第一幅作品《雙豐收》
廉抗美老師：
《雙豐收》環(huán)境人像，題名起的不錯(cuò)，意寓愛(ài)情和莊稼雙豐收。
仰拍凸顯了人物修長(zhǎng)的身材，構(gòu)圖尚可。
設(shè)置把握的挺好，雖然是午間拍攝，又是白色紗裙，但并沒(méi)有顯得光線過(guò)曝的地方。
感覺(jué)后期人物下身拉的過(guò)長(zhǎng)了點(diǎn)，雖然身材顯得更加修長(zhǎng)了，但比例略顯失調(diào)。
韋建恒老師：
試讀《雙豐收》。
在晴朗的藍(lán)天下，亭亭玉立的新娘身著一身白色婚紗，充滿幸福感。站在一片顆粒豐滿的金黃色，水稻錢(qián)藍(lán)天和金黃，水稻把新娘襯托的很美，標(biāo)題為雙豐收恰如其分。
攝影參數(shù)中的光圈值小了，影響景深及清晰度，這種景色不需要那么高的快門(mén)速度，可以考慮提高光圈值，降低感光度，得到合理的快門(mén)速度及角，好的景深和清晰度。
畫(huà)面主要有三種，使用語(yǔ)言，藍(lán)天是背景，新娘是第一主體，水稻作為第二主體，起到加強(qiáng)第一主體的作用。
從構(gòu)圖方面，似乎犯了個(gè)1/2的禁忌，但被新娘深入藍(lán)天的上半身破了。新娘站位恰當(dāng)，七分臉披肩發(fā)，側(cè)身子把女性的美充分的表達(dá)了。面前留有足夠的空間示意著，幸福的日子還多著呢，大片婚紗撲在水稻田地上，從腰間到地上，婚紗的線條形成了一個(gè)很美的圓錐形。意在愛(ài)情的深厚與牢固。
色彩和光：畫(huà)面主要有藍(lán)黃白灰黑顏色，嘴唇上不點(diǎn)紅色的作用，是把作者的吸引力信道新娘面部。少許綠色淹沒(méi)在黃色水稻中，藍(lán)羽皇形成色彩沖突，使人產(chǎn)生視覺(jué)上的刺激和不安定感，淡藍(lán)色純度較低，且像黃色水道方向低，純度漸變，降低了不安定的感覺(jué)。提升了視覺(jué)刺激，是人和水稻更加突出健康的身軀呃色彩柔和呃肌膚中飽含著黃色，紅色。
意境：從作品命名可以悟到愛(ài)情是新娘的收獲稻子可是他們農(nóng)場(chǎng)集體勞動(dòng)成果，新娘就是種植水稻的勞動(dòng)者之一，當(dāng)然也是他的收獲，兩個(gè)豐收的疊加，更是喜上加喜，作品熱情地歌頌了勞動(dòng)的偉大和勞動(dòng)者的幸福光榮，歌頌了豐收喜悅的心情。
問(wèn)題：新娘又比垂直，雖有利于婷婷玉立的表現(xiàn)，但缺少了一點(diǎn)女性的婀娜，這也許是長(zhǎng)期從事體力勞動(dòng)的女性特有的剛性。若能適當(dāng)?shù)母淖円幌掠冶鄣淖藙?shì)，如雙手持一只或多只玫瑰于胸前，也許使女性的美表達(dá)得更加充分。
崔偉立老師：
這是典型的一幅商業(yè)環(huán)境人像攝影作品。
先把作品進(jìn)行分類(lèi)，為的是將要闡述環(huán)境人像這一概念，和拍攝環(huán)境人像的目的性。
環(huán)境人像，簡(jiǎn)單地理解：就是人像和環(huán)境的畫(huà)面組合。
但簡(jiǎn)單的“人像+環(huán)境”并不等于“環(huán)境人像”，只有“人像+環(huán)境+敘事”才能等于環(huán)境人像，其中最大的區(qū)別就在于作品畫(huà)面中是否在敘事（也就是說(shuō)畫(huà)面里邊有沒(méi)有故事），而故事又是“人像+環(huán)境”共同完成敘事的。
這幅作品雖然起名為《雙豐收》，但環(huán)境與人像并沒(méi)有明確地闡述一個(gè)明確的故事。假如換成一個(gè)農(nóng)村孕婦，即使沒(méi)有漂亮的婚紗，只是一個(gè)很普通的農(nóng)婦，“雙豐收”的韻意不用標(biāo)題來(lái)解釋?zhuān)矔?huì)很明顯。
