中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

中國(guó)戲曲是一門綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，戲曲服飾在這門藝術(shù)中占有至關(guān)重要的地位。從根本上說(shuō)，戲曲服飾是從生活中來(lái)的，但戲曲服裝與平常的生活服裝有很大區(qū)別，是戲曲表演的藝術(shù)品。作為裝扮角色的重要工具，服飾在演員和角色之間起到了極其重要的作用。

在中國(guó)戲曲服飾中，服飾稱“行頭”，是從屬于中國(guó)戲曲表演藝術(shù)中的戲曲服飾，是從生活中加工提煉而成的藝術(shù)化服飾，源于生活而又高于生活，在某種程度上類似于歷史生活服飾又并非歷史生活服飾。中國(guó)戲曲服飾憑借服飾的藝術(shù)性，為戲中人物的塑造，劇情的發(fā)展，情感的表達(dá)提供了橋梁。

戲劇服飾的規(guī)定性是演員演戲時(shí)的穿戴要求，即演員或者角色在扮演舞臺(tái)人物時(shí)所遵循的穿戴規(guī)則。服飾穿戴規(guī)制嚴(yán)格，劇中各種人物角色其穿戴都有定例和規(guī)制，“寧穿破，不穿錯(cuò)”就是說(shuō)戲曲服飾的規(guī)定性要求穿戴者與飾建立穩(wěn)定的類型對(duì)應(yīng)關(guān)系。戲劇服飾的規(guī)定性也側(cè)重于人穿著服飾的行為，要求穿著行為必須符合規(guī)則，因?yàn)榉椀拇┲?guī)則是經(jīng)過(guò)歷代觀眾和演員共同努力才形成的約定俗成的共同認(rèn)知，從而這也對(duì)戲劇服飾的穿戴提出了相應(yīng)的要求。如舞臺(tái)角色劉備，關(guān)羽，張飛，他們因人物性格不同所著袍裝顏色各不相同，通常是劉備穿黃色袍，關(guān)羽穿紅色袍，張飛穿皂色袍。整體形象鮮明，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。不僅豐富了人物性格，也裝飾角色的個(gè)性形象，美化舞臺(tái)。

特殊飾物的佩帶也有一定的規(guī)定性。戲劇服飾款式的規(guī)定性一般是由部件服飾規(guī)定性引起而以整套服飾的整體規(guī)定性表現(xiàn)。戲曲服飾除了講究大方面之外，還注重戲曲服飾的細(xì)節(jié)，冠飾、佩物都有等級(jí)之分。在戲曲中有30多種盔頭，但是只有在社會(huì)上有地位的人才有盔，如上層社會(huì)中女子所戴的雞盔、鳳冠等，百姓象征的巾，如扎巾、小生巾等。當(dāng)然，戲曲服飾穿戴規(guī)范并沒有條文規(guī)定，只能在實(shí)際演出中進(jìn)行分析研究，服裝的款式、質(zhì)料、花紋、色彩等在在穿戴規(guī)范中是交織在一起的，要根據(jù)劇中人物的社會(huì)地位、性格品質(zhì)、生活環(huán)境等多方面來(lái)進(jìn)行判定?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)戲曲服飾的形態(tài)、花紋、色彩的規(guī)范，有利于觀眾對(duì)戲曲人物的理解，在加深人物形象刻畫方面具有積極意義。在戲曲服飾款式上，我們可以根據(jù)人物角色可分為公子戲裝、帝王戲裝、武將戲裝、平民戲裝等類型。

此外，中國(guó)古代的戲臺(tái)結(jié)構(gòu)也是促成戲劇服飾規(guī)定性的主要條件。中國(guó)戲曲舞臺(tái)的露臺(tái)之獨(dú)特性，造就了中國(guó)戲劇獨(dú)特的演出模式，這種演出模式要求演戲必須照顧到各面的觀眾。從而在服飾方面，它要求演員的服飾能夠讓觀眾有一目了然之感，即使只看背影也知道演員的角色。因此在戲劇服飾這種規(guī)定性是演員和觀眾通過(guò)長(zhǎng)期的交流，在一種怎樣穿和穿什么才像的一種共同認(rèn)知心理模式的基礎(chǔ)上所形成的，是戲曲成熟發(fā)展的一種表現(xiàn)。

“翎子”是由原始人狩獵時(shí)頭上所插的羽毛逐漸演變?yōu)閼騽”硌莘椫械囊粋€(gè)重要頭飾之一，也是一種極其具有舞蹈性的戲劇服飾。如在《呂布戲貂蟬》一戲中，呂布用翎子戲貂蟬，通過(guò)翎子很好的表現(xiàn)了呂布的內(nèi)心和人物性格。在清代的官服中以插翎子來(lái)顯示官品的高低。冠的兩邊插上翎子能夠顯示戲劇角色的身份的貴賤或勇敢品性，在戲曲《三戰(zhàn)呂布》、《連環(huán)計(jì)》中呂布戴三叉冠，冠上就插有翎子，來(lái)顯示呂布的勇猛。

