北戴河當(dāng)代氣功
First Year
太極拳呼吸芻議
王本德
一、呼吸的重要意義
“樹活一張皮，人活一口氣”，樹剝了皮就會(huì)死，人停止呼吸哪怕兩三分鐘也會(huì)死亡。這是因?yàn)榫S持人的生命有三個(gè)重要因素：一是食物（營養(yǎng)），二是水分，三是氧氣，特別是人的大腦一分鐘也不能缺氧，而氧氣主要通過呼吸獲得。吸氣就是從空氣中吸進(jìn)新鮮氧氣，呼氣就是呼出身體的廢氣——二氧化碳?xì)?，這是身體的重要機(jī)制之一。呼吸不僅是生命存在的重要條件，而且是人類生活，特別是健身運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。例如人要提取重物，先深吸一口氣，用力前要閉住氣，用力時(shí)則大喊一聲吐一口氣，呼吸能起重要的輔助作用。我國古人很早就認(rèn)識(shí)到呼吸對健身的重要作用，稱為“吐納術(shù)”，我國傳統(tǒng)健身方法氣功以及佛教、道教的打坐禪功都十分重視呼吸?，F(xiàn)代各項(xiàng)體育活動(dòng)如長跑、舉重等都十分重視調(diào)整呼吸?？梢姾粑鼰o論對維系生命、日常生活、健身運(yùn)動(dòng)都有十分重要的意義。做為有氧運(yùn)動(dòng)，具有氣功作用的太極拳重視呼吸自不待言。呼吸在太極拳諸要領(lǐng)中占有重要地位，習(xí)練太極拳不可不重視呼吸，研究呼吸，并付諸練拳實(shí)踐。
二、關(guān)于“拳式呼吸”
呼吸是人的生理本能。呼吸器官由鼻腔（口配合）、氣管、肺葉組成，肺是主體，人平時(shí)呼吸是肺呼吸，可稱為生理呼吸或自發(fā)呼吸，這是最基本的呼吸方式。此外還有三種呼吸方式：一是喉呼吸，是氧氣供應(yīng)不足時(shí)，以喉部為主的急促淺呼吸；二是腹呼吸，即腹部也參與的深呼吸，又分為兩種：一是吸氣時(shí)小腹膨脹，呼氣時(shí)收縮，稱順式腹呼吸；二是相反，吸氣時(shí)，小腹收縮，呼氣時(shí)小腹膨脹，稱逆式腹呼吸。腹呼吸要用主觀意念指揮與控制，特別關(guān)注吸氣，所以稱為自主式自覺呼吸。第三是體呼吸，即全身毛孔都進(jìn)行呼吸，這是在“內(nèi)氣”作用下引發(fā)毛孔開合產(chǎn)生的呼吸方式。那么太極拳是用哪種呼吸呢？用第二種的第二類，即以鼻為主的逆式腹呼吸（也有主張用順式的），稱為“拳式呼吸”。
關(guān)于太極拳呼吸也有不同主張。有人主張完全用“自然呼吸”，這里的“自然呼吸”實(shí)際就是肺部的生理呼吸，意念上基本不理會(huì)呼吸，更不講拳式呼吸。這種方法適合初學(xué)者，因?yàn)樗麄兊淖⒁饬χ饕趧?dòng)作與要領(lǐng)上，還沒有精力顧及呼吸，所以“自然呼吸”好了。但當(dāng)動(dòng)作比較熟練，有余力的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)逐漸過渡到“拳式呼吸”，有意識(shí)地支配呼吸。當(dāng)然，這種支配也要自然，不能過分與刻意，如特別用力吸，就會(huì)憋氣，特別用力呼就會(huì)努氣，都是不對的。經(jīng)過一段時(shí)間，“拳式呼吸”形成習(xí)慣，就可以似有似無、勿忘勿助，達(dá)到深長細(xì)勻、出入綿綿，如龜息蛇眠，這就進(jìn)入更高層次的拳式“自然呼吸”了。自然是太極拳的總要求。拳式呼吸的另一個(gè)要點(diǎn)是與動(dòng)作配合，一般是合吸開呼，即收縮蓄勁時(shí)，小腹內(nèi)收，深吸氣；放開發(fā)力時(shí)，小腹放松長呼氣，開合與呼吸基本同步。但是動(dòng)作有快慢，呼吸有深淺，有時(shí)不能完全配合，這時(shí)就要適當(dāng)調(diào)整，除調(diào)整動(dòng)作速度，更主要的是調(diào)整呼吸，如可以長吸短呼，短吸長呼，也可以幾吸一呼或一吸幾呼。動(dòng)作慢可以一個(gè)動(dòng)作呼吸幾次，動(dòng)作快也可以一個(gè)呼吸做幾個(gè)動(dòng)作，還可以在吸氣或呼氣后作短暫“閉氣”。
