這里不談《西游記》中的唐僧，他后來(lái)成了旃檀功德佛，我們就說(shuō)說(shuō)唐僧的原型人物，也就是歷史上的玄奘法師。
玄奘出生于隋文帝仁壽二年（602年），本姓陳，名祎，洛陽(yáng)緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。
玄奘的父親名叫陳惠，早年曾擔(dān)任隋朝縣令，隋朝末年天下大亂，他就辭官歸隱，成為了一名愚公。
陳惠一共有四個(gè)兒子，其中玄奘是老四，他的二哥陳素也比較出名，十歲的時(shí)候在洛陽(yáng)凈土寺出家，后來(lái)成為一代名僧，也就是長(zhǎng)捷法師。
在玄奘生活的那個(gè)年代，佛教在中原十分盛行，上至皇室下至平民無(wú)不信佛，再加上國(guó)家經(jīng)歷了長(zhǎng)久的戰(zhàn)亂，民生凋敝，所以出家為僧并不是什么稀奇事。
玄奘在十三歲的時(shí)候，受佛教的熏陶也出家了，跟著哥哥陳素研究佛經(jīng)。
其實(shí)，當(dāng)和尚也是需要天分的，就比如說(shuō)對(duì)佛經(jīng)的理解，并不是每個(gè)人都能夠做到有深刻體會(huì)的。
而玄奘無(wú)疑就是天分極高的那一個(gè)，他在學(xué)習(xí)佛經(jīng)幾年之后，由于善于講解佛經(jīng)而逐漸有了名氣，到他二十一歲的時(shí)候已經(jīng)聲名大噪，成為當(dāng)?shù)赜忻纳肆?。也正是在玄奘二十一歲的時(shí)候，他在凈土寺受了具足戒，成為一個(gè)正式和尚。
歷史記載玄奘立志“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”，小小的凈土寺顯然無(wú)法滿足他，再加上那時(shí)候戰(zhàn)亂和天災(zāi)不斷，凈土寺也不再適合修行了，玄奘便離開(kāi)洛陽(yáng)去游歷全國(guó)，先后到過(guò)成都、長(zhǎng)安、揚(yáng)州、蘇州等地，遍訪名師，潛心求學(xué)，成就因此更上一層樓。
尤其是玄奘在長(zhǎng)安的時(shí)候，他受到法常、僧辯兩位高僧的細(xì)心指點(diǎn)，他的佛學(xué)修養(yǎng)幾乎達(dá)到了天下舍我其誰(shuí)的地步，讓洛陽(yáng)眾寺廟高僧都對(duì)他刮目相看，甚至有人稱他為“佛門千里駒”。
我們都知道，李唐皇室是十分崇信佛教的，尤其是李世民和長(zhǎng)孫皇后夫婦，對(duì)佛教發(fā)展都是極為支持的，他們也都是虔誠(chéng)的佛教徒。
其實(shí)，李唐皇室之所以重視佛教，除了自身信仰之外，還在于維護(hù)自身統(tǒng)治的需要。
我們都知道，在經(jīng)歷了隋末唐初的大亂戰(zhàn)之后，國(guó)家已經(jīng)元?dú)獯髠?，到李世民登基的時(shí)候，國(guó)家更是內(nèi)憂外患，老百姓連吃飯都成問(wèn)題。
在這種情況下，李世民最擔(dān)心的問(wèn)題就是有人會(huì)造反，因?yàn)閲?guó)家再也經(jīng)不起戰(zhàn)爭(zhēng)了。
關(guān)于這一點(diǎn)，從李世民與突厥達(dá)成屈辱的渭水之盟就看得出來(lái)，因?yàn)樘瞥娴牟荒茉倮^續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)了，需要休養(yǎng)生息了。
而為了安撫百姓，鼓勵(lì)百姓投入到大生產(chǎn)中去，朝廷除了制定相關(guān)法律之外，還有一個(gè)很好的辦法，那就是用佛法感化百姓，讓他們安分守己，齊心協(xié)力將國(guó)家發(fā)展壯大。
因?yàn)榘傩諅兌汲缟蟹鸾?，所以借助宗教的力量間接地維護(hù)皇權(quán)，是一件很明智的舉措。
在這種前提之下，玄奘學(xué)習(xí)佛法也沒(méi)有受到什么阻力，反而會(huì)讓他在社會(huì)上的地位越來(lái)越高，成就也越來(lái)越高。
