到別國打工，以僑匯的形式支撐本國的經(jīng)濟。
如果建立「斯坦國」，他們就不再需要背井離鄉(xiāng)，到異國尋求發(fā)展機會。這也意味著「斯坦國」不需要像其他國家那樣，為本國缺少勞動力而發(fā)愁。
更何況，「斯坦國」還有令人矚目的能源儲備量，其中以土庫曼斯坦和哈薩克斯坦最為驚人：
土庫曼斯坦有排在世界前五的天然氣儲量，按該國天然氣公司負(fù)責(zé)人2017年的說法，甚至可以達(dá)到世界第一位。但由于產(chǎn)能建設(shè)、勘探水平等等問題，至今沒有得到較好的開發(fā)。
哈薩克斯坦的油氣儲量也非常可觀。瀕里海盆地地區(qū)已探明的石油和天然氣儲量占全世界的17.2%和7.5%，有「第二個中東」的美譽，開采潛力極大。
此外，烏茲別克斯坦目前已探明的金、鈾、銅、鉀鹽的儲量均處于世界前十。
◎ 烏茲別克斯坦的穆倫套金礦（Muruntau Gold Mine），開采量目前排在世界金礦第一位。
圖片來源：MT
可以想見，當(dāng)它們合并為「斯坦國」時，當(dāng)一個國土面積龐大、人口眾多、勞動力豐富、能源儲量極大的新國家在亞洲腹地冉冉升起時，全世界都將為之側(cè)目。
（2）合并后，資源能夠得到更好的開發(fā)和協(xié)調(diào)。
烏茲別克斯坦是世界上最缺水的國家之一。聯(lián)合國2019年水資源評估報告顯示，當(dāng)前全球各國平均用水壓力（Water Stress）為11%，而烏茲別克斯坦國內(nèi)的用水壓力超過75%。烏國國民常年掙扎在缺水的困境之中，生活難以為繼。
◎ 烏國牧民趕著羊群，經(jīng)過干涸的土地。
圖片來源：HA
這是因為，烏茲別克斯坦90%的用水都依賴阿姆河和錫爾河，而這兩條河流的上游分別是吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦兩國，烏是下游國。
在蘇聯(lián)時期，整個中亞地區(qū)實行統(tǒng)一的水資源調(diào)配模式，因此，烏茲別克斯坦境內(nèi)沒有爆發(fā)水資源問題。
而蘇聯(lián)解體后，原有的調(diào)配體系崩塌。塔國和吉國國內(nèi)能源匱乏，電力嚴(yán)重不足，故大力開發(fā)河流水電來滿足用電需求，這導(dǎo)致下游的烏國農(nóng)業(yè)用水極度短缺。
特別是塔國籌建羅貢水電站之后，烏國和塔國矛盾升級，雙方幾乎到了兵戎相見的地步。
截止到目前，羅貢水電站只啟用了兩個機組，第三個預(yù)計于2024-2025年間投入運營。屆時，這兩國的命運還是未知數(shù)。
◎ 建設(shè)中的羅貢水電站。
圖片來源：DONISHJU
雖然塔國和吉國缺乏能源，但前文已經(jīng)敘述過，「斯坦」國的能源儲備，其實是極為豐富的。
如果它們成為一個國家，現(xiàn)在土國和哈國的能源可以運抵吉國和塔國地區(qū)，解決電能危機。這樣就可以釋放河流水電，緩解烏國的用水危機。
同時，吉國富裕的年輕勞動力可以到土國和哈國，支援該地區(qū)能源開采。烏國成熟的礦業(yè)與重工業(yè)技術(shù)也可以移植到這兩國，實現(xiàn)五個地區(qū)的「五贏」。
（3）打通交通要道，能源運輸與交通互聯(lián)將變得更加便利。
如果成立「斯坦」國，現(xiàn)在各國交通不便的情況，將得到直接逆轉(zhuǎn)。
這七國之中，有六國都是內(nèi)陸國，烏茲別克斯坦更是「雙重內(nèi)陸國」（所有鄰國也全都是內(nèi)陸國）。
而巴基斯坦，則是中亞國家通向海洋的最短路線。
◎ 巴基斯坦瓜達(dá)爾港，可以直接通往阿拉伯海，歷史上就是戰(zhàn)略要地。
圖片來源：Wikipedia