紀(jì)實(shí)環(huán)境人像分為“敘事”和“非敘事”兩大類(lèi)，商業(yè)環(huán)境人像屬于環(huán)境人像中的另一類(lèi)，與“紀(jì)實(shí)環(huán)境人像”平行分類(lèi)。
敘事類(lèi)環(huán)境人像，這個(gè)概念很好理解，就是通過(guò)環(huán)境中的某人某動(dòng)作來(lái)闡述作者的拍攝思想。
非敘事類(lèi)環(huán)境人像中的某一小類(lèi)和商業(yè)環(huán)境人像的界限比較模糊，就像這幅作品，從兩個(gè)方面思考，就會(huì)歸于“非敘事類(lèi)環(huán)境人像”和“商業(yè)環(huán)境人像”。
也就是說(shuō)這幅作品（1）以商業(yè)為目的進(jìn)行的拍攝——攝影師的商業(yè)行為；（2）沒(méi)故事可講——蹭拍，畫(huà)面沒(méi)有故事性，拍著玩；（3）純粹蹭拍——鍛煉自己的拍攝技術(shù)。
假如我們是（1），那作品的成敗是由被攝者說(shuō)了算的，人家出錢(qián)請(qǐng)您拍，出錢(qián)方必須滿意。
假如我們是（2），那我們必須先要整明白一件事，蹭拍的目的是什么？
一、掙錢(qián)？
人家（被攝者）已經(jīng)請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)的攝影師在拍攝，您是要“搶”走那個(gè)攝影師的生意嗎？
那就想辦法超越專(zhuān)業(yè)攝影師的拍攝理念，拍一張他拍不出來(lái)的影像去征服畫(huà)面中的女人。
投稿《人像攝影》雜志，賺取稿費(fèi)？——就目前我們看到的影像來(lái)說(shuō)，沒(méi)戲！
二、拍著玩？
那不妨多問(wèn)問(wèn)自己：有什么好玩的？
作品可以放大后掛在自己的臥室美化房間嗎？
抑或是獲得某種心理滿足——對(duì)畫(huà)面中的女人“單相思”一陣日子。
三、鍛煉自己的拍攝技術(shù)
對(duì)于初學(xué)攝影的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，因?yàn)槌鯇W(xué)攝影，需要通過(guò)拍攝不同的題材來(lái)完成人機(jī)磨合。
總結(jié)：
盡管作品拍得不錯(cuò)，但對(duì)于我們（包括所有人）蹭拍模特這個(gè)行為來(lái)說(shuō)，沒(méi)用，除了耽誤自己的功夫，浪費(fèi)自己的精力，消耗設(shè)備生命之外，一點(diǎn)用都沒(méi)有，別再拍了。
第二幅作品《金樽》
廉抗美老師：
《金樽》逆光低角度拍攝的郁金香，花莖的輪廓線非常清晰，花和葉透光的感覺(jué)很棒。
前景和背景中虛化的兩朵黃花可以后期P掉，使主體更突出。
韋建恒老師：
一朵郁金香花在陽(yáng)光下呈現(xiàn)很美的金黃色，似古代的酒杯而命名《金樽》（金樽是古代的酒杯，底部有三只腳支撐著)，在深色背景襯托下，花和葉子很突出，很美。但如果陽(yáng)光能把整朵都照射上，金尊可能更美。
李杰老師：作品畫(huà)面中的灰色偏大，金黃色偏暗，還有很大的調(diào)整空間。
崔偉立老師：
還是先分類(lèi)。
這是花卉攝影中，虛前景虛背景的“花卉光影照”。作者用很強(qiáng)的技術(shù)性操作通過(guò)光影效果刻畫(huà)了花卉自身的某種生命狀態(tài)。
如果作為初級(jí)班“測(cè)光模式+曝光補(bǔ)償”的課后作業(yè)，這幅作品滿分。
如果作為中級(jí)班“花卉拍攝技巧”的課后作業(yè)，這幅作品還是滿分。
至此，這幅作品的作者是滿足的。