而隨著玄奘的佛學(xué)修養(yǎng)越來(lái)越高，他的困惑也越來(lái)越大，因?yàn)樗X(jué)得各種經(jīng)典中的講解不盡相同，甚至有相悖之處，各位大師的理解也都不一樣，沒(méi)有誰(shuí)敢肯定是正確的。
既然心中有了疑惑，就要想辦法解決，怎么辦呢？
玄奘聽(tīng)說(shuō)佛教的發(fā)源地在印度，他便決定去印度求經(jīng)學(xué)法，以此來(lái)解決心中疑惑，將更多的佛經(jīng)帶到中國(guó)來(lái)，從而促進(jìn)中國(guó)佛教的發(fā)展，為國(guó)家和人民謀求福祉。
這是一個(gè)偉大的想法，因?yàn)樾什皇菫榱藗€(gè)人而是為了國(guó)家和人民取經(jīng)的，并且去印度之路是十分遙遠(yuǎn)的，隔著千山萬(wàn)水和幾十個(gè)風(fēng)土人情完全不同的國(guó)家，搞不好還沒(méi)到印度就死在半路上了。
但玄奘沒(méi)有退縮，而是毅然決然地決定去印度。
貞觀元年（627年），由于朝廷對(duì)民眾的行動(dòng)有所限制，所以一個(gè)人想要出境，必須征得當(dāng)?shù)毓俑蛘叱⑼狻?/p>
也不知道玄奘使用了什么法子，竟然將自己的請(qǐng)求上報(bào)給了朝廷，連李世民都知道了他的想去西天求經(jīng)。
但可惜的是，那時(shí)候唐朝跟西域的關(guān)系并不好，朝廷如果貿(mào)然放玄奘出境，可能會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩，因此李世民拒絕了他的請(qǐng)求，但沒(méi)有將這件事告訴玄奘（或許是李世民太忙了，忘記了這件事）。
玄奘等了很久都沒(méi)等到朝廷的批文，他便有了一個(gè)大膽的想法，那就是偷偷出境，要知道這可是犯法的，可見(jiàn)他膽子還是蠻大的。
但因?yàn)槌⒐芸睾車?yán)，所以玄奘想要出境并不是件容易的事情，這一拖又是一年多。
直到貞觀三年，唐朝發(fā)生了嚴(yán)重的天災(zāi)，朝廷沒(méi)有糧食救濟(jì)百姓，就想了個(gè)辦法，那就是允許百姓異地乞食。
啥意思呢？
也就是說(shuō)，朝廷沒(méi)有糧食救百姓，就讓遭天災(zāi)的百姓去那些沒(méi)有遭天災(zāi)的地方乞討，這樣就解決了吃飯問(wèn)題了。
玄奘就借著這個(gè)機(jī)會(huì)離開(kāi)長(zhǎng)安，然后偷偷經(jīng)姑臧出敦煌，穿越新疆和中亞地區(qū)，然后到達(dá)中印度摩揭陀國(guó)王舍城。
玄奘在印度佛教中心那爛陀寺師從戒賢學(xué)習(xí)佛法五年，之后又到印度各地二十余國(guó)學(xué)習(xí)佛法數(shù)年，期間還與印度許多高僧進(jìn)行辯論，每次都獲勝，他因此聲名鵲起，成為印度佛教界的知名人物。
尤其是印度戒日王對(duì)玄奘極為崇拜，不但將其奉為座上賓，還為他舉行了聲勢(shì)浩大的無(wú)遮大會(huì)，讓他對(duì)民眾宣講大乘教義，在印度民間獲得了更為廣泛的聲譽(yù)。
可以毫不夸張地說(shuō)，玄奘的印度之旅，不但解決了他心中良久的困惑，讓其領(lǐng)悟到了更多更深?yuàn)W的佛法，還讓他的個(gè)人聲譽(yù)達(dá)到了巔峰。
據(jù)史書(shū)記載，玄奘西行求法往返十七載，歷程五萬(wàn)余里，游歷大小國(guó)家三十八個(gè)，最終于貞觀十九年返回長(zhǎng)安，帶回來(lái)大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十笳，六百五十七部，可以說(shuō)是滿載而歸。
比較有意思的是，當(dāng)玄奘提出要返回中國(guó)的時(shí)候，印度人不干了，對(duì)他非常不舍，紛紛勸他留在印度，但他沒(méi)有忘記自己取經(jīng)的初衷，而是毅然決然地選擇回國(guó)。
這里我們需要說(shuō)明的是，玄奘取經(jīng)并沒(méi)有像《西游記》中所說(shuō)，帶什么通關(guān)文牒，一路暢行無(wú)阻，真實(shí)的情況是他遇到了非常大的阻力，一路上多次陷入絕境，有人為阻攔也有天然險(xiǎn)阻，不乏土匪和洪水猛獸之類的威脅，但玄奘都神奇般地化險(xiǎn)為夷。