「斯坦國」成立后，可以直接建設(shè)連通哈薩克斯坦腹地到巴基斯坦海港的巨大鐵路網(wǎng)和管道網(wǎng)，中亞地區(qū)豐富的資源能夠直接運送到世界各國，轉(zhuǎn)換成源源不斷的外匯。
現(xiàn)在，巴基斯坦和中亞國家互聯(lián)互通最大的問題在于，它和中亞五國之間隔著阿富汗。而阿富汗的動蕩局勢，以及它和巴基斯坦忽明忽暗的國際政治關(guān)系，是交通建設(shè)的巨大隱患。
如果它們變成一個國家，這個問題也就不復(fù)存在。阿富汗將作為「斯坦」國的一部分，并入整體交通建設(shè)之中，而不存在國與國之間的齟齬。
（4）「伊斯蘭化」問題，「斯坦」國有可能會變成伊斯蘭國。
冷戰(zhàn)后，全球化高歌猛進(jìn)，但另一方面，則是民族、宗教勢力在部分地區(qū)的復(fù)興。在西方國家以外，認(rèn)同政治往往跟暴力和激進(jìn)的特征聯(lián)系在一起。
2021年8月19日，塔利班在阿富汗宣布，正式建立阿富汗伊斯蘭國，重掌阿富汗政權(quán)。
「阿富汗塔利班」最初是由在戰(zhàn)亂中流離失所的一些「普什圖族」青少年組建的，他們極度認(rèn)同伊斯蘭原教旨主義，即應(yīng)該嚴(yán)格按《古蘭經(jīng)》的教義生活。在他們的觀念中，《古蘭經(jīng)》不是簡單的經(jīng)文，而是每時每刻都要踐行的生活指南。
◎ 幾名塔利班武裝分子在車上。
圖片來源：Wikipedia
同時，他們還對自己「普什圖族」的民族身份極為認(rèn)同，排斥其他民族，進(jìn)而得到了國內(nèi)普什圖族人的大力支持。
但阿富汗國內(nèi)的其他民族也不是「省油的燈」，他們擁護自己民族的首領(lǐng)，組織自己的武裝勢力，與其他民族進(jìn)行對抗，必要時，他們還可以向他國的本族人「求救」。
◎ 艾哈邁德·馬蘇德（1989-），阿富汗政治家，該國國內(nèi)塔吉克民族武裝的首領(lǐng)。
圖片來源：Wikipedia
雖然現(xiàn)在這些部隊都已經(jīng)以游擊隊的形式，轉(zhuǎn)入地下活動。但他們隨時都有可能卷土重來，塔利班時隔二十年重建政府，就是最好的例證。
可以說，阿富汗內(nèi)部的復(fù)雜和混亂，就是「斯坦」七國之間混雜著宗教分歧與民族仇恨的復(fù)雜關(guān)系的縮影。
具體的民族問題將在下文中分析，這里要談的是，如果建立「斯坦國」，它會像阿富汗這樣，成為伊斯蘭國家嗎？還是會成為一個世俗國家？
蘇聯(lián)解體之后，為了重建民族認(rèn)同，中亞各國內(nèi)部都發(fā)生了不同程度的「伊斯蘭化」，并修建起大量的清真寺和伊斯蘭神學(xué)院。
其中，2015年，吉爾吉斯斯坦國家登記的清真寺已經(jīng)多達(dá)2669處，超過了世俗學(xué)校的數(shù)目。
◎ 吉爾吉斯斯坦的一處清真寺。
圖片來源：Wikipedia
伊斯蘭化的趨勢，還表現(xiàn)在奉行原教旨主義的極端宗教組織的崛起。
2020年1月，烏茲別克斯坦內(nèi)務(wù)部發(fā)布聲明，稱抓獲了一批「圣戰(zhàn)者運動」的成員。該組織作為極端伊斯蘭恐怖組織，早在2016年就被明令禁止在烏國境內(nèi)活動。
而像「圣戰(zhàn)者運動」這樣的極端伊斯蘭組織，在「伊斯蘭化」的大背景下，并不鮮見。
「瓦哈比主義（Wahhabism）」「薩拉菲（Salafi）」「巴亞特（Bayat）」「伊斯蘭國（ISIS）」……我們隨手就能列出一串伊斯蘭組織的名字，它們活躍在斯坦七國之間，挑動伊斯蘭化趨勢，威脅這些國家的安全。
與此相抗衡的，是各國的民族主義政策和「中亞化」趨勢。
吉爾吉斯斯坦前總統(tǒng)阿坦巴耶夫就曾表示：
「何謂吉爾吉斯人的民族精神價值？首先指的是瑪納斯、我們的傳說、吉爾吉斯人的歌舞以及母語。最重要的是不能讓其他規(guī)則，包括宗教規(guī)則排擠這些精神財富?！?/p>