但我們一旦要再上一個(gè)臺(tái)階，攝影就變成了“科學(xué)+美學(xué)+哲學(xué)（心理學(xué)）”，特別是哲學(xué)（心理學(xué)）范疇，需要我們“跳出三界外，不在攝影中”去尋找，或擬人闡述花卉的多姿多彩，或哲學(xué)闡述花卉不過(guò)是植物的生殖系統(tǒng)。
2019年7月，798舉辦了一場(chǎng)荒木經(jīng)惟的“花幽”攝影展——從藝術(shù)角度切入的花卉攝影展。
展品中包括荒木經(jīng)惟各時(shí)期的出版物展示，以及按照“花人生”、“花曲”、“千禧之花”、“花興”、“色情花”、“花小說(shuō)”、“花靈”、“POLART”等單元展出了荒木經(jīng)惟拍攝的花卉攝影作品，還有專(zhuān)門(mén)為本次展覽專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的作品“繪卷·花幽”等系列作品。
下面選兩張荒木經(jīng)惟的花卉攝影作品，跟大家分享一下攝影家眼里的花卉。
第三幅作品《花卉-1》
廉抗美老師：
作者用長(zhǎng)焦拍花，襯景虛化的很不錯(cuò)，花叢中，周邊紫色的花作為背景挺美，圍繞著黃色月季花，使主體很突出。
可能是光圈大了點(diǎn)，使左邊的花和主體花后半部都拍虛啦。
前景的花有些搶眼了。
王亞榮老師：如果作者角度再低一點(diǎn)、讓前面的花拖著后面的主題花，我認(rèn)為更好。
崔偉立老師：
從標(biāo)題上可以看出，這是作者一系列花卉作品中的一幅，采用了虛化前景虛化背景的手法完成了中景主體花卉的拍攝。
沒(méi)毛病，好作品。
前景與背景起到了很好的烘托作用，特別是左花，作為主體花卉的陪襯，很好地詮釋了花卉生命中的另一種狀態(tài)。虛化后的前景花卉又是它的另一種狀態(tài)，時(shí)間性在作品畫(huà)面中得到了一種隱藏體現(xiàn)。
不知道這個(gè)系列中的其他作品在闡述什么主題，但僅這一幅的這一個(gè)側(cè)面，還是有了很明確的哲學(xué)思想（作者對(duì)生命的反思與感悟），花卉從植物學(xué)走進(jìn)了生命，有了“花非花”的探索。
這是一次很直觀的探索，呈現(xiàn)出來(lái)的也是很直觀的表白（敘事），在“花是花，花非花”之間給了我們一些啟迪。
雖然畫(huà)面不夠精美，在這種思想仍然是難能可貴的。
第四幅作品《媲美》
廉抗美老師：
《媲美》設(shè)置不錯(cuò)，主體拍的清晰，擬人的題名，兩朵正面的花挺直而張揚(yáng)，右邊的花有些像被比下去后嬌羞的感覺(jué)，有點(diǎn)小情趣。
前面的葉子太大，把主體花遮擋了。
崔偉立老師：
無(wú)論是標(biāo)題的敘事語(yǔ)言和畫(huà)面的鏡頭語(yǔ)言，都在直接地表白著一個(gè)最常見(jiàn)的主題“媲美”。由于這個(gè)“媲”字，畫(huà)面有了一絲擬人意味，進(jìn)而完成了“花非花”的表達(dá)。
不過(guò)，鏡頭語(yǔ)言不夠含蓄，太直接。
在古漢語(yǔ)中，媲就是比的意義，最早是君王的德行之比。到清，李漁·《閑情偶寄·種植下·芍藥》里才引申到了花卉之間的相比：“芍藥與牡丹媲美，前人署牡丹以花王，署芍藥以花相，寃哉?！?br>
老來(lái)無(wú)事，我還真的想建議大家讀讀李漁的書(shū)，一個(gè)明代考入金華府庠的“留校大學(xué)生”，在清軍入關(guān)之后，不想在校內(nèi)任職，也不想做官發(fā)財(cái)，而是一心一意地“吃喝玩樂(lè)”、看書(shū)寫(xiě)筆記，培養(yǎng)戲子唱戲，廣交文壇名流，批《三國(guó)志》改《金瓶梅》，拿編輯和出版當(dāng)玩。
