馬斯克有一段話說得很好，深以為然：“大部分窮人是遇不到貴人的，本質(zhì)上不是因?yàn)闆]有錢，而是窮人無視人與人之間利益交換的規(guī)律！”
人間有兩套程序或曰兩套系統(tǒng)，可融合可兼容可背離。一套是人情系統(tǒng)，一套是人性系統(tǒng)，一般情況下，窮人大多活在人情世界里，喜歡談善良、談情感、談道德，很少談價值交換；富人大多活在人性世界里，談的都是利益和價值，談的都是人情背后的世故。窮人往往很難理解“交換思維”，對經(jīng)濟(jì)價值、情緒價值和語言價值很難引起感應(yīng)，而更多的時候認(rèn)為是精致利己和拍馬屁行為。
人情世界里的人喜歡向外索取，而不去思考自身能給對方提供什么價值？“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話有時并未帶來思維的提升，只會帶來“窮人的孩子思維更晚熟”這樣的結(jié)果?！案F人的孩子早當(dāng)家”，說的是生存方面的動手能力，小小年紀(jì)的他們本不該承擔(dān)這些家庭責(zé)任，但他們的父母看到自己的孩子這樣，反而很欣慰，覺得自己養(yǎng)的孩子小小年紀(jì)就已經(jīng)會做這么多事了。
但是，當(dāng)他們大學(xué)畢業(yè)步入社會后，這些所謂的“早當(dāng)家”的動手能力并沒有為他們錦上添花。他們知道的僅僅是人間表面的人情，并不懂得人間背后的世故，當(dāng)他們走了很多彎路，爬了很多坑之后，才勉為其難地懂得一點(diǎn)這個社會的運(yùn)行邏輯，有時甚至?xí)岩扇松?，以至于很難找到人生的意義，生命的價值。
中國社會是一個關(guān)系社會，正如張作霖告誡兒子張學(xué)良所說的那樣：江湖不是打打殺殺，江湖不是兒女情長，江湖是人情世故。因?yàn)槿诵允沁@個社會的底層邏輯，人性為本，人情為末?？梢赃@樣說，認(rèn)識自己決定人生的下限，認(rèn)識世界決定人生的上限。
如此社會運(yùn)行邏輯是我們學(xué)校系統(tǒng)很難學(xué)到的，一是來自現(xiàn)實(shí)生活，二則來自家庭生活，這一點(diǎn)很多人并不清晰，以為世界只有第一種系統(tǒng)，“明明德，親民”是需要的，“止于至善”也是需要的。既要懂得以自我道德和自我感動行走人間，也要在不同的系統(tǒng)中，面對不同的人性，選擇恰當(dāng)?shù)奶幨轮溃@才是人間清醒。正如宗教文化中也有“菩薩低眉和金剛手段”是一樣的。
人間沒有一個“放之四海而皆準(zhǔn)”的永恒真理，我們既需要常讀孔子的《論語》，也需要常讀老子的《道德經(jīng)》，有時還要讀讀莊子的《南華真經(jīng)》?？傁Ｍ麆e人告訴自己一個人生真理就可以判斷善惡好壞走好一生，但這恰恰是很懶惰的表現(xiàn)。因?yàn)槊總€人在這兩個系統(tǒng)中處在的位置、觀念和理解千差萬別，各種局限層出不窮，既有時間的局限，也有空間的局限，還有觀念的局限，面對長短、內(nèi)外如何方圓那可是人間永遠(yuǎn)的大課堂。
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