◎ 身著傳統(tǒng)服飾的吉爾吉斯族人。
圖片來源：iExplore
2018年3月15日，中亞五國的首腦在阿斯塔納召開峰會，當(dāng)時的哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫直言：
「中亞國家需要借助『再一體化』實現(xiàn)共同發(fā)展，而『再一體化』的意識形態(tài)不是伊斯蘭教?！?/p>
這反映了，至少在目前，中亞各國是堅決反對伊斯蘭化的。
從這個層面上來說，「斯坦國」伊斯蘭化的可能性并不大。
當(dāng)然，這都是根據(jù)現(xiàn)有情況的推測，或許，成立了「斯坦國」，塔利班等極端伊斯蘭武裝會相互匯合，形成更強大的勢力，進(jìn)而掌握斯坦國的命脈，也未可知。
（5）「斯坦國」可能會使用一種新的官方語言。
現(xiàn)在，斯坦七國各自有國家語言，如哈薩克斯坦說哈薩克語，塔吉克斯坦說塔吉克語，而巴基斯坦說東伊朗語系的烏爾都語。
但這些國家中，同時能說俄語和英語的人也占到很大一部分。
例如，在哈薩克斯坦，俄語仍然是國家機關(guān)和地方自治機關(guān)使用的一種官方語言，也是各民族之間習(xí)慣的一種族際交際語。許多普通人在日常生活中，也會使用俄語交流。
但相對而言的，是蘇聯(lián)解體后，為了重塑民族認(rèn)同感，各國大力推行本民族語言，打壓、限制俄語。
吉爾吉斯斯坦直接在憲法中規(guī)定吉爾吉斯語為國語 ，還明確規(guī)定只有通曉國語的人才有資格參加總統(tǒng)選舉。
哈薩克斯坦的語言法中也明確規(guī)定 ，國家公務(wù)員必須會熟練使用哈薩克語。
如果成立「斯坦國」，截然不同的語言問題將會是橫亙在這些區(qū)域國民之間的巨大障礙。不能溝通，就談不上人口流動和融合，更不可能產(chǎn)生統(tǒng)一的國家認(rèn)同感。
也許，這些國家會重新拾起俄語，甚至直接與國際接軌，將英語作為官方語言。
也可能，他們會組織語言學(xué)家，根據(jù)共同的突厥語和東伊朗語傳統(tǒng)，結(jié)合各地的語言習(xí)慣，重新設(shè)計一套新的語言。
但可以想見的是，很長時間內(nèi)，各地的原有語言都將作為「方言」存在，將這個國家無形地分割為許多板塊。
語言的問題，也會成為這個國家面臨的一大基礎(chǔ)性問題。
（6）社會生活的碰撞：女性命運發(fā)生變化。
在女性地位方面，斯坦國內(nèi)部也將存在巨大的差異。
巴基斯坦和阿富汗的塔利班，時至今日還規(guī)定，女性必須穿著「布卡」。
◎ 穿著布卡的阿富汗女性。
圖片來源：Wikipedia
「布卡」原本是「普什圖族」的傳統(tǒng)服飾，后來被伊斯蘭原教旨主義者推崇，成為他們心目中貞潔女子的必需品。它完全覆蓋頭臉和身體，只有雙眼處留有網(wǎng)眼方便視物，是所有罩袍款式中最為嚴(yán)苛的。
女性如果拒絕「布卡」，則可能招致宗教上的嚴(yán)厲譴責(zé)，甚至被家人「榮譽謀殺」。
2016年，26歲的巴基斯坦網(wǎng)紅巴魯奇（Qandeel Baloch）就因為拒絕伊斯蘭裝束，并在Facebook上提倡女性穿衣自由，在她的老家旁遮普省被親生弟弟公開「榮譽處決」。
在當(dāng)年7月15日，即被殺害的當(dāng)天，她才剛剛在Facebook上寫道：
「我不認(rèn)同有必要把我們貼上標(biāo)簽僅僅為了迎合社會的意識形態(tài)，我只是一個思想自由、自我解放的女性，并且我愛這樣的自己。」
◎ Facebook已經(jīng)將她的賬號設(shè)置為「緬懷追思」，在主頁上，我們還可以看到她生前發(fā)布的一些所謂「不道德」的照片。
圖片來源：Facebook@Qandeel Fouzia Baloch