這么一個(gè)“沒(méi)正經(jīng)又正經(jīng)”的人寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，真的很好玩。推薦閑時(shí)閑閱《笠翁對(duì)韻》、《窺詞管見(jiàn)》、《芥子園畫(huà)傳序》、《閑情偶寄》等書(shū)，玩唄！
對(duì)攝影的理解，對(duì)賞讀攝影作品一定是大有益處的。
喜歡花卉攝影，我還可以再推薦一位女?dāng)z影師，此人名曰王小慧。
下面是王小慧老師的花卉攝影作品
《花之靈》
《行走的人》
周?chē)?guó)平在《花非花——王小慧藝術(shù)展》的序言中是這么寫(xiě)的：在小慧的攝影作品中，花是經(jīng)常的題材，但她拍出的不是植物學(xué)的花，不是園藝學(xué)的花，總之不是作為物質(zhì)對(duì)象的花?！盎ǚ腔ā薄@是藝術(shù)家的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，與哲學(xué)家的“道可道，非常道，名可名，非常名”殊途而同歸。
第五幅作品《中國(guó) 加油》
廉抗美老師：
《中國(guó) 加油》作者有想象力，將花朵花萼看做是吶喊的人形，設(shè)置尚可，后期將背景壓暗，突出了主體，黑白片子，質(zhì)感較強(qiáng)，色調(diào)把握的不錯(cuò)。
選擇了如此硬朗的花枝，又去掉了色彩，使其失去了花的艷麗和柔美，感覺(jué)觀賞性少了些。
崔偉立老師：
賞讀這幅作品，讓我第一時(shí)間想起了卡爾·布勞斯菲爾德。由于相機(jī)發(fā)展的局限性，他不得不通過(guò)自制的相機(jī)，將植物的局部放大，將它們那豐富的細(xì)節(jié)清晰的展現(xiàn)在人們面前，讓人們得以重新認(rèn)識(shí)這些似曾相識(shí)的“超現(xiàn)實(shí)之物”。
這些平凡的自然之物在布勞斯菲爾德的照片里卻呈現(xiàn)出了一種有序的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)之美，這顛覆了人們以往的認(rèn)知。
如果還要順著布勞斯菲爾德再引申思考，那就是德國(guó)人的性格特點(diǎn)了。
然后我們?cè)賮?lái)了解一下作品拍攝后為作品起標(biāo)題時(shí)的想法：
我拍的時(shí)候沒(méi)有想別的，只是考慮燈位的問(wèn)題，晚上處理時(shí)，趕上奧運(yùn)會(huì)報(bào)道中國(guó)隊(duì)拿金牌的場(chǎng)面，再看這張照片，巧了，花瓣的姿態(tài)很像人張開(kāi)大嘴在呼喊，于是我把照片植物的姿態(tài)與中國(guó)運(yùn)動(dòng)員比賽的場(chǎng)景聯(lián)系的一起了，這些植物好像我們?nèi)艘粯?，有為運(yùn)動(dòng)員吶喊助威的動(dòng)作，而燈光更是賦予它們有人類(lèi)一樣的情感，歡呼和跳躍，遺憾和感傷。
我一邊處理一邊想，起個(gè)啥名字呢，這時(shí)，傳來(lái)了為中國(guó)隊(duì)加油的聲音，哦，好吧，名字就：中國(guó)加油！
至此，我可以偷懶不點(diǎn)評(píng)這幅作品了，給大家留一些思考平空間啦！
第六幅作品《觀》
廉抗美老師：
《觀》雨后的觀景臺(tái)上，幾排木凳占了2/3的畫(huà)面，面對(duì)空曠的水面，給觀眾一種心靜的感覺(jué)。
雖然這木凳上空空，可根據(jù)題名盡可去遐想，凳上會(huì)坐什么樣的人？面對(duì)幽靜或者那陰沉天氣的環(huán)境他們會(huì)是什么心境？會(huì)有什么感覺(jué)？……
設(shè)置和構(gòu)圖不錯(cuò)，但畫(huà)面色調(diào)略顯平淡，不夠吸引人。
