注：本文部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即后臺留言通知我們，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意

清朝是一個兩極分化極大的朝代，清朝前期，在老一輩人的打拼和努力之下，使得清朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了封建王朝巔峰。

而在清朝末期，一切發(fā)生翻天覆地式的改變。閉關(guān)鎖國政策下的大清王朝，在世界各國都在穩(wěn)步向前的時刻，居然開起了倒車。

在清朝末期，當(dāng)時的科舉制度以及用官制度使得全國上下有功名者少于五分之一，而后出過一部分頭腦精明的經(jīng)商者，剩下的便是清朝的老百姓，其中不乏貧窮之人。

論說中國的娶妻傳統(tǒng)，那是要三書六禮，八抬大轎地將新娘子娶過家門，清朝末期，普通百姓的生活十分凄慘，別提娶妻生子了，就連平常生活都成了問題。

那么處在這種糟糕的環(huán)境之下，普通人的傳宗接代變成了極大的問題。窮人連自己都照顧不好，更沒能力娶妻生子，可傳宗接代卻是必須要完成的任務(wù)。

在這種大背景下，老祖宗并未放棄，而是另辟蹊徑，沿用了一種極有違倫理、顛覆三觀的方法，使得清朝人在貧困的現(xiàn)狀之下，仍然可以順利傳宗接代。這種方式在當(dāng)時被叫做“典妻”。

中國清廷的“典妻”制度在當(dāng)時盛行

“典妻”這一方法，用現(xiàn)在的話來講就是租媳婦兒，為了傳宗接代，將妻子將物品一樣進(jìn)行買賣租賃。在晚清時候的文獻(xiàn)有記載：“鮑忠仕超未貴時，貧甚，典其妻與人?！?/p>

在古時，有典當(dāng)這一行，即為將暫時不用之物典與人一時換為財物，而典妻，顧名思義，即為將妻子典當(dāng)給買家?guī)啄?，至于具體時間的長短則是視買家出的錢而定，女人首先需要具備生育能力，而女人的長相也決定了定價的高低。

自己的妻子被人“典當(dāng)”后，在這幾年里必須去和買家一起生活，服從對方的一切安排，最最重要的是，妻子她在這幾年里，必須為買主生下一個孩子。由這個目的而對自己的妻子進(jìn)行買賣可見這種方法的荒謬。

典妻的理由究竟是什么

在舊社會這樣一個男尊女卑大行其道的社會中，男方不會有人在乎女性的感受或者想法，而當(dāng)時的封建社會中，還奉行著“不孝有三，無后為大”這種說法，幾乎社會上的所有男性，你有了子嗣，那么你的社會地位就上升了。

當(dāng)時的男性被允許三妻四妾，富有人家的男子自然不必?fù)?dān)心傳宗接代延續(xù)香火，而且除了自己明媒正娶的正妻以外，別的妾對于他而言也都只是生育工具，因此，為了錢未必不能舍棄自己的女人。

而對于娶過妻的男子，若是自己生活中經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了問題，通過典婚來獲取金錢，也是持何樂而不為的態(tài)度；最后，對于窮困的未娶過妻的男子，他們也很愿意花這份錢來傳宗接代生育子嗣。

清朝當(dāng)時也出臺了相關(guān)的法律來規(guī)定不能典妻，可是并沒有明確規(guī)定不能典當(dāng)女子去當(dāng)苦力，因此法律也并沒有約束力，讓這些人繼續(xù)用這樣違背倫理的方法傳宗接代。

這種陋習(xí)究竟從何而起

這種令人震驚的制度：“典妻”其實從漢朝就出現(xiàn)，在當(dāng)時的朝代，官方對于這種制度可謂是極力打壓與查辦，甚至出臺了相關(guān)的律令對于這種方法進(jìn)行了管制。

因此當(dāng)時沒有盛行，也只會在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)偶爾發(fā)生，大概在當(dāng)今的中國南方地帶，但這種讓人鄙夷的制度毒瘤卻是一代一代的傳了下來，典妻現(xiàn)象的存在，如同中國婚姻制度的一個毒疾，讓那些封建士人無法回避，又羞于啟齒。

到了清代，中國的典妻現(xiàn)象達(dá)到了“全盛”，統(tǒng)治者的變化以及人民生活水平的日漸低下，這種制度在當(dāng)時又盛行了起來，這個詞也就不斷地出現(xiàn)在士人的著作、史家的記載里。

典妻現(xiàn)象遍及全國各地，名稱各不相同，范圍很廣，形式多樣?？墒瞧鋵τ趮D女的不尊重卻是相通的，這種極度不尊重人權(quán)的方法為貧苦人民可謂是提供了一條傳宗接代的難以啟齒的“捷徑”。

典妻雖不正式，但也有其獨特的儀式

這典妻雖只是將自己的妻子出租出去，與買方進(jìn)行一個目的性的，暫時性的“婚姻”，與明媒正娶根本不可相提并論，但是這種惡習(xí)也衍生出了其相對應(yīng)的習(xí)俗與傳統(tǒng)。

首先，與典當(dāng)物品相似的，典當(dāng)雙方需要有媒證與契約，上方需載明期限與價格，且注明在這段時期自己的妻子可以由對方任意處置，且期間不可以與賣方，即曾經(jīng)的丈夫不得有任何聯(lián)系，也不能回家去看自己的孩子，由此可見這種制度的殘忍。

其次，這典妻也需要聘禮以及“迎娶”與具體迎娶的時間，這點與明媒正娶倒是相似。買方需要準(zhǔn)備酒席，也會有洞房花燭夜，并且買方也會祭拜祖先，告知老祖宗，雖然不是明媒正娶，可是也算是將老祖宗的香火延續(xù)下去。

這種行為將舊社會的女性視為商品一般，對于婦女是極其不尊重的，也是極其殘忍的，她們的尊嚴(yán)被踐踏的一文不值

女性的命運(yùn)如此凄慘，為何那時候的女性不敢奮起抗?fàn)帲?/h1>

在中國的封建社會中，人們都普遍尊崇“男尊女卑”這樣畸形的思想，女子在那時，沒有科考的權(quán)利，生來就被人們認(rèn)為是比男人的地位要低，得不到一個正常人應(yīng)該有的尊重。

而在那時候有這樣一句話：“嫁雞隨雞嫁狗隨狗。”這給她們的腦子里灌輸了一種根深蒂固的錯誤思想，那就是不能忤逆自己嫁的這個男人的任何決定，在一日又一日的錯誤理念的引領(lǐng)下，當(dāng)時女性的抗?fàn)幰庾R也被磨滅全無。

因此，就算他把自己一紙賣身契賣掉，女人也不敢有任何怨言，所以這更促進(jìn)了這種錯誤行為在歷史上的發(fā)展。

典妻制度直到民國初期才幾乎消失，而在新中國成立以后才正式從這個社會中抹除，在當(dāng)今這個男女平等的社會，每個人的權(quán)利都被尊重的時代，我們不禁為那個時代的女子們惋惜并感到心疼。

她們生活的時代決定了她們要向這種不平等的思想低頭。因此，我們要更加珍視當(dāng)下，女子也要更加自尊自愛，享受自己擁有的權(quán)利。