并且，由于玄奘是私自出境的，所以他也預(yù)感到回國(guó)后會(huì)不會(huì)被處罰，但讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，當(dāng)他越過(guò)唐朝邊境之后，邊關(guān)很快就將他回國(guó)的消息報(bào)告給了李世民，李世民不但沒(méi)有責(zé)怪他的意思，反而感到十分高興，準(zhǔn)備親自接見(jiàn)他。
玄奘到達(dá)長(zhǎng)安之后，李世民果然接見(jiàn)了他，經(jīng)過(guò)交談發(fā)現(xiàn)他才是卓越，并且李世民對(duì)西域故事也十分感興趣，就萌生了一個(gè)想法，要玄奘寫作一本書(shū)講述西方取經(jīng)一路上的故事，并親自取名為《大唐西域記》，也就是《西游記》的素材來(lái)源之一。
關(guān)于李世民要玄奘寫《大唐西域記》的初衷，我個(gè)人揣測(cè)并不單純，因?yàn)樾十?dāng)時(shí)帶回來(lái)幾百本佛經(jīng)，翻譯工作量非常大，他原本是想馬上投入工作的，但李世民卻堅(jiān)持讓他先寫《大唐西域記》，其目的其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是滿足自己的好奇心，二是為了將《大唐西域記》寫進(jìn)自己的功勞簿。
當(dāng)然，這個(gè)也無(wú)可厚非，畢竟李世民是皇帝嘛，臣民的功勞就是他的功勞，無(wú)傷大雅。
起初，李世民讓玄奘住在長(zhǎng)安弘福寺，為了幫助他寫作《大唐西域記》，李世民還下令房玄齡為玄奘挑選了一批高僧協(xié)助他工作，而玄奘最終通過(guò)口述、由弟子辯機(jī)記錄，花了一年時(shí)間將《大唐西域記》給寫成了。
這里多說(shuō)幾句，唐僧的徒弟辯機(jī)不是別人，就是后來(lái)跟李世民的女兒、房玄齡兒子房遺愛(ài)之妻高陽(yáng)公主鬧出緋聞的那位，兩人長(zhǎng)期保持著不正當(dāng)關(guān)系，后來(lái)由于房遺愛(ài)謀反案爆發(fā)，李世民才發(fā)現(xiàn)辯機(jī)與高陽(yáng)公主的曖昧關(guān)系，于是憤怒地將辯機(jī)給殺掉了，但奇怪的是，他并沒(méi)有遷罪于玄奘。
李世民看到《大唐西域記》之后感到非常滿意，就再次降下恩典，讓玄奘擔(dān)任大慈恩寺主持。
大慈恩寺可是一座典型的皇家寺廟，他是李世民責(zé)讓太子李治，為了紀(jì)念長(zhǎng)孫皇后而修建的，規(guī)模十分浩大，而且匯聚了全國(guó)高僧，李世民能夠讓玄奘擔(dān)任主持，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)地位有多高。
在進(jìn)入大慈恩寺之后，玄奘就開(kāi)始潛心翻譯佛經(jīng)了，不過(guò)中間出了個(gè)小插曲，李世民曾動(dòng)過(guò)讓玄奘還俗當(dāng)官的念頭，但被玄奘委婉拒絕了。
李世民當(dāng)然是看重玄奘的才學(xué)了，認(rèn)為他的人生閱歷可以對(duì)朝廷有所幫助，但奈何玄奘志不在此，他當(dāng)時(shí)所有的心思都在翻譯佛經(jīng)上，所以這才拒絕了。
在后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，玄奘的主要工作不是翻譯佛經(jīng)，就是在宣講佛法，對(duì)于名利沒(méi)有半點(diǎn)羨慕，可以說(shuō)是真正達(dá)到了用佛光普照大地的極高境界，他因此成為我國(guó)歷史上最著名的高僧之一，也是我國(guó)漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一，中國(guó)漢傳佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人。