韋建恒老師：
《觀》的作品，畫(huà)面的三分之二被一個(gè)由橫豎斜線條和黃褐色構(gòu)成的觀景臺(tái)占了。
臺(tái)三面是湖光景色。
我不知道《觀》是請(qǐng)讀者觀看這個(gè)臺(tái)還是請(qǐng)到這個(gè)臺(tái)上《觀》四周景色？也無(wú)能分析作品的構(gòu)圖和色彩。
《觀》與巜看》有差別，看是肉眼對(duì)世界事物的客觀印象。
《觀》除肉眼獲得印象外，還加入了思維的想象和洞察力。
因此：我想跳出畫(huà)面試探作品后面隱藏的東西：
1、觀景臺(tái)空無(wú)一人。
令我想起，人稱鬼才的南宋詩(shī)人趙師秀的《約客》中一句話“有約不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花”。
照片是今年5月16日8點(diǎn)47分拍的。查北京天氣，5月16日是個(gè)好天氣，可能是昨天與影友約好16日一早去公園拍景。等了好久還不來(lái)，就“閑敲快門(mén)，落得這張照片”，用它表達(dá)心中的焦慮。
2、觀景臺(tái)空空的。
這大概是作品特意留下的空白，讓讀者去填補(bǔ)。
因此，我想起《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》中的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。
這一佛教的重要思想，勸人們身體力行，通過(guò)“道締”的“戒、定、慧”達(dá)到超脫、除苦難煩腦。
“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。
這也是一種虛幻妄想吧。不知是否沾邊？
崔偉立老師：
我還是先說(shuō)文字。您先理解“觀”的含義，然后用“觀”字來(lái)組詞。
觀，《說(shuō)文解字》解釋為凝視、審視。由此可見(jiàn)，觀不是看，而是見(jiàn)，是睜大眼睛以后的見(jiàn)。
用觀組詞，可得走馬觀花、坐井觀天、參觀、觀點(diǎn)、美觀。
觀看、觀察、直觀、觀賞、靜觀、反觀。
我想說(shuō)的是第二排里的詞，都不是簡(jiǎn)單地看，而是深入地見(jiàn)，并在“看與見(jiàn)”中體會(huì)出自己的感受和感想。
這幅作品就有可能讓觀眾在看的時(shí)候，腦子里慢慢地從觀組成不同的詞，進(jìn)一步去體會(huì)作者“到底想干什么”？
說(shuō)實(shí)話很多時(shí)候，我們?cè)谂臄z前是知道自己要干什么的，但是在拍的時(shí)候卻對(duì)腦子里原先產(chǎn)生的想法產(chǎn)生了懷疑，也正是這種懷疑和對(duì)攝影的質(zhì)疑將攝影引領(lǐng)上了另外一條路 —— 對(duì)攝影的觀看與反思，進(jìn)而逐漸早攝影界形成了對(duì)現(xiàn)代攝影（新攝影）和當(dāng)代攝影的探索。
無(wú)論作者是在想誰(shuí)致敬？也無(wú)論作者在想什么？想突破什么？
他開(kāi)始了對(duì)攝影的反思，并在反思中尋求著自己的方向，這種探索，無(wú)所謂正確和錯(cuò)誤，因?yàn)槎际浅ＷR(shí)，有人嘗試成功了，誕生了現(xiàn)代攝影中的新紀(jì)實(shí)、新風(fēng)景、新彩色和私攝影。
我們可以說(shuō)這幅作品的內(nèi)容是新風(fēng)景，因?yàn)楫?huà)面中全部都是人工景觀，但在認(rèn)定之前，我們必須先要把“新風(fēng)景”三個(gè)字的含義弄明白，不然就該貽笑大方了。