拳式呼吸意義重大。首先是在技擊上，深呼吸可以配合動(dòng)作的運(yùn)轉(zhuǎn)，蓄勁發(fā)力，使肢體動(dòng)作發(fā)揮更大的威力。其次在強(qiáng)身健體上，深呼吸可以擴(kuò)大肺活量，吸進(jìn)更多的新鮮氧氣，充分排出廢氣，促進(jìn)新陳代謝。腹部的收放鼓蕩，不但可以加強(qiáng)腹部肌肉運(yùn)動(dòng)，而且可以加大橫膈膜的波動(dòng)幅度，按摩腸胃，提高消化能力。更重要的是可以帶動(dòng)與促進(jìn)“內(nèi)氣”的運(yùn)行，增強(qiáng)“內(nèi)勁，練”內(nèi)功“。
三、呼吸與“內(nèi)氣”的關(guān)系
呼吸屬于外氣，相對的是“內(nèi)氣”，中醫(yī)理論與道家學(xué)說稱為真氣、元?dú)狻⑾忍熘畾?，認(rèn)為是沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的一種“氣”，培養(yǎng)“氣”的部位就是丹田。這種“氣”是什么性質(zhì)，姑且不論，在我們按照太極拳要領(lǐng)練拳時(shí)的確會(huì)產(chǎn)生一種感覺，有股“氣”象氣流一樣貫穿全身，手腳會(huì)感到麻、脹、熱，強(qiáng)烈時(shí)指尖如針扎蟻爬，伴以出口水，這就是所謂“氣感”。對這種現(xiàn)象常見的解釋是打通了經(jīng)絡(luò)，氣血暢通，防病袪病，內(nèi)分泌旺盛，特別是毛細(xì)血管膨脹，微循環(huán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。人們常說“氣血暢通，百病不生”，氣血旺盛，身體自然健康。所以這種“氣感”是十分珍貴的，也是太極拳習(xí)練者孜孜以求的效果。那么怎樣才能產(chǎn)生這種效果呢？這要有很多條件，首先是“用意”?！耙獾綒獾健保耙砸鈱?dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，意到哪里，哪里就會(huì)有感覺。所以習(xí)練太極拳“用意”是十分重要的，這就要精神高度集中。其次是“放松”，只有“放松”，脈絡(luò)不受壓迫，氣血才能暢通無阻。又如動(dòng)作的穩(wěn)定輕靈、舒展協(xié)調(diào)、節(jié)節(jié)貫穿、連續(xù)不斷等，都是“內(nèi)氣”產(chǎn)生與運(yùn)行的必要條件。還有一個(gè)重要條件就是呼吸的引導(dǎo)與配合，即“外氣引內(nèi)氣”。例如當(dāng)動(dòng)作回收時(shí)，收腹提肛，深吸氣，意念想象中，“氣”從小腹（丹田）經(jīng)尾椎（尾閭）、腰椎（命門）、脊椎（夾脊）、頸椎（玉枕）到達(dá)頭頂（百會(huì)），再經(jīng)雙肩（肩井）、雙肘（曲池）、腕到手心（勞工），最后達(dá)手指末梢，這就是“力（氣）達(dá)四稍”，“氣感”于是產(chǎn)生。當(dāng)然這種“氣”，已不是呼吸之氣，因?yàn)闅怏w是不可能進(jìn)入小腹又沿脊椎運(yùn)行的，這就是所謂“內(nèi)氣”。呼氣時(shí)又用意念引領(lǐng)“氣”從頭頂經(jīng)眉間（祖竅）經(jīng)舌（舌要上卷）、上腹（檀中）回到小腹（丹田），還可下引至胯（環(huán)跳）、膝（陽陵）、踝至腳心（涌泉），達(dá)腳趾末梢。這時(shí)腳也應(yīng)產(chǎn)生“氣感”，不過可能是因?yàn)殡x得遠(yuǎn)，不如手的感覺明顯。由此可見，在習(xí)拳中呼吸與“內(nèi)氣”是緊密聯(lián)系的。
這樣一個(gè)開合動(dòng)作，配合一次深呼吸“內(nèi)氣”循環(huán)一周（氣功稱為“周天”），在動(dòng)作抻筋拔骨的同時(shí)，呼吸鼓蕩，“內(nèi)氣”運(yùn)行，氣血流通，“氣到力到”，產(chǎn)生“內(nèi)勁”。在意念指揮下，把動(dòng)作（拳架）、呼吸（外氣）、“內(nèi)氣”三者結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，內(nèi)外統(tǒng)籌，以內(nèi)為主，身心兼顧，以心為主，力氣俱練，以氣為主，從而達(dá)到全面提升身體素質(zhì)，強(qiáng)身健體的效果，這也就是太極拳作為內(nèi)家拳的“內(nèi)功”吧！
轉(zhuǎn)自武當(dāng)雜志
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