再如“靠”也是戲曲服飾中的大件服飾，它造型別致，與古代“深衣”相似，具有莊重大方的特點(diǎn)，在演員做飛騰、旋轉(zhuǎn)等武打動(dòng)作時(shí)，“靠”的前后片能呈現(xiàn)眼花繚亂的動(dòng)態(tài)美?！翱俊笔且环N既能體現(xiàn)武將角色特征又具有可舞性的武將服飾?！翱俊本哂星f重大方的特點(diǎn)，它能夠賦予人物威武的氣質(zhì)，還可以夸張舞蹈動(dòng)作。這種服裝靜則賦予人物以魁梧氣質(zhì)，動(dòng)則便于體現(xiàn)八面威風(fēng)之感，體現(xiàn)了戲曲服裝的律動(dòng)藝術(shù)性

中國(guó)古代戲劇服飾的律動(dòng)藝術(shù)是伴隨戲劇對(duì)舞蹈表演的需要產(chǎn)生而產(chǎn)生，古代戲劇具有舞蹈表演的性質(zhì)，這樣就對(duì)戲劇服飾產(chǎn)生相應(yīng)的舞蹈性要求。戲劇服飾的律動(dòng)性，就是指戲劇服飾有助于演員舞臺(tái)舞蹈表演的性質(zhì)。舞臺(tái)上演員的舞蹈表演需要戲劇服飾的配合才能表演的更加完美。另一方面，戲劇服飾的舞蹈動(dòng)作適宜，有助于演員塑造完美的角色形象。戲劇服飾的律動(dòng)藝術(shù)也在服飾款式、色彩、質(zhì)料等部件材料中，通過(guò)演員的表演表現(xiàn)出來(lái)。

戲曲服飾在造型上極具藝術(shù)觀賞性。它應(yīng)用中國(guó)民族特色的色彩、圖案以及制作工藝等手段，讓戲曲服飾更具有獨(dú)特性，并突出舞臺(tái)整體效果。

戲曲服飾繼承了中華民族藝術(shù)中的裝飾色彩方面的傳統(tǒng)，色彩傾向鮮明，用色大膽，既講究色彩的和諧，又注重強(qiáng)烈的對(duì)比。在色彩的運(yùn)用中，黑白兩色由于其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的美感，得到極大使用。

用圖案的規(guī)律來(lái)對(duì)角色行當(dāng)?shù)纳矸荨⒌匚缓托愿襁M(jìn)行規(guī)范，是戲曲服飾造型圖案的一種表現(xiàn)形式。如皇帝用團(tuán)龍來(lái)表現(xiàn)尊貴，皇后和貴妃用的是團(tuán)鳳，太后則用團(tuán)龍鳳。此外，由于人物的年齡、身份不同，所用圖案造型也有很大不同。在圖案的設(shè)計(jì)上，遵循對(duì)稱美，通過(guò)對(duì)稱在服飾圖案中的應(yīng)用，達(dá)到符合人們審美的要求。其次，利用反復(fù)、律動(dòng)所造成韻律感使的形式美的體現(xiàn)更加突出。通過(guò)夸張擴(kuò)大圖形的面積，體現(xiàn)統(tǒng)一的美感，同時(shí)還可以有利于增強(qiáng)動(dòng)感，來(lái)渲染舞臺(tái)氛圍，通過(guò)戲曲服飾表現(xiàn)戲曲藝術(shù)性。

演員在舞臺(tái)上通過(guò)自己的唱念做打功底來(lái)塑造鮮明形象人物角色的過(guò)程，在這個(gè)表演過(guò)程中演員的舞臺(tái)表演動(dòng)作非常重要，但是演員的穿衣打扮通過(guò)戲劇服飾等塑造人物形象，凸出人物性格，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展中也有很重要的作用。觀眾還可以從演員所穿的戲曲服裝上來(lái)識(shí)別演員所扮角色的喜、怒、哀、樂，并從中感受到戲曲本身給人們帶來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

在中國(guó)戲曲的藝術(shù)發(fā)展道路上，觀眾和演員在長(zhǎng)期互相認(rèn)識(shí)的過(guò)程中形成了共同的心理認(rèn)知，從而給戲曲的服飾帶來(lái)了規(guī)律藝術(shù)以及律動(dòng)美感。中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展在中國(guó)藝術(shù)道路上刻下了深深的一道印記，服飾的發(fā)展也成為一道具有中國(guó)特色的時(shí)尚經(jīng)典。