李世民去世之后，唐高宗李治繼續(xù)對(duì)玄奘禮遇，期間又發(fā)生了一件事，再次讓玄奘的經(jīng)歷蒙上了一層神秘的面紗。
那是在652年的時(shí)候，李治意外得知玄奘從印度帶回了佛舍利，就準(zhǔn)備在大慈恩寺修建大雁塔來(lái)存放這些舍利。
大雁塔修建成功之后，玄奘確實(shí)將帶回的舍利放進(jìn)塔中，但他究竟放了多少舍利，卻成為了一個(gè)謎題。
據(jù)《法師傳》記載，玄奘從印度帶回了150枚肉舍利和一函骨舍利，但骨舍利究竟有多少枚，卻沒(méi)有記載。
武則天稱帝之后，曾對(duì)大雁塔進(jìn)行過(guò)一次翻修，但仍然沒(méi)有記載骨舍利的數(shù)量。后來(lái)經(jīng)過(guò)朝代更替和歷史變遷，大雁塔中的佛舍利幾乎都流失了，由于不知道數(shù)量，因此也無(wú)從查起了。
這件事的神秘之處就在于，玄奘從印度究竟帶回了多少佛舍利，這些佛舍利又是如何得到的？
一年多年后的二十世末期，印度玄奘寺的住持釋悟謙法師來(lái)到大慈恩寺，他說(shuō)自己本是陜西咸陽(yáng)人，是玄奘法師的崇拜者，他將兩枚佛骨舍利捐給大慈恩寺，還說(shuō)一定要存放在大雁塔，大慈恩寺接受了他的捐贈(zèng)，從而彌補(bǔ)了玄奘帶回的佛骨舍利之謎的缺憾。
再說(shuō)回玄奘法師，我個(gè)人認(rèn)為他其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單，他從印度帶回的東西，除了經(jīng)書(shū)和佛舍利之外，以他在印度的聲望，我認(rèn)為他肯定還帶回了其他珍貴的東西，但因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)記載，所以不為人所知，這也算是一大遺憾吧。
還有一點(diǎn)值得關(guān)注，玄奘在西行求經(jīng)之前，或許跟朝廷一些官員是朋友，比如說(shuō)房玄齡的可能性就很大，不然李世民是如何得知玄奘準(zhǔn)備西行求經(jīng)的？玄奘回來(lái)之后，房玄齡又為何對(duì)玄奘那么上心？玄奘的徒弟辯機(jī)出事之后，為何房遺愛(ài)沒(méi)有被殺，玄奘本人也得以保全？
只能說(shuō)，玄奘的能量遠(yuǎn)不是我們認(rèn)為的高僧那么簡(jiǎn)單，他在朝廷和民間極有可能有一大幫崇拜者或者支持者，這在無(wú)形中增加了他的政治能量，只不過(guò)他本人對(duì)政治毫無(wú)興趣而已。
664年，也就是玄奘取經(jīng)回到長(zhǎng)安十九年之后，他基本上完成了所有佛經(jīng)的翻譯工作，但也因此消耗完了最后一點(diǎn)精力，于當(dāng)年在大慈恩寺圓寂，享年六十二歲。
細(xì)細(xì)算一下，玄奘花了大約十八年時(shí)間才將取回的經(jīng)書(shū)全部翻譯完成，并且還是在眾多幫手的幫助下完成的，可見(jiàn)工作量是多么浩大。
而這一切也是值得的，因?yàn)樗麕Щ貋?lái)的經(jīng)書(shū)幾乎都是我國(guó)沒(méi)有的，這極大豐富了我國(guó)佛教的內(nèi)涵，也算是功在當(dāng)代利在千秋了。
還有一點(diǎn)要說(shuō)一下，我們都知道孔子的弟子非常多，其實(shí)玄奘也一樣，由于他是當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名的高僧，所以前去拜他為師的人有上千人之多。
這其中比較著名的有窺基、圓測(cè)、普光、法寶，神泰、靖邁、慧立，等等，這些弟子不但幫助玄奘翻譯佛經(jīng)，還是玄奘唯識(shí)宗的完美繼承者，對(duì)我國(guó)佛教的發(fā)展有非常大的促進(jìn)作用。
如此看來(lái)，玄奘確實(shí)是一位非常厲害的人物，也不知道《西游記》為何要將他描述成為一位懦弱無(wú)能的、時(shí)常需要被徒弟拯救的師父。
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