所以在這幅作品面前，我不建議大家去欣賞，而是建議大家去“見(jiàn)”，一次又一次地去見(jiàn)，慢慢去體會(huì)作品中的“舊”與“新”，體會(huì)一下作者既得的小歡喜和沒(méi)得的小煩惱。
好矛盾??！
艾靜老師：
由于身體緣故，我沒(méi)有給每幅作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，今天我想和大家聊聊關(guān)于攝影觀察的問(wèn)題。
無(wú)論是第一張圖的戶外人像婚紗攝影，還是后面的花卉攝影，風(fēng)景攝影，都涉及到我們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)客觀事物的一種觀察能力。
攝影不是隨意的觀察，我們必須要學(xué)會(huì)尋找現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中的關(guān)系，必須發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中不同物體在形狀、線條、影調(diào)和色彩等方面的關(guān)系。要在這種三維環(huán)境中去挖掘二維之間的關(guān)系。
我們必須能分辨出前景、中景、背景中的形狀、線條、影調(diào)、色彩是如何構(gòu)成畫(huà)面的。
必須意識(shí)到從哪個(gè)角度入手，可以更好的體現(xiàn)畫(huà)面元素之間的三維關(guān)系，更好地表達(dá)個(gè)人主觀思想。
我們必須分辨出各類(lèi)光線的優(yōu)缺點(diǎn)，識(shí)別強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)或者破壞現(xiàn)場(chǎng)的光線間的區(qū)別，如何更好地利用現(xiàn)場(chǎng)光線。
因?yàn)橄鄼C(jī)只是記錄光線，無(wú)論它的色彩構(gòu)成是什么樣子，當(dāng)我們把色彩去掉，它就是一個(gè)黑白灰之間的光線關(guān)系。
我們要善于從中提煉出最能感染人的某一點(diǎn)，識(shí)別出某一場(chǎng)景在什么情況下可以變得非同一般，何種角度可以達(dá)到更好的塑造效果。
如圖一，通常拍攝人像，我們慣用低角度拍攝，因?yàn)檫@樣可以拉伸人像高度，身材修長(zhǎng)，多見(jiàn)拍攝美女大長(zhǎng)腿。
在婚紗攝影中，對(duì)裙擺的藝術(shù)效果處理，有經(jīng)驗(yàn)的攝影師會(huì)對(duì)客觀現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行布置，因?yàn)樗谂臄z前已經(jīng)想好對(duì)裙擺的后期處理效果，所有的布置都是為最終藝術(shù)效果服務(wù)，這會(huì)與我們現(xiàn)場(chǎng)看到的畫(huà)面完全不同。
我用手機(jī)修圖軟件簡(jiǎn)單做了一個(gè)效果示意圖，就是作為婚紗攝影師，他一定會(huì)在腦海中已經(jīng)做好后期效果圖，選擇什么角度，如何呈現(xiàn)最終畫(huà)面。
今晚選出的幾幅花卉攝影作品都是在觀察客觀事物的基礎(chǔ)上，作者把現(xiàn)場(chǎng)某一點(diǎn)吸引自己的地方通過(guò)攝影藝術(shù)強(qiáng)化，渲染，營(yíng)造出自己的個(gè)人表達(dá)，但是否可以再挖掘深一些，再純粹一些，或者從具象中再抽離出來(lái)一些什么來(lái)？
