桃花懷孕這首詞我大致同意裴王檀馬幾位學(xué)者的看法。尤其是作者這段「網(wǎng)上的舊體詩人，對新詩都是一無所知的。他們?nèi)狈﹂喿x，因此也就完全缺乏文本分析能力，總是自以為是，自命不凡。一說到白話，就是嘗試集，張打油，再或者李清照，這就是他們對詩詞中白話的全部理解。他們不知道經(jīng)過近百年的發(fā)展，新詩已經(jīng)發(fā)展出一套獨(dú)特的言說方式，在表面輕靈的語言下，包含著極豐富的內(nèi)容?！箤鼇砟承┡険襞f體詩新變的回應(yīng)，更覺得鞭辟入里當(dāng)下學(xué)界常強(qiáng)調(diào)中國詩歌發(fā)展的新路向在于新舊詩學(xué)傳統(tǒng)的合流和并行發(fā)展。新舊之間的關(guān)系本也不該，早就不像從前那般互相對立，涇渭分明。目前有關(guān)新詩吸取舊詩傳統(tǒng)的研究論述多，而舊詩吸收新詩的成果方面的研究則尚在少數(shù)。當(dāng)我們常說要打破新詩看待舊體詩的有色眼鏡時(shí)，舊體詩人何嘗也不是應(yīng)該放下對新詩的成見呢。
所以看上述幾位的評論都是明白人。舊體詩的當(dāng)代生命力，除了平民化（或平民意識）與精英寫作的并行不悖，還在于對一切現(xiàn)代語言、思想及各種新體或外來文學(xué)藝術(shù)的吸收和化為己用。如這首臨江仙，雖用白話（現(xiàn)代漢語）寫成，卻能得此體風(fēng)味。用「你」字者興于詞，亦稍近曲風(fēng)，最著名的要數(shù)石孝友那首《惜奴嬌》，通篇押「你」一字。當(dāng)然，這首詞中的「你」字在思想上自然要現(xiàn)代得多、深刻得多。因?yàn)椴辉偈蔷唧w的人和物，而是詩人對歷史、對世事繁衍變遷的思考。這種哲理化的沉思可以上追至20世紀(jì)30年代卞之琳、馮至那一脈的現(xiàn)代派新詩，亦可看作是宋詩理趣余波的現(xiàn)代開拓。李子兄幾首詞對這方面一些主題如生命、存在、輪回這類的書寫是舊體詩現(xiàn)代化的一大功績，起碼已經(jīng)追上了新詩的腳步?；氐皆姷募记杀旧?。桃花懷孕、燕子傷懷、河流、老虎等等，不管背后是否指涉著具體的歷史典故，我的解讀是一種升級版的并置(juxtaposition)，這不是傳統(tǒng)「小橋流水、古道西風(fēng)」那種并置，而是來自西方現(xiàn)代詩、象征主義的那種技巧。這些類似新詩筆法的造語或可解作歷史背后的亡國和殺戮，或可視為時(shí)光流轉(zhuǎn)的視角，正正是象征主義那種朦朧、多義的特點(diǎn)，一起并置在這個(gè)詞牌中，形成了一種荒誕與虛幻的效果，在若隱若現(xiàn)的歷史感中，感受到了冥冥中那個(gè)「你」所帶來的震撼（結(jié)句「笨」是點(diǎn)睛之筆）。所以這首詩不管是思想主題、還是創(chuàng)作技巧上都是徹徹底底的現(xiàn)代面目，也只有在當(dāng)代人手中舊體詩才能出現(xiàn)這種進(jìn)化。當(dāng)然不諳現(xiàn)代思想、不知新詩和現(xiàn)代語言發(fā)展，只懂得拿著老皇歷抱殘守缺的人是欣賞不了這類風(fēng)格的。
聯(lián)系客服