今年2月14日，在經(jīng)過上訴后，巴基斯坦法院由一審的無期徒刑改判她弟弟無罪，即刻將其從監(jiān)獄釋放。
而塔吉克斯坦政府婦女事務(wù)委員會、宗教事務(wù)委員會及內(nèi)務(wù)部工作人員曾在2017年8月3-13日，同國內(nèi)8000余名日常生活中穿戴宗教服飾「希賈布」的女性進(jìn)行了「預(yù)防性談話」。
這次談話意在強調(diào)，「希賈布」不是塔吉克斯坦的傳統(tǒng)民族服飾，為下一步的「去伊斯蘭化」作鋪墊。
而90%的女性表示，「希賈布」是丈夫和成年子女的要求，如果丈夫不反對，她們隨時都愿意脫下這身罩袍。
但事實遠(yuǎn)不如想象中美好，甚至有遠(yuǎn)在俄羅斯打工的丈夫給妻子打電話，稱如果她脫下「希賈布」，就立刻與她離婚。
在這些國家，女性的地位相對卑下，飽受伊斯蘭教的壓迫。而在另一些國家，女性的處境則要正常許多。
在吉爾吉斯斯坦，過去游牧?xí)r的習(xí)慣得到了保持，婦女歷來沒有蒙面紗和著罩袍的傳統(tǒng)。
2010年，吉國更是選出了本國第一位女總統(tǒng)奧通巴耶娃。
◎ 蘿扎·奧通巴耶娃（Roza Otunbayeva），吉爾吉斯斯坦前總統(tǒng)，也是中亞地區(qū)第一位女性領(lǐng)導(dǎo)人。
圖片來源：Wikipedia
這在現(xiàn)在的巴基斯坦和阿富汗，簡直不可想象。
雖然1988年，巴基斯坦也曾經(jīng)選出了伊斯蘭國家歷史上的第一位女領(lǐng)導(dǎo)人——「鐵蝴蝶」貝·布托，但她的改革一直飽受阻力。
◎ 貝娜齊爾·布托（Benazir Bhutto）戴著紗巾（大陸習(xí)慣簡譯為貝·布托）。
圖片來源：Wikipedia
2007年，她剛回到祖國，就遭到自殺式爆炸襲擊并身亡。短暫的改善過后，巴國的女性地位好像又回到了原點。
我們很難想象如果「斯坦國」成立，這個國家中的女性將怎么生活。因為這七個國家之間，女性地位的差距實在懸殊。有人堅持穿民族傳統(tǒng)服飾，有人執(zhí)意著短袖短褲。而男性的態(tài)度，也將影響她們的選擇，特別是她們親屬和丈夫的要求。
也許，自由的女性會被迫披上罩衣，也許，她們都能重獲新生。
對于「斯坦國」的可能性，我們已經(jīng)進(jìn)行了展望，那么回顧現(xiàn)實，它們真正成為一個國家，概率又有多大？
答案是，可能性極小。
無論是各國出于自身情況的考量，還是別國維護自己利益的立場，「斯坦國」都鮮有出現(xiàn)的可能。
（1）矛盾尖銳：沒有國家讓步，就不可能合并。
有些問題通過商討，是有可能緩解或是解決的。
然而這些國家之間，還存在著一些「非此即彼」的對立，如果沒有國家放棄自己的立場，它們就不可能合并。
通過現(xiàn)實我們可以推測，它們放棄固有立場的概率極低，因此，它們從一開始，就不會考慮合并的選項。
例如，土庫曼斯坦是聯(lián)合國簽署的絕對中立國，承諾不會擁有任何大規(guī)模殺傷性武器，而巴基斯坦是世界上九個有核武器的國家之一。
◎ 巴基斯坦展示他們擁有的核彈頭。
圖片來源：Wikipedia
要么土國放棄中立國的立場，要么巴國銷毀核武器，而這顯然都是不太可能的。
再例如，巴基斯坦是世界上唯一一個不承認(rèn)亞美尼亞主權(quán)的國家，而其他幾個國家都有亞美尼亞人生活，也與亞美尼亞有經(jīng)貿(mào)合作往來。
要么巴國承認(rèn)亞美尼亞的主權(quán)，要么其他國家全部與亞美尼亞斷交，這對于各個國家來說，也是不太現(xiàn)實的。
可以說，只要這樣的矛盾還存在于「斯坦」七國之間，「斯坦國」就只是一個幻想，而永遠(yuǎn)不可能成為現(xiàn)實。
（2）民族矛盾復(fù)雜，各國內(nèi)部亦有爭端。