《中國(guó) 加油》，是一幅向新即物主義攝影致敬的作品，黑白畫(huà)面，讓觀者更加關(guān)注畫(huà)面中花朵的形態(tài)、光影、張力、走勢(shì)，作者標(biāo)新立異的標(biāo)題，讓畫(huà)面多了一層溫度，更讓觀者可以與該作品的畫(huà)面發(fā)生情感共鳴，但即便沒(méi)有標(biāo)題，我相信畫(huà)面一樣有感染力，不同的觀者會(huì)有不同的解讀，這就是攝影的魅力。
最后一幅《觀》，作者在觀，曾經(jīng)過(guò)往的人在觀，我們?cè)谟^，但到底觀的點(diǎn)在哪里？
需要作者在畫(huà)面中明確表達(dá)，觀的是前景？中景？還是遠(yuǎn)景？
還是線條？
還是色塊？
秩序？
還是空曠的意境？
還是一種主觀意識(shí)存在？
無(wú)論哪個(gè)點(diǎn)，畫(huà)面表達(dá)都不夠充分，這里需要作者強(qiáng)化并明確主題。
攝影與繪畫(huà)不同，繪畫(huà)可以隨作者創(chuàng)意進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)改變，攝影需要觀察現(xiàn)場(chǎng)光線、色彩、線條、影調(diào)，分析光影層次，提煉畫(huà)面元素，思考畫(huà)面元素之間的干擾，思考如何消除干擾，弱化干擾。
強(qiáng)化某一局部，依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面思考個(gè)人主觀要表達(dá)的最終畫(huà)面。
攝影不是記錄現(xiàn)場(chǎng)，攝影是演繹您自己的個(gè)人表達(dá)。
過(guò)去的攝影師都是先看后拍，會(huì)花時(shí)間思考如何構(gòu)圖，尋找場(chǎng)景之間的關(guān)系，花大量時(shí)間思考自我主題如何精準(zhǔn)表達(dá)，經(jīng)過(guò)一些列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎?，最后再按下快門(mén)。
現(xiàn)在有很多人是先拍后看，數(shù)碼攝影固然帶給我們更大的自由，但是它是一把雙刃劍，只有構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ナ褂脭?shù)碼攝影，才能更好地體會(huì)出攝影的無(wú)限樂(lè)趣和無(wú)限可能，這需要我們不斷的練習(xí)。
攝影和所有視覺(jué)藝術(shù)一樣，為了準(zhǔn)確完成自我表達(dá)，您需要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用鏡頭的非詞匯語(yǔ)言，讓畫(huà)面富有思想，可以交流。因?yàn)樗囆g(shù)攝影本質(zhì)最終還是交流。
學(xué)著把場(chǎng)景作為藝術(shù)表達(dá)的起點(diǎn)，學(xué)會(huì)去改變它，拓展它，強(qiáng)調(diào)它的某些方面，弱化其他方面，全局或局部的提高或降低反差，提高或降低色彩飽和度或改變色彩本身。
試著去看比場(chǎng)景更遠(yuǎn)的畫(huà)面，試著去思考如何描繪它的動(dòng)人之處，慢慢學(xué)著表達(dá)在它之上，闡述您個(gè)人更深層次的思想表達(dá)。
攝影是光的藝術(shù)，光影之妙，攝者意中之妙也。
如果讓中國(guó)古人玩攝影，一定會(huì)意在影先。攝時(shí)意象經(jīng)營(yíng)，先具胸中丘壑，造影必神會(huì)心謀。
大膽設(shè)想后，感嘆若中國(guó)古代就有攝影，古人們又會(huì)創(chuàng)作出多少輝煌的杰作呢？
《全文·完》
征稿啟事
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