前文中我們提到過，「斯坦」七國都有各自的主要聚居民族，同時還有大量的雜居民族和跨界民族。
而「斯坦」七國國民們對本國的認(rèn)同感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對本民族甚至本部落的認(rèn)同。
國家作為「想象的共同體」，還未完成自身的建構(gòu)。
一個生活在阿富汗的烏茲別克族人，會更傾向于自己的烏茲別克族屬性，甚至與其他國家的烏族人交好，而不是與阿國的普什圖人、塔吉克人等，盡管他們都屬于阿富汗國民。
就算是同族，其中也有復(fù)雜的分支。例如，同是普什圖族，在巴基斯坦的普什圖人卻更習(xí)慣稱自己為普什圖-帕坦人。他們以帕坦人的身份，與阿富汗的普什圖人爭奪土地，圍繞著《杜蘭協(xié)定》爆發(fā)了一系列的激烈沖突。
在爭端面前，他們不以自己是哪國國民為先，而首先維護自己的民族乃至部落的利益。
◎ 阿富汗人正在舉行悼念儀式，悼念在巴阿沖突中喪生的人。
圖片來源：ParsToday
1990年6月4日，吉爾吉斯共和國的吉族農(nóng)民和烏茲別克族人發(fā)生大規(guī)模械斗。在當(dāng)時的首都伏龍芝，吉爾吉斯人就舉行了示威游行，要求吉國政府幫助本族人。在他們眼中，烏茲別克族人是這塊土地上的「外來者」。
直到現(xiàn)在，吉爾吉斯斯坦的議會中，90%的議員都是吉族人。在哈薩克斯坦，哈族官員的比例也高達(dá)80-90%。他們維護國家穩(wěn)定的方法是——無視其他民族的利益，把本國當(dāng)成本民族的后花園，和外國本民族族人的大本營。
很難想象，這樣一片民族矛盾尖銳，且極難調(diào)和的地區(qū)，要怎么握手言和，建立一個統(tǒng)一的國家。
單單各民族議員在議會中所占的比例，就足以讓這些民族的族人打到不可開交。
甚至，「斯坦」七國也許面臨的，根本不是合并，而是分裂?，F(xiàn)有的七個國家分散成更小的單民族聚居國，可能才是它們的國民真正想要的。
（3）國家結(jié)構(gòu)奇特，政府的要求遠(yuǎn)不及各部落的看法。
阿富汗國內(nèi)是傳統(tǒng)的部落社會，大致呈現(xiàn)出三級的結(jié)構(gòu)：家族、村莊和部落。而它們之間的關(guān)系則十分松散，各自處于高度自治的狀態(tài)，即「誰也管不著誰」。
英國人類學(xué)家蓋爾納指出：「阿富汗權(quán)力平衡存在于部落民之間，以及不同的部落組織之間?！?/p>
沒有部落的許可，政府想要收稅、征兵，或是施加任何控制都行不通。
正如一句阿富汗諺語的形容：
「我反對我的兄弟，我和我的兄弟反對我的堂兄弟，我、我的兄弟和堂兄弟一起反對外面的世界。」
如今，阿富汗80％的沖突和矛盾都由地方的傳統(tǒng)管理者解決，政府的權(quán)威只限于城市之中，不觸及鄉(xiāng)村的廣大人民。
◎ 2019年阿富汗部落首領(lǐng)大會，從他們的裝束上，我們可以直觀感受到這些部落之間的巨大差別。
圖片來源：RFI
吉爾吉斯斯坦也是類似的情況，血緣和姻親的宗族關(guān)系仍然是社會的主體，政府也要利用這一傳統(tǒng)來處理爭端。部落是社會上最受民眾認(rèn)可的主體，而政府也被描述為「某部落人的政府」。
在這樣的情況下，可以說，「斯坦國」要想成立，不是各國政府能決定的，而是各國內(nèi)部的家族和部落決定的。如果他們不接受，那么新國家就算勉強成立，也可能不會接受太多的整合政策，甚至?xí)S著動蕩而陷入分裂。
而讓成百上千彼此仇視、高度自治的組織互相接納，這簡直是不可能完成的任務(wù)。
除非滿足于松散的邦聯(lián)形態(tài)，或者，除非天降「紫微星」，出現(xiàn)讓這些部落首領(lǐng)都一致認(rèn)可的超級領(lǐng)導(dǎo)人，否則，就算政府有意聯(lián)合，「斯坦國」也只能是泡影。
（4）其它國家的反對，「斯坦國」太有威脅。
我們可以想象，這幾國甚至不需要達(dá)成明確的意向，只要有領(lǐng)導(dǎo)人透露出相關(guān)意愿，就會有許多國家表示抗議，甚至直接出手加以阻止。
早在1920年1月，突厥斯坦共產(chǎn)黨第五次代表大會上，當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人就流露出想把突厥斯坦變?yōu)槎韲硟?nèi)所有講突厥語的民族的統(tǒng)一體。這立刻引起了莫斯科領(lǐng)導(dǎo)人的警惕，最后不了了之。
對于俄羅斯而言，「斯坦」七國如果聯(lián)合，意味著整個中亞和半個南亞都團結(jié)起來，像一只猛虎蹲伏在俄羅斯的西南部，對它在后蘇聯(lián)時代掌握話語權(quán)極為不利。
「斯坦國」還將面臨加不加入北約的問題。
就如上文所描述過的，分開的七國是草，合并的「斯坦國」則是個寶。
加入北約，整個亞洲的局勢都將雪上加霜。親近俄羅斯，那就是活脫脫的「小蘇聯(lián)」。
七個「斯坦」中最大的哈薩克斯坦更是一個知名的「親俄」國家，一直與俄羅斯保持著極其親近的關(guān)系。
無論如何，美俄都不可能讓這樣一顆「定時炸彈」成形。
在話語權(quán)的問題上，土耳其與美俄的顧慮類似。
蘇聯(lián)解體后，土耳其一直試圖聯(lián)結(jié)同屬突厥語系的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等，以達(dá)到軟性的「突厥一體化」。
◎ 2021年11月12日，土耳其、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆六國在「突厥語國家委員會」基礎(chǔ)上成立了「突厥國家組織」，這意味著這些突厥語系的國家將會更緊密地聯(lián)系在一起。
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哈國、土國、烏國和吉國一邊不敢「得罪」俄國，一邊悄悄和土耳其利用共同的突厥傳統(tǒng)「暗通款曲」。
特別是吉爾吉斯斯坦，由于國內(nèi)立法相對自由，和土耳其迅速搭建起了密切關(guān)系。
當(dāng)然，土耳其對自己的定位是：絕對的潛在領(lǐng)導(dǎo)者。
如果「斯坦國」成立了，一方面，突厥語系的國家聯(lián)系更緊密，更有可能達(dá)成深度合作，另一方面，誰領(lǐng)導(dǎo)誰將變成未知數(shù)，土耳其自然不愿意陷入如此被動的地步。
印度則更為恐懼。印度和巴基斯坦兩國在克什米爾問題上只是勉強達(dá)成一致，而近年來，由于中亞資源運輸必須經(jīng)由印巴中的一個，才能連接海運，這兩國之間更是矛盾不斷。
一旦「斯坦國」成立，它將成為整個中亞通道的不二選擇，而印度就徹底失去了原來的「肥肉」。
「斯坦國」在克什米爾爭議等問題上，也有了底氣，這對印度來說，無疑是巨大的威脅。
◎ 印巴兩國軍人正在對峙。
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對于外高加索三國（亞美尼亞、格魯吉亞、阿塞拜疆）等小國而言，既多了一個可以依附的對象，又多了一個可能帶來損害的敵人。出于現(xiàn)實考慮，它們也不會希望身邊出現(xiàn)一個如此龐大的國家。
「懷璧其罪」，單單優(yōu)越的地理位置和豐富的礦產(chǎn)資源，就足以讓「斯坦國」成為一個巨大的威脅，周圍各國都不會讓它有誕生的機會。
因此，「斯坦國」大概率只能留存在美好的